小知识《贪嗔痴慢疑》

淡泊宁静

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">因为有了它们的存在,修行人的本心本觉将会被遮蔽,就无法明心见性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">贪嗔痴慢疑五毒对应佛哪五种智慧?</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">五毒心:佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心,这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">贪:贪念一生,万物损。人的贪念有很多种类:贪美色、贪美食、贪金钱、贪物品、贪功能等等贪世间一切虚幻之物。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">嗔:嗔指生气,生闷气,生大气,内心责怪别人,口语埋怨人、事、物等等。嗔的时候,心和肝的能量场会遭到干扰和损害。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">痴:世上多少痴迷事,唯有情字最要命。痴表现最突出的是情痴,尤其是沉浸在恋爱中、失恋中的人,当与自己的情人分开后,心要么完完全全活在过去,要么完完全全活在未来的期待中,几乎没有处在现在时刻。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">慢:所谓慢,就是傲慢,骄傲的意思。很多人都会不知不觉产生傲慢或者骄傲的情绪。这是每个人貌似利于生存的情绪。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">疑:是怀疑正知正见,怀疑自己的大我,怀疑这些灵性存有的存在,凡是怀疑一切本源的东西都属于疑的部分。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">贪嗔痴</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">贪</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">谓之人的贪念,欲望,也属于人性的劣根,在顺境时对所求事物的不满引起的,内心极其想要、非要达到满足,得不到便不甘愿;要控制贪念、贪欲,不能被其所吞噬。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嗔</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">即嗔怨、嗔怪,在逆境中对一切外物的不满,埋怨,抱怨,将逆境的原因归结于外在,是所谓君子求诸己,逆风翻盘方可成就大事;在阴沟中仰望星空、在逆境中坚持希望、认识到生活的残酷还依然热爱生活。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">嗔心起‌百万障门开</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">意味着,只要心中生起对他人的仇恨和愤怒,就会引发无数的障碍和罪恶,阻碍个人的修行和进步。这句话强调了嗔恨心的破坏力和负面影响,告诫人们要控制自己的情绪,避免因一时的愤怒而造成长远的后果。嗔心,即仇恨和愤怒的心理状态,是‌佛教中所谓的“三毒”之一,与贪欲和愚昧并列为破坏人性的三大恶习。当一个人心中生起嗔恨之心时,这种负面情绪会像野火一样迅速蔓延,不仅伤害他人,也会反过来伤害自己,导致个人的功德和福报受损。佛教认为,嗔心是修行路上的大敌,能够烧毁个人的功德和善行,使人陷入更深的痛苦和困境中。为了克服嗔心,佛教提倡忍耐和宽容,教导人们通过修行来培养慈悲心和忍耐力。通过忍耐和宽容,人们可以逐渐减少心中的嗔恨,转而培养正面的情感,如慈悲和喜悦,从而减少生活中的障碍,促进个人的成长和进步。佛教强调,通过修行和实践,人们可以逐渐消除心中的嗔恨,达到内心的平静和和谐,从而开启通往更高精神境界的大门。 ‌</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">痴</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">也就是说不明白事理,是非不分,善恶不辨,颠倒妄取,起诸邪行,犹过之而无不及,正确的处理一些偏好,嗜好,要修正心、走正道才是。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戒定慧</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛说:一念放下、万般自在</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">佛学推崇戒定慧</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">戒就是经过修心养性戒掉不良嗜好,与心魔斗争可进入定的境界,暂不论不以物喜不以己悲,人总是要找到自己内心真正需要的追求方向,泰山崩于面前而岿然不动、美女坐怀不乱还嫌她碍事,心无旁骛地做自己既定的事宜,内心趋于平定平静;真正的平静则能生慧,生活的智慧,人生的智慧,不讨巧,无捷径,只有放下小聪明,才能拥有大智慧。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">断舍离</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">这一层,始终认为也可以理解成修炼的过程,割断贪念、舍弃弊习、出离劣根;一如山下英子在《断舍离》中所著,具象到生活中的断舍离,想要通透的人生,极致的人生,想象精神层面延伸到生活中,有更开阔、自由的领域。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如何平衡生活与修行的界限,更多的是来源于自我的抉择,通过对精神层面的修炼可以为人生赋能、与世俗和解、达到内心的平静,愿世人都有值得的人生。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">静放的偈语</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一道助缘从天降</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">万千嗔愿已消亡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">菩提镜中悟因果</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">实修路上敬天长</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宰道之气何须狂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">心外无物镜中央</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">花开半满是全盛</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">无心而为日月长</span></p><p class="ql-block"><br></p>