溯本清源老夫子探究姓氏 ,寻根问祖卢泰愚寄情山东

一米阳光CTG

<p class="ql-block">  参天之木,必有其根;怀山之水,必有其源。每一个人都有自己的祖先,都有自己的姓氏。姓氏,在很大程度上便反映出祖先血缘关系的延续。近年闲看族谱,不知不觉之中竟对姓氏产生了浓厚的兴趣,于是结合所学的专业知识对姓氏的起源及演变进行一番探究和整理。这里,本人不揣浅陋,略陈个人的一点认知,旨在求教于各位同仁,以期收到抛砖引玉之效。</p> <p class="ql-block">  中国人的姓氏源远流长。据史学研究,中国古代的姓、氏有严格的区分,先秦时期,姓和氏是两个不同的概念,先有姓后有氏,最早的姓产生于原始社会的母系氏族公社时期。这一时期,受群婚制的影响,氏族公社的成员是靠母系的血缘关系来维持的,且妇女主要从事较有保障的采集劳动,所以,这个时期氏族公社的首领是女的, “姓”字从结构上看,从女从生,由此可略知一二,那时母系氏族首领的姓往往带有女字旁,如姬、赢、姜、姚、妫、晏等,这些便是中国最古老的姓。随着社会的发展,父系氏族公社代替了母系氏族公社,出现了家庭,其成员开始靠父系的血缘关系来维持,子孙后代也开始以父系的氏为姓。后来,因分封、异地迁居、身份、职业等的变化,姓又分裂出一些支派,这些支派就是氏,所以,氏是姓的分支,是表示部落或宗族分支的,用以区别子孙后代之源流。</p> <p class="ql-block">(图为中国古老的姓衍生出许多的氏,后人以氏为姓)</p> <p class="ql-block">  中国人的姓氏主要来自九个方面:</p><p class="ql-block"> 一是以生活所在地为姓(史学上有一说法是母系氏族公社的女首领以生活所在地为姓,另一说法正好相反,至今尚未有一致的定论),如黄帝部落生活在姬水之滨,故以姬为姓;炎帝部落生活于姜水之滨,故以姜为姓。</p><p class="ql-block"> 二是以分封地(分封诸侯国、封邑)为姓,如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国:齐、鲁、楚、卫、曹、胡、许等,皆成为今天常见姓。姜太公受封于齐国之后,他的一个孙子名字叫季子,分封于崔邑(今山东淄博),其后裔遂以崔为姓。</p><p class="ql-block"> 三是以先人的排行为姓氏。一家一族,按兄弟顺序排行取姓,如老大曰伯或孟,老二曰仲,老三曰叔,老四曰季等。后代相沿为氏,表示在宗族中的顺序。</p> <p class="ql-block">  四是以先人的字或名为姓氏。出自此条的姓氏很多,据统计有五六百个,如周平王的庶子字林开,其后代以林姓传世。宋戴公之子公子充石,字皇父,其孙以祖父字为氏,汉代时改皇父为皇甫。</p><p class="ql-block"> 五是由赐姓而来,天子(或皇帝)就是赐姓命氏的人。如隋朝末年,徐懋功(又名徐世勣)随李世民平定四方,战功卓著,深得李世民的信任和重用,唐朝建立后,他被唐太宗李世民赐姓为李,称李世勣。又比如,1645年,郑成功受到明隆武帝朱韦健的赏识,被赐姓“朱”,被时人誉为国姓爷</p><p class="ql-block"> 六是以官职为姓氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。比如楚庄王的小儿子,被封为上官大夫(官职),后代就以上官为氏。</p> <p class="ql-block">  七是以技艺、职业为姓氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。</p><p class="ql-block"> 八是因事物或其他原因而得姓。汉丞相田千秋年纪大了,出入乘车,人称"车丞相",后人就以车为姓。葛是古姓,主要生活在山东琅琊诸县、阳都等地,后来,一部分姓葛的琅琊诸县人迁到阳都,阳都当地姓葛的居民就用诸葛来区别称呼他们,从此就有了复姓诸葛。</p><p class="ql-block"> 九是由他族改姓而来,据《姓氏考略》所载,有很多的少数民族由于汉化而改为汉姓。如北魏时的孝文帝改革,规定鲜卑族的复姓要改为单音汉姓,如拓跋氏改为姓元氏,独孤氏改姓刘氏等,此外,其它时期,一些少数民族不断汉化而改用了汉姓。</p> <p class="ql-block">  随着人口的繁衍,部落或宗族不断壮大,各姓的分支逐渐增多,因而氏也大大增加。</p> <p class="ql-block">  比如,姜姓是中国古老的姓,自从姜太公分封为齐国国君之后,姜姓便逐步衍生出丁、卢、崔、高、聂、邱、丘、谭、覃、芮、许、章、贺、柯、纪、岳、薄、谷、申、赖、向、焦、柴、浦、佘、艾、安、国、易、齐、文、骆、盖、连等氏,后人便以这些氏为姓。</p> <p class="ql-block">(图为1999年9月,海内外姜、卢、崔、丁、高等姓代表云集山东,拜祭共同的始祖姜太公)</p> <p class="ql-block">  在社会历史发展过程中,一姓分裂成许多氏,一氏又繁衍更多的氏,所以姓氏都不是固定的,实际上姓氏合一或基本稳定,还是自汉朝以后的事。秦汉统一天下,作为维系周王室的宗法制度重要标志的姓氏有别制度,也随之而消亡。至此,中国的姓氏才合二为一,或言姓,或言氏,或姓氏兼言,正如明代顾炎武在《日知录》中所说:“自战国以下之人,以氏为姓,黄帝以来之姓亡矣。”“姓氏之称,自太史公始混而一”,实际上皆以男氏为姓了。</p> <p class="ql-block">  几千年来,姓氏成为了维系血缘关系之纽带,团结宗族之象征,于是,尊祖敬宗便成为古往今来华人的传统美德,尤其是迁居海外的华人,虽然远离故土,他们还念念不忘自己血脉,心中总是萦怀着自己的祖国、祖籍、祖先,常常回国寻根、拜祖、认亲。据《齐鲁晚报》报道,1988年2月,卢泰愚就任韓国总统后的第五天,就在总统府青瓦台召见祖籍山东的旅韩华人和挚友韩晟昊,希望以山东为突破口,打开中韩两国建交的大门。1992年8月,时任山东省委副书记、副省长李春亭对韩国进行访问,卢泰愚在会见他时说自己是山东人,是姜子牙的后裔,并恳切期望能帮他寻根问祖。</p> <p class="ql-block">(图为卢泰愚宣誓就任韩国总统)</p> <p class="ql-block">  根据国家外交部提出的要求,结合卢泰愚提到“长清是全世界卢氏的故乡”的说法及提供的族谱材料,山东省政府组织有关部门及专家进行了实地考察和认真考证,证实了春秋时期姜太公第十一世孙的高傒因拥立齐桓公为国君立下汗马功劳,获赏封食采于卢(今山东长清境内),卢即卢邑,以邑为氏,这便是卢氏的起源,傒公便是天下卢姓的始祖,确认当时的长清县归德镇卢故城即是卢氏宗族的发祥地。此外,史载874年,山东爆发黄巢、王仙芝反唐大起义,时任刺史的大学士卢惠携家眷及九子和另外七名要好的大学士,为了逃避战乱,乘船渡海到了朝鲜。卢惠的九个儿子即为朝鲜和韩国卢氏的九大分支,繁衍至今韩国卢氏家族已有40多代、30多万人,从而确认了韩国卢氏来自中国山东的说法。</p><p class="ql-block"> 2000年6月,卢泰愚和夫人一行来到山东长清寻根问祖。当来到卢国国君墓(高傒死后葬于封地,俗称卢王墓)遗址时,卢泰愚和夫人金玉淑等来到墓碑前,恭敬地向卢氏鼻祖卢国国君墓碑三鞠躬。</p> <p class="ql-block">(图为卢泰愚等在卢国国君墓前行鞠躬礼)</p> <p class="ql-block">(图为卢泰愚和夫人在位于济南长清的卢国国君墓前留影。)</p> <p class="ql-block">  此外,卢泰愚还从韩国带了“礼物”,并向卢庄村每户宗亲赠送了三星牌电饭锅;卢庄村的族人们则向卢泰愚赠送了专门请孔子第七十三代孙孔庆河题写的大幅“福”字,象征着把福送给卢泰愚和韩国及世界各地的卢氏后裔们,祝愿他们生活幸福美满。</p>