广东行——2024广东揭阳进贤门、揭阳学宫、揭阳城隍庙、雷神庙、骑楼古街、揭阳县衙古围墙、揭阳博物馆一日游。

过河小卒的主场

我们这次去广东潮汕地区旅行，潮汕地区实际是潮州、汕头、揭阳，在潮州的最后一天我们去了趟揭阳，由于带小朋友一起去的，所以只是揭阳城里转转看看……。

进贤门在今榕城新兴路口。建于明天启元年(1621年)，正面朝东。因通抵学宫，取增进进贤士之意，故名"进贤门"。 城楼建筑分三层，下层为瓮城门，建筑壮丽堂皇;中层为城楼:上层为琉璃亭阁，飞檐翘角，朱栏雕栋，雅致堂皇。明清时为击析施更场所，每当晨曦初现，报晓号声随风悠荡，驱散朝雾，迎来霞晖，声闻全城，自有一股韵味。昔日有"礁楼晓角"之称，列为揭阳八景之一。

进贤门位于原揭阳古城东、北二城门之间，始建于明代天启元年(公元1622年)，距今已有380年的历史。

揭阳县城原有东西南北门和进贤门，进贤门居五门之冠，是揭阳古八景之一，称"谯楼晓角"，雄伟壮观，是揭邑名城的历史文物。文化大革命中把"进贤门"盖去，改名"东凤亭"。文化大革命后恢复原貌。30年来，进贤门楼几经整修，现右边配上"三江之源"，左边竖立"碑记"，门前坐落一对石狮，为历史城楼锦上添花。

关于进贤门的由来可是大有来头的。传说中进贤门的建造，一种说法是，唐、宋时期，此地区出过7个有名的贤士，他们凭着非凡的智慧认定这个地方适合建造一座城门，于是便刻"进贤门"石匾一块，埋在地下。几百年过去，到了明代，这里又出了7位有名的贤达之士，他们选定这个地方建造城门，正琢磨"怎么先贤们就没发现这块宝地呢"，一挖，挖出了那块石匾。于是进贤门便被认为是"前七贤"设，"后七贤"开，也就成了一座非同一般的城门。"进贤"即"增进贤士"之意，充分表达了民间的一种良好愿望。不过因"进贤门"三字石匾没有落款，是何人何时题写至今无可考证，倒为这一建筑平添了一丝神秘色彩。不管进贤门是否真有传说中的那么"不一般"，揭阳人对它的敬重和喜爱却是确确实实的。20世纪40年代，因为要改造旧城，古城墙及东、南、西、北4个门全拆掉了，独独保留下了进贤门，可见该门在揭阳人心目中的地位。到了现 在，就是我们所看到的进贤门了。

进贤门城楼始建于明天启元年(公元1621)，由知县曾应瑞倡建，清康熙三十九年(公元1700)改建，公元2002年重修。城楼以进贤门为基座，坐西朝东，高20米，宽19米，瓮门深8米。城楼主体占地面积约166平方米，为三层攒尖顶楼阁。一层为方形楼阁，南北均出厦，南北廊墙饰以活窗。二、三层为八角形，各层均有红色内柱和檐柱，周围为花窗廊墙。屋面均盖绿色琉璃瓦，翘脚下均饰有木雕龙头和垂莲柱。城楼结构严谨，壮丽堂皇，取增进贤士之意，为揭阳古八景之一。1993年3月5日被公布为揭阳市第一批文物保护单位。

揭阳学宫也称孔庙、文庙、夫子庙，初创于宋绍兴十年（1140年），至今已有近900年的历史。学宫又是周恩来同志革命活动旧址，大革命时期（1924—-1927.9），周恩来同志三次在此居住和办公。

揭阳学宫原称“揭阳孔庙”，又称“文庙”、“红学”，因揭阳人常说为学宫，所以揭阳孔庙也渐渐被人们叫成“揭阳学宫”了。揭阳学宫位于揭阳市区韩祠路口东侧，为揭阳古代最高学府。，距今已有876年的历史。现存总面积20020平方米，是全国现存的最大规模府、县级孔庙，仅小于山东曲阜孔庙位居第二位，在同类古建筑中有着重要的地位与影响。在华南地区则可称冠。作为封建社会揭阳的唯一官学，学宫肩负着培育科举人才的重任。揭阳学宫自宋至清培育了众多的优秀人才，为揭阳赢得“文化之乡”美誉做出了不可磨灭的历史贡献。但由于历史上的兵燹天灾，文革期间的拆毁、改建，使揭阳学宫整体呈现破旧、局部濒危状态。

初创于宋绍兴十年（1140年）[2]，后于清嘉庆七年（1579年），光绪二年（1876年）重修。占地面积5526平方米。采用中轴线布局，高台基殿堂式结构。主要建筑物有照壁、棂星门、泮桥、泮池、大成门、东西庑、大成殿、崇圣祠等。主体建筑均为高台基、大圆柱、红瓦绿檐，造型富丽堂皇，庄严肃穆，是广东省同类建筑物之规模较大、保存完好的一座，具有较高的科研价值和艺术水平。大成殿悬挂历代御颁匾额如：“万世师表”、“生民未有”、“圣集大成”、“与天地共参”等。正殿塑大成至圣先师孔子像，左设复圣颜子、宗圣曾子，右设述圣子思子、亚圣孟子，圣殿前左右列十二尊先哲。

孔庙又是革命活动旧址，1925年周恩来在第一、二次东征时，曾在此中办公。1927年秋天，南昌起义部队到达揭阳时，周恩来、贺龙、叶挺等领导人也曾在学宫明伦堂召开军事会议。学宫被列为广东省重点文物保护单位，后又被省命名为“周恩来同志革命活动旧址”。

据说揭阳孔庙最前列建筑物，是南端位于韩祠路头的“腾蛟、起凤”二亭。可惜这两亭在民国期间因拓宽马路被拆除。并列位于两亭中间的是孔庙照壁，是现存孔庙的前列建筑，照壁朝南嵌花岗石刻横匾一方，上有被揭阳人列位五贤之一的明代兵备道楚人杨芷所书“太和元气”四个大字。

照壁面向孔庙，分三间，中为明间，正面镌嵌瓷雕“鲤跃禹门图”。两边次间左右图案各雕鹿鹤相望，鹿开口而鹤含筹。只可惜原版的照壁于1969年被毁，而我们看到的照壁是1984年按原图重新修复的。

未进孔庙，先入棂星门。纯石结构的棂星门，五根石柱间隔为三门，柱顶端为宝顶，两侧皆为云枋龙首。进入棂星门，即为泮池。泮池两侧各门以通左右建筑，右为“金声门”，左为“玉振门”。过泮池拾级而上，即为大成门。屋脊正中置一蓝色宝瓶，左右各塑一鳖鱼吻脊。想来“宝瓶”与“保平”谐音，取的“保境平安”之意。大成门两侧各有一厢房，东为“名宦祠”，祀历代来揭阳当官而有政绩人物。西为“乡贤祠”，祀历代揭阳籍有名声的宦官。面阔各三间。其次左右又有库房各一间，形成倒座。

从大成门跨过一个天井就是孔庙的核心建筑———大成殿。作为孔子神像所在地，大成殿不仅是全庙的核心，也是庭院的主体，四周循序渐进的门、廊、庑，都在竭力突出孔庙的主轴即大成殿。它面阔五开间，正前方设御道石。为了表达对孔夫子的尊重，御道石不设踏垛，对于先师只能远远瞻仰。由于时近正午，又非周末节日，庭院清冷，但闻着淡淡的香火味恍惚中似有飘渺庄重的丝竹，恍若隔世。

大成殿内的四根大石柱上，盘踞着四条木雕巨龙，栩栩如生。据说这四条龙在“文革”时期曾遭厄运，差点被化为灰烬，所幸文物工作者将这几条龙抢回来悄悄藏于地下室。但其中一条龙的头颅已被烧掉，大成殿西南面这条龙的头部是揭阳籍省级木雕艺术家郭燕腾先生仿制补上去的。大成殿前天井两侧分别是东西庑，原为供祀历代继承发掘孔子儒家学说而较有成就的历代先儒的牌位。

最后一间则为存放祭孔乐器的祭器库。西庑现辟为“揭阳出土文物展览”，介绍在揭阳境内出土的自原始社会到近代的各种文物，东庑现辟为“科举考试展览”和“孔子儒学展览”。紧接东西庑以北为东西斋，是东西庑的延伸建筑，把大成殿、崇圣祠形成封闭式庭院建筑，寓意孔子弟子众多，儒家学说源远流长。

历经岁月风霜的揭阳孔庙，是国内保存较为完好的孔庙之一，成了榕城闹市之中一处世外桃源。

这里介绍说，现存总面积20020平方米，是全国现存的最大规模府、县级孔庙，仅小于山东曲阜孔庙位居第二位，在同类古建筑中有着重要的地位与影响。这可能是指它的建筑面积。我曾经在云南的建水古城游览时，他们也说是，除曲阜孔庙他们也是第二大孔庙，我想云南建水的孔庙应该是“占地面积”第二吧。

城隍庙，是广东省内现存最大规模的同类古建筑，位于揭阳东门城隍街，建于宋绍兴十年(公元1140年)，明洪武二年(1369年)县丞许德重建。为省级重点保护文物单位。揭阳城隍庙建筑融合了明清建筑风格和潮汕地方传统工艺特色。

城隍庙主体建筑为木、石承载结构，力学结构科学严谨。大殿四壁仅仅起着防护作用。建筑结构防震性能很高，历经明代以来几十次地震，巍然不动，成了今人研究古代建筑的标本。

阳城隍庙位于今市区城隍路，始建于南宋，后遭毁，于1369年(明洪武二年)重建。内有三山门、拜亭、大殿、养生池、石拱桥、夫人厅等。城隍庙顶为悬山顶，七架梁与金柱之间用三升斗拱架，大殿四壁只起防护作用，不承受屋顶压力，结构独特，历经地震，虽墙壁崩塌而梁架安然。其栋梁雕刻刀路明快，雄浑遒劲，兼有明代建筑风格和地方传统艺术特色，是揭阳市古建筑物历史遗存的精华，为省级重点保护文物单位。

据《揭阳县志·坛祠》载，城隍庙在城东解元坊，深二十六丈，广八丈。城隍庙庙宇以大殿为中心，南北一中轴线，左右两廊、两厢为对称建筑，三进院落。主要建筑有牌楼、大门、大殿、钟、鼓楼、后殿(夫人厅)，总面积有2000多平方米。

城隍庙兴建迄今为止已有600多年，期间历经兵燹和自然灾害，屡遭摧毁破坏，但每次都能得以葺复重建，修建经费大多由善男信女、海内外侨胞、社会热心人士捐款。明正德八年(1513年)由义民宋廷春等捐资重建;嘉靖七年(1528年)由主簿季本增修;万历三十一年(1603年)邑人罗经泰倡建前亭及两旁钟鼓楼;万历四十五年(1617年)由邑人蔡俊、吴以汀、谢烈、宋汝翼、谢焘、宋仲勋、朱君陈等又重新维修;雍正九年，(1731年)合邑绅士重修;乾隆四十三年(1778年)知县刘业勤捐俸重修。1993年在市文物管理委员会、市文化局的领导下，组建城隍修缮办公室。邀请省、市有关专家和技术人员多次前来实地考察论证，并按照《文物法》"不改变原状"的原则，全面进行修缮，整座地坪提高60厘米，同时在原有的基础上，增建了牌楼，修复钟、鼓楼、拜亭、龙虎井等，历时四年多的时间，终于全面竣工。

民间：说潮汕俗语，"水鬼升城隍"用来形容人事上的特殊升迁，从低贱骤进高贵。水鬼是池塘小鬼，城隍是护城神，由水鬼而被擢升为城隍神，自然是天壤之别。传说，有一个读书人，夜间赶路，失足河中而被溺死。自此，河边便夜夜有水鬼啼哭。城隍公感到十分奇怪，派差使去问他。这读书人说:"过了不久，便是大比之期，说不定可以高中，却成了水鬼，十年寒窗化为泡影，是故痛哭。"城隍公也觉得他的遭遇可怜，特许三年后找个替身，准其超生。三年后，这水鬼便出来找替身。恰好有一个良家妇女，身怀六甲，因不堪恶婆婆的虐待，想要投水自尽。当她往河里一跳的时候，恰好她丈夫赶到，呼天喊地，哭声甚为凄惨。这水鬼在水中听了，心中感到凄戚，便把这妇女托回水面，送其归阳。城隍公派差使来问，水鬼说:"此妇女也是一个凄凉人，于心何忍?"又三年，一个少年到水边玩耍，这水鬼看到这少年天真活泼，又是不忍下手，终于又错过机会。城隍公心感其善，于是上天庭向玉皇大帝汇报。玉皇大帝嘉其善行，敕封这水鬼为一方城隍。这水鬼终于成了一位神袛，享受人间香火。

传说明朝年间，揭阳城凤围宋村有一位姑娘，同嫂嫂到城隍进香祈福，见到伯府美貌连声称赞，嫂嫂便戏姑说:"小姑若能嫁给一位象伯府这亲美貌的姑爷就好哩!"宋姑娘听后，只是笑而不语。当晚，宋姑娘果然见城隍来到她的闺中，与她同床共枕。她把一根红绳系于城隍足上。翌晨，她把这梦告诉嫂嫂。白天，姑娘又到城隍庙中，果然见她梦中系在城隍的足上的红绳，还系在神像的足上。后来，这位姑娘无病而终，人们都传说她被城隍娶去作夫人。后来，人们在城隍庙大殿后连壁建了一座伯府夫人厅，供塑宋姑娘金身，并将其厅前辟成养生池，上面砌一座拱石桥和栏杆，池中又植两株参天水棉树，取水水(瑞瑞)棉棉(绵绵)之意，许多善男信女常买鳖来在池中放生祈福。

城隍庙具有宋明建筑风格和地方传统艺术特色。大殿为它的主体建筑，是供祀伯府大人的殿堂，面阔三间20米，四进深16米，共设防22根花岗岩石柱，上部为抬梁、穿斗式结构，为石、木承载结构，力学结构甚为严谨。大殿四壁仅作防护作用，不承受屋顶的压力，防震性很好，虽经明、清几次地震，墙壁倾圮而梁柱及屋顶仍然完好。庙顶为悬山顶，七架梁与金柱之间用三升斗拱垫架，大殿之间连接，梅花金柱，柱直径50厘米，高5米，墙厚72厘米。庙内栋梁间的装饰，其雕刻刀法简洁明快，浑雄遒健。大殿正中供奉城隍公，盖因城隍是"彰善惩恶，护卫邦国"的神，殿下设注福、判官、注禄、彰善、三官爷、注生娘等诸神的牌位，协助城隍神彰善惩恶。后厅则奉祀城隍夫人，俗称夫人厅。

祭祀习俗：宋代，城隍神被正式列入祀典，成为国家规定祭祀的神灵。元代，设京都城隍。进入明代，由于朱元璋的大力推举，城隍信仰达到极盛，城隍庙建筑遍及全国。洪武二年，朱元璋大封城隍神。各府州县城隍分别为监察司民城隍"威灵公"、"灵佑侯"、"显佑伯"、分别相当于朝廷正二品、正三品、正四品。又诏告天下府、州、县重建城隍庙，规格结构与当地官署正衙相同，甚至连几案都一样。这样，各地政府就有了"阴"、"阳"两个衙门。

朱皇帝如此抬举城隍，自有他的道理。他说:"朕设京师城隍，统各府州县之神，以鉴察民之善恶而祸福之，卑幽明举不能幸免。"又说:"朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。"城隍神的出身是城市保护神，然而经过统治者为巩固其统治而进行的调整，这时的主要职责已成为"鉴察司民"。所谓监察司民，即鉴察人们的善恶，施以赏罚，来进行管理;而所谓善恶的标准，当然就是忠孝节义，纲常伦理之类封建道德等封建意识形态。这标志着，从此以后，城隍神便成了封建统治者对人民实行思想统治的工具。

历代许多文人骚客，达官贵人，在这里吟诗咏和，留连忘返，留下了许多珍贵的墨宝。包括楹联、匾联、灯橱联等，共有32幅，主要宣传道教，以地方史实故事阐述作为喻体的教义，最为著名的一副对联是:为善不昌祖宗必有余殃，殃尽则昌;为恶不灭，祖宗必有余德，德尽则灭。近几年来，修葺一新的城隍庙吸引了许多海内外的侨胞、有识之士纷纷前来瞻仰，并为该庙泼墨题匾书联赋诗，大大地提升了城隍庙的知名度，使之成为揭阳的一处重要的名胜古迹。1989年被广东省人民政府公布为第三批省级文物保护单位。

揭阳城隍庙的西面，有雷神庙，始建于清康熙二年（1663），乾隆四十四年（1779）重建，二十与二十一世纪之交（1997—2003）再度重建。我们没有进去看，只是站在门口拍了二张照片……。

骑楼（在粤语中亦可引申为“露台”），潮州人称为五脚砌，闽南语称亭仔脚。“五脚砌”是南洋“舶来品”，其名词是马来语“五英尺”的潮语译音（当时，马来西亚的宗主国英国政府规定：马来西亚城市的临街商住楼的底层必须空出五英尺宽的地方作为人行步道，这样就形成建筑物前面的骑楼结构，马来西亚人以“五英尺”代称人行步道）。“五脚砌”的建筑模式是从东南亚国家仿来的，饰以潮汕传统手艺灰雕，而灰雕内容却多为洋文化。这里的“五脚砌”，特指骑楼下的人行步道。

其实，商业骑楼建筑最早见于2000多年前的古希腊，后来才流行欧洲，近代才传至世界各地。皆因商业建筑中的“骑楼”部分是在楼房前半部跨人行道而建筑，在马路边相互连接而形成自由步行的长廊，长可达几百米乃至一两千米以上，是具有浓厚的华南特色的中式建筑设计。建筑物一楼临近街道的部分建成行人走廊，走廊上方则为二楼的楼层，犹如二楼“骑”在一楼之上，故称为“骑楼”。现时的骑楼一般地下（一楼）用于经商，二楼以上住人。骑楼既可防雨防晒，又便于展示橱窗，招徕生意。

揭阳最早是1926年开始把宣化街辟建为中山路时，采用骑楼街这种建筑形式的。以后逐渐建成包括城隍街、思贤路(原店马路和新街)、西马路、韩祠路、北马路和镇屐街在内的骑楼商业街群。这些至今已有90多年历史的街群反映了榕城近现代城市文脉及其发展变化的轨迹。

榕城的骑楼商业街区极具特色。首先是它的分布密集，类型丰富，相关系统较完整。尽管后来掺杂了一些与其风格不相吻合的另类建筑，但其商铺基本相连，整条街道完整保存，与周边各时期民居连成了一个“活”的有机整体。骑楼街建筑保存了清末民初时期流行的西洋风格装饰手法，如女儿墙、檐脚、窗、柱等的巴洛克式处理；墙面灰(砂浆石屎)塑工艺纹样、铁花工艺、百叶窗等等。有的建筑物如小洋楼，造型也很美观。体现了它独特的工艺风格和工匠体系的完整。骑楼商业街上居下铺的形式体现了近代榕城商业的繁荣。骑楼立面至今保留有清晰的各个时期商号甚至标语、宣传画的痕迹。骑楼街与周围或间插其间的一些典型民居、府第、祠堂、庙宇相互融合为一体，仍能为我们和后人提供一幅较完整的旧时代市井生活的图景。这些，既体现了它鲜明的环境特色，又记录了20世纪沧海桑田的历史进程。

在榕城区中山街道永革社区南侧，有一条叫“禁城脚”的小巷，小巷狭仄清幽，一边住着人家，一边便是古城墙。它始建于元代，系揭阳县署围墙，它有一个更广为人知的名字：禁城。

禁城，最初应称为“金城”。史载，1352年，全国各地的反元斗争已是波澜起伏。1353年，时任揭阳达鲁花赤（蒙语：掌印官）的答不歹下令在揭阳城内再筑内城。内城墙长300丈，用石条交错叠砌，贝灰封缝，且有护城河环绕，历时4年方成，称它为“金城”，有“固若金汤”之意。元朝统治者把安全寄托给这铁桶似的城墙，然而反抗者的熊熊怒火岂是石头所能阻拦的？就在交付使用之际，起义军就把抗元的旗帜插在了金城上。

烽烟散尽，换了人间。金城曾为县衙，后又作监狱、考院、中山公园等。城墙内存硕大宋榕三株，蓊蓊郁郁，“金城榕色”还被列为明代“揭阳八景”的第一景。当时的贤士郭之奇曾作诗《咏金城榕色》，诗中言“四时霜盖烟疏密，一片云丛绿混茫”，生动地描摹了这一美景。如今美景仍在，沿着古城墙逶迤而行，只见古榕苍劲的根系如虬爪一般牢牢攀附于石墙之中，墙榕一体，奇特的景观令人叹为观止。

因“金”与“禁”读音相谐，老百姓容易误读。20世纪80年代，地名普查时便用了接地气的名称，把环金城一周的地名称为“禁城脚”。“禁城”之名正式叫开来，原先的“金城”倒鲜为人知了。时光荏苒，禁城作为防护工程的价值已不复存在，它完成了从保护城池到被保护的角色转换，2012年被公布为省文保单位。

揭阳市博物馆是国家三级博物馆，其前身是揭阳县博物馆，于1958年经广东省人民政府批准设立，馆址设于揭阳学宫（孔庙），1991年8月正式对外开放；1992年揭阳撤县建市，随升格为揭阳市博物馆；2010年10月，迁至揭阳楼二楼临时办公；2022年10月，迁至位于榕城区吉祥路市文化中心的新馆办公。现有馆藏藏品11235件/套，其中三级以上珍贵文物1145件/套，涵盖石器、陶器、瓷器、铜器、木雕、书画、古籍等众多类别。

从揭阳回潮州的途中经过“龙湖古寨”，顺便去看看这个古寨。龙湖古寨地处韩江中下游西岸，就在公路边，至今已有1000多年历史，仍保存着100多座古建筑，寨内庭院深深，千年老榕树盘龙错节随处可见。走进龙湖寨门，街巷井然有序，祠第无数，庭院深深，而千年老榕树盘龙错节随处可见。 古寨内巷陌纵横名宅巨祠无数......

古寨的结构很讲究，是先人按照九宫八卦修建的，寨中央直街由于形似“龙脊”，加上该寨四周韩江水、池塘湖水环绕，因而称“龙湖”， 直街东面有三条街，西门有六条巷，形成了“三街六巷”的工整格局。在街巷中，宗族祠堂、名宦府第和商贾富绅豪宅100多座，不少有五进、十进之深。

龙湖寨为多姓聚居之地,帮书斋名称有以姓氏郡望命名的,如黄姓的“江夏家塾”﹑许姓的“高阳家塾”﹑肖姓的“肖氏家斋”.但更多的是由邑绅或进士﹑举人命名,如“梨花吟馆” “读我书屋”“抱经舍”“雨花精庐”“怡香书室”等等,书斋名字可谓各具意蕴,别有情趣。看来龙湖寨肯定是个尊师重教的地方。

龙湖又称塘湖，因村西、南、北皆池塘（古彩塘溪遗迹），故名。初创乡年代应为南宋绍兴二年以前（《海阳县志》有绍兴二年建地藏院的记载），经数百年龙湖先民的建设，至明嘉靖年间，为防御倭寇的侵扰，筑寨自卫，自迩，龙湖寨就形成了“三街六巷”的聚落规划格局，寨中汇聚有数百座宗祠、府第、商宅、宫庙等建筑物。至今较完整地保存尚有一百多座，是研究潮州移民文化、商业文化、建筑文化、民俗文化不可多得的大型民居聚落。

注：本文中资料来源于百度；文中图片未做任何PS修图，均为原创照片，照片为佳能550D(18–135)相机、华为P30Pro和华为Mate20Pro手机拍摄。