建筑瑰宝北京天坛

我心飞翔

昵称：我心飞翔美篇号：6503055课文名称：高中《中国建筑的特征》 快过年了，北京的老同学们相约在天坛北门附近聚会。一早我乘头班城际快车从天津赶来，打算利用聚会之前的这段时间好好拍摄一下北京的天坛。梁思成在《中国建筑的特征》一文里论述：“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数干年来世代经验的累积所创造的”。天坛，就是这独特体系中的杰出代表建筑。这里到处挂满了大红灯笼，还有中国结，天坛也要喜气洋洋的过年了。 天坛在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登的场所。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，天坛的垣墙分为两重，形成内外坛，垣墙南方北圆，象征天圆地方。这是一张《天坛清代全盛图》 这是祈年殿的垣墙，浑厚略带向内的坡度，绿瓦覆盖。此时正是晨曦。微微的早霞映红了半边天。 祈年殿的垣墙有东南西北四个殿门。这是西门，此时还没有开门。 大门为三间拱券式，绿琉璃简瓦歇山式顶，典型的明代建筑形式。 往西望去，是一眼望不到头的参天古柏。 “名园易建，古木难求”呀！天坛的古柏，是十分珍贵的“国之瑰宝”。天坛现有古树3562株，其中绝大多数是柏树。其中树龄在300年以上的近1500株。明、清时，柏树被选择种在天坛主要建筑周围，行株有序，庄严肃穆，被称为“仪树”。 1900年八国联军曾在天坛斋宫内设立司令部，在圜丘上架炮。文物、祭器被席卷而去，建筑、树木惨遭破坏。解放战争时期，傅作义的守军成了“瓮中之鳖”，只能开辟空中通道。傅作义下令修建东单机场和天坛机场两个临时机场。由于天坛内古柏密集，施工难度很大。故将西南边400棵古柏树砍伐，而且还险些将天坛炸掉。 现在这些都已成为过去，天坛的古柏被很好的保护起来，并已成为天坛古建筑之外的的另一魅力所在。古老的柏树也形成了很多鬼斧神工、造型各异的“柏树瘤”。 很多在这里晨练的人抚摸古柏树瘤，使之在经年累月下变得圆滑光亮。 我非常喜欢这些象征着日月沧桑的树瘤，人生何不如此！“红墙黛瓦倚古柏，干若青铜瘤如石”呀！ 这是网上描写天坛古柏的《七律》诗作：天坛古柏越三千，历雨经风六百年。叶茂枝繁神脉韵，根深底固骨清坚。巍然鹤立苍穹傲，瑞象龙纹大地延。引凤朝栖昌万代，闻名遗产世无先。 这是从垣墙柏叶往里拍摄到的祈年殿。 朝霞染红了祈年殿的金顶与殿瓦。据说世上对古建的修复历来有两种思路，一种是“修旧如旧”，另一种是“修旧如新”。对祈年殿的修复，在尊重古建样式基础上，显然遵照了后一种思路。 大门终于徐徐开启。趁尚无游人之际，我赶紧走到南边的祈年门汉白玉石阶上，拍摄巍峨的祈年殿。这里是最佳的位置，正对着祈年殿的匾额。东边的晨曦映在琉璃瓦面上，使这座神奇的殿堂神采奕奕！ 我又将镜头拉远，拍摄它的全貌。祈年殿始建于明永乐十八年（1420）。初名“大祀殿”，为一矩形大殿，用于合祀天、地。嘉靖二十四年（1545）改为三重檐圆殿，殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物，并更名为“大享殿”。清乾隆十六年（1751），改三色瓦为统一的蓝瓦金顶，定名“祈年殿”。就是今天的样子。祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6米高，气势巍峨。光绪十五年（1889年）该大殿毁于雷火，数年后按原样重建。 我慢慢踱向祈年殿的西南方向，并就近拍摄它的雄姿。这里的光线侧逆，会使祈年殿的曲线更加柔美。趁游人还没有走上去，多拍几张近景。 祈年殿的三层圆顶用青色琉璃瓦铺面，逐层向上，象征天，形成非常和谐的建筑外轮廓。 祈年殿是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐的圆形大殿。殿高38.2米，直径24.2米，这是古代明堂式建筑在国内仅存的一例。祈年殿内按照清咸丰的祭祀陈设。正中陈列“皇天上帝”神位 , 两侧陈列皇帝列祖列宗配位。殿内除了每个神位前设有笼豆案外 , 正位前还设有祝版案、香吊案。 祈年殿的内部结构比较独特：不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。殿内柱子的数目，据说也是按照天象建立起来的。内围的四根“龙井柱”象征一年四季春、夏、秋、冬；中围的十二根“金柱”象征一年十二个月；外围的十二根“檐柱”象征一天十二个时辰。中层和外层相加的二十四根，象征一年二十四个节气。三层总共二十八根楠木巨柱象征天上二十八星宿。再加上柱顶端的八根童柱，总共三十六根，象征三十六天罡。殿顶为蟠龙藻井，由两层斗栱及一层天花组成，中间为金色龙凤浮雕，结构精巧，富丽华贵，使整座殿堂显得十分富丽堂皇。四周的木柱和枋桷为彩绘金描的龙凤和玺图案。 这是陈设于白石须弥座正中雕龙宝座之上的“皇天上帝”神位。宝座后护以楠木雕金龙屏风 , 神位为圆形木座蓝色神版 , 青底 , 满汉合璧金色楷书 " 皇天上帝 "四字。 这是西配殿。 这是祈年殿前的铜香炉。 这是承载着祈年殿的三层汉白玉祈谷坛。我的外公喜爱摄影。当年外公家的客厅里就挂有他拍摄的天坛祈谷坛。照片中黑白影调的汉白玉栏杆曲线，是那么的优美，富有诗意。长大后，我与几位表哥也都喜欢上了摄影，同时也都钟情于天坛汉白玉栏杆。这个情怀一直延续着。即便今天再次来到天坛，也还是要拍几张。 祈谷坛分三层，台面全都用清水澄浆方砖铺成，这种砖也就是闻名于世的“金砖”。台面四周围有汉白玉石栏及螭头围挡，雕刻很精致。晨曦下，汉白玉栏杆尽显它沧桑的质感。 而在石栏之下是精美雕刻的龙头出水口。这些出水口的学名叫“螭首”。 这就是殿南三层石阶上的精美丹陛石雕，海水江崖生起祥云。自上而下分别为“双龙山海”、“双凤山海”和“瑞云山海”。 我看到一群外国中学生在老师带领下进入祈年殿参观。百年来，一座祈年殿代表了中国最高的古代建筑艺术，受到全世界的推崇。这些中学生看起来来自欧美国家。我抓住机会进行跟拍。 一群学生在热烈的讨论着什么。这里并不算高，但由于周围空旷，可以望见晨曦中远处的高大建筑群。 今天的天气看起来不错，但其实很冷，正是数九天气，尤其在祈年殿前，我更是感到冷风嗖嗖。但这群孩子们看来还是非常兴奋。 我给两位女学生拍个照。 这位中年人高高大大，很精神，手里还牵着一位小女孩，不知是老师，还是使馆的工作人员。我也给他们拍个照。 我从西门转出来。 回望垣墙内的天坛穹顶。 天坛的内坛以墙分为南北两部。北为“祈谷坛”，用于春季祈祷丰年，中心建筑就是祈年殿。南为“圜丘坛”，专门用于“冬至”日祭天，中心建筑是一巨大的圆形石台，名“圜丘”。两坛之间以一长360米，高出地面的甬道——丹陛桥相连，共同形成一条南北长1200米的天坛建筑轴线，两侧为大面积古柏林。内坛西墙内有斋宫，是祀前皇帝斋戒的居所。我走在丹陛桥的正中央，感受着“地正天圆、皇天浩荡”。 这是从成贞门回望祈年殿。中间是丹陛桥。 这是透过成贞门门洞望向南面皇穹宇的尖顶。 皇穹宇建于明嘉靖九年(1530年) ，原名秦神殿，嘉靖十七年(1538年)改称皇穹宇。“皇” 指至高无上，“穹”指天，“宇”指殿宇。皇穹宇正殿明朝时供奉着黄底金字的“皇天上帝”的神版，清朝时改为供奉着蓝底金字的“皇天上帝”的神版。每年皇帝都要从这里请出神版到圜丘坛举行仪式。 皇穹宇大殿由八根檐柱和8根金柱环绕支撑，三层斗拱层层上叠，顶部中间为金龙藻井。皇穹宇殿内地面中心石周围有九环扇形石。第一环八块，其余环数以8的倍数递增，共360块。这里的“八”代表“八维”，即东、南、西、北、东北、东南、西南、西北八个方向。 周围的围墙呈圆形，起到传音的作用，因此也叫回音壁。回音壁之所以能有回音的效果，其原因是皇穹宇围墙的建造暗合了声学的传音原理。围墙由磨砖对缝砌成，光滑平整，圆周率精确，有利于声波的规则反射，加之围墙上端覆盖着琉璃瓦使声波不至于散漫地消失，更增强了回音的效果。 记得小时候父母领我来到这里，我贴着围墙轻声说话，母亲远远的在另一边的围墙用手拢耳细听，听到后高兴的向我招手！唉！如今父母都已仙逝，连我都老了！这是我在回音壁前的留影。 这是精美的回音壁琉璃山门。 这是从回音壁的山门望向南边的圆丘坛。 圜丘坛为雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成，两道外方里圆的围墙象征着“天圆地方”。为皇帝冬至日祭天大典的场所。 这是雕砌的三层露天圆台，坛面为艾叶青石，汉白玉栏板、栏柱雕成。 这是置于圆丘坛上的铜香炉。 圜丘坛东、南、西、北四个方向都有这种石牌坊，叫做天门（泰元门、昭亨门、广利门、成贞门），它们遥相对望，簇拥着圜丘坛。 这是站在圆丘坛上望向北面的皇穹宇尖顶。 记得外公就拍摄过这里，也是这个角度，黑白照片拍出来特有味道。我也试着找到这个角度拍摄。宋朝诗人陈洵直说：“松吟泉漱人仙去，犹想箫声落旧坛”。我现在真是这种心境！ 我卧在天心石上让老同学给我留影。天心石是天坛圜丘位于中心一块圆形的石板，站在圜丘坛的中心叫一声，你会听到从地层深处传来的明亮而深沉的回响，这声音仿佛来自地心，又似乎来自天空，所以人们为它取了一个充满神秘色彩的名字：天心石。我把这里看成是“人天相应”的地方。在这里，我回顾并不如烟的往事；同样在这里，我珍惜当下。为霞，尚满天！