【端午颂名人】 郑观应：晚清全面看世界第一人

魏方

呢 称：魏方

美篇号：5204238

郑观应是中国近代最早具有完整维新思想体系的理论家、启蒙思想家，也是实业家、教育家、文学家、慈善家和热忱的爱国者，是“晚清全面看世界第一人”。郑观应和唐廷枢、徐润、席正甫并称为晚清“四大买办”。

郑观应故居，又名“秀峰私塾”，位于中山市三乡镇雍陌村，始建于清代，原为郑观应之祖居，清光绪二十九年（1903年）重建；院落式建筑，坐北向南，前后两进，总面积305平方米；砖木结构，硬山顶，青砖墙，麻石脚。现故居门额镶嵌一块长2.35米、宽0.65米的石匾，楷书阴刻：“秀峰家塾”。屋内保存有木雕镂空神楼、神台，雕有人物、花鸟、狮子等，具有清代岭南雕刻艺术特色；故居现保存完好，2008年被公布为广东省文物保护单位。

▽郑观应故居

郑观应故居为青砖雕木的平房，坐北向南，砖木结构，前后分为两进，进入第一道门是一个雅致的小庭院。

站在小庭院中抬头向上看，“秀峰家塾”四个金漆大字闪闪生辉，落款：“光绪二十九年孟春立”，这四个大字相传出自郑观应之手，保存完好。

步入郑观应故居的大厅，可以看到木雕镂空的神楼、神台，上面都雕有人物、花鸟、狮子等图案，古色古香，属典型的中山清代雕刻艺术。

郑观应故居是郑观应的出生地，“秀峰家塾”则是郑观应在1903年出资，为他的父亲建造的。

在故居正厅神台顶上两侧，悬挂着的两块牌匾十分引人注目：“奉旨出使暹罗查办事件”和“钦命广西分巡左江兵备道”木匾，这两块木匾为珍贵历史文物。原来广西巡抚王之春上奏清廷，请调郑观应去广西听候差委。奏片中称赞郑观应“才具开展，熟悉洋务，曩随兵部尚书彭玉麟办理营务，并奏派暹罗密探外交情形，深得窍要”(王之春：《西省军务需才请调郑道等佐理折》，光绪二十八年七月二十八日)。1903年6月，郑观应获王之春委任代理广西左江道篆，暂短从政。

郑观应故居还陈列有卧室、书房、厨房等。

在郑观应故居前有一棵伫立百余年的古树，根须盘结而枝繁叶茂，似忠诚护卫，默默守护庭院。树旁一汪碧绿池水，白云、蓝天、绿树和故居投映于粼粼水面，情景交汇，古今相融，俨然一幅绝美画卷。

紧邻郑观应故居务仁巷8号还有另一处院落，是郑氏祖屋务仁堂，为中山市不可移动文物保护单位。为纪念郑观应诞辰180周年，这里被打造成郑观应生平史迹展。

▽郑观应生平史迹展

郑氏祖屋又名“务仁堂”，该屋由郑观应叔父郑廷江建于清光绪年间，古宅的装修极具岭南特色，采用彩画、木雕、砖雕等装饰工艺。古宅的墙壁上挂满了主人的名言警句，贯穿着“富强救国”的主题。

▽中厅

▽天井

郑观应（1842年—1922年），本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮偫鹤山人。郑观应出生于雍陌村一个知识分子家庭，家境并不富裕，祖父郑鸣岐是一位文人，父亲郑文瑞是一个具有地方绅士身份的乡村塾师。郑观应从小就接受了良好的教育。

▽前厅

郑观应生平史迹展主要包括“雍陌郑氏”“从买办到洋务实业家”“救时救国”“盛世危言”“经世主张”“交游结纳”“流芳百世”七部分，以时间脉络将郑观应生平史迹一一梳理呈现，并运用声、光、电、多媒体等数字化手段，增强展览的感染力。

1842年，郑观应出生在民风淳厚的雍陌村，祖父郑鸣岐是一位“莫因善小而不为”的儒学之士；父亲郑启华是位私塾老师，教规家规极严，特别重视儒家伦理道德教育，其教规家规的核心是“仁、义、礼、智、信”。

郑观应重视子女的道德教育，他训诫子孙要勤俭、洁身自爱，在他的教育理念当中，融合了“勤、学、廉、善”等主题的家训家规，培养了一批出色的人才，也成为传递中华优秀传统文化以及道德品格的跨时代桥梁。

郑观应的经商经历从学徒、杂工开始，经过不懈努力，30岁左右即已成为富商。在上海的20年左右时间内，郑观应先后在英商宝顺洋行、太古轮船等公司任买办，还自己经营贸易，投资航运、矿务、机械等实业，成为一位民族资本家。郑观应的成就及其经验被洋务派所赏识，1880年后，经李鸿章委任，曾担任上海机器织布局总办，轮船招商局帮办、总办，上海电报局总办等职。

1884年，中法战争爆发之际，郑观应自荐并得到王之春的推荐，去广东总办湘军营务处事宜。法国舰队攻击台湾省时，郑观应认为要与法军决一死战，于是被委任办理援台事宜。后在被委派前往越南、泰国等地联络抗法计划回来后向朝廷呈递《奏折南洋藩服通商折》《请设南洋领事片》，里面提到希望清廷在南洋各岛都设立领事、保护华侨、发展商务，以抵制英、法殖民的势力。

《盛世危言》是郑观应最具代表性的著作，刚出版即轰动朝野，是中国近代版本最多的时政类著作。全书贯穿“富强救国”的主题，提出政治、经济、军事、外交、文化各方面切实可行的改革方案，呼吁国人主动跟上世界现代化潮流，时人称此书为“医国之灵枢金匮”，直接影响了孙中山、毛泽东以及几代为振兴中华而奋斗的仁人志士，于百年后的今天仍极具现实意义与时代价值。

郑观应一生除从事洋务、商务活动外，还关心时政，进行学术研究。早在19世纪60年代起，郑观应就“究心政治、实业之学”，亲历晚清、民国诸多重大历史事件，深入考察和思考近代中国与世界情势，撰写了《盛世危言》《救时揭要》《易言》《南游日记》《西行日记》《陶斋志果》《富贵源头》《罗浮传鹤山人诗草》等大量著述，包含政治经济、人才培养、宗教信仰、社会管理救济、中西医学及诗文创作等丰富内容。郑观应是近代中国最有影响的思想家之一。

郑观应在从事经济、政治、文化、慈善等各类社会事业活动中，与当时的海内外各界人土建立了广泛的联系。他善用各种人脉社会关系，成就了平生功业和思想贡献。

面对深重的民族危机，郑观应不屈不挠地为中国的民族企业争取生存空间，积累“商战”经验，探索发展模式，制定切实可行的规程和机制，培养工商业人才，推动了民族企业的发展进程。他积极支持反对西方列强的侵略，热心社会救济工作，为传统文化的传播尽心尽力，表现出了强烈的爱国主义情怀与救时救国担当。

郑观应的思想和著作历久弥新，影响广泛而深远。他对当时许多问题的思考和提出的解决方案，百年之后仍然光芒不灭。

文字：魏方

摄影：魏方

地点：广东中山市雍陌村

时间：2023年5月27日