<p class="ql-block">《白蛇传》描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相 识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这个故事的意义在于它传达了人性善良、友情和真爱的力量是无法抗衡的，坏人最终会得到应有的惩罚，而白娘子的善良和勇气也赢得了玉帝的宽恕和成全。她最终成为了一位神仙，展现了道德的力量和正义的胜利。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">总的来说，《白蛇传》这个民间故事以浓厚的民俗色彩和人性善良为主题，其中展现了深情友谊和真爱的力量，令人难以忘怀。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">白素贞</p><p class="ql-block">中国民间传统爱情传说《白蛇传》及其作品中的女主人公。出生于四川省青城山，是一条修行千年的白蛇，与青蛇小青结拜为姐妹。传说为黎山老母的女弟子，在峨眉山修炼得道，法术高强。白素贞虽是骇人生畏的蛇妖，但天性善良、菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世、造福黎民，经观音点化，与许仙相遇于西湖断桥，而后一见钟情，结为夫妻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">许仙，中国古代民间爱情传说《白蛇传》中的男主人公。在早期传说中，他的名字是“希宣赞”，后来，又有“奚宣”、“许宣”之名。</p><p class="ql-block">冯梦龙在《白娘子永镇雷峰塔》中称他为许宣，以后在民间传说的过程中不断转化演变成“许宣”，乃至最终到清代话本《义妖传》成了“许仙”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">故事起源</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说法一</p><p class="ql-block">一说源于唐代洛阳巨蛇事件。据两唐书记载，唐玄宗天宝年间，洛阳邙山出现一条巨蛇，高3米多，长度为31.209米。该数据比5800万年前就已灭绝的已知最大的蛇类泰坦巨蟒（长约15米）还要整整大出1倍，震惊中外。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有学者指出，洛阳巨蛇事件可能为民间传说故事白蛇传的来源之一。故事中的“水漫金山”一事，极有可能来源于邙山巨蛇“水漫洛城”事件。天竺高僧善无畏施法降服巨蛇之事，也被加工搬运到白蛇传中高僧法海身上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说法二</p><p class="ql-block">一说源于唐传奇《白蛇记》(小说《李黄》录)，一说源于《西湖三塔记》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇中，里面讲述了李黄遇见“白衣之姝，绰约有绝代之色”（白蛇）和“青服老女郎”（小青），一住三日，回家几天之后身体被化为水，“及去寻旧宅所，乃空园。往往有巨白蛇在树下”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说法三</p><p class="ql-block">据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。出于人妖不能结合的偏见，金山寺长老法海和尚决心收服白娘子。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕林。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕林高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">说法四</p><p class="ql-block">《白蛇传》故事雏形发生在唐代后期的济源县，即今河南省济源市。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">济源城北有一条河当地人称北蟒河，城南有一条河叫南蟒河（湨河）。北蟒河是一条石底河，每到枯水期，便露出一河床的灰白色河石，远看俨然一条巨大的白色蟒蛇逶迤在济源大地。在济源，北蟒河出山口和中下游岸边坐落着上下两个“白涧村”，都是因河而得名。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由此，北蟒河又称白蟒河。南蟒河则是一条泥底河，河的中游岸边有一个村庄叫“泥河头”。每到枯水季节，南蟒河露出一河床的青草，更像一条青蛇在济源大地盘桓。由此，南蟒河又称为青蟒河。故事中的白蛇、青蛇为两条漭河的化身，白蟒和青蟒即为《白蛇传》中白蛇和青蛇的原型。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“许仙” 距济源西湖村不远处有一个村庄，名曰许村（后划分为梨林镇大许村和东许村两个村）。其位于当时的西湖边，乃许姓人家居住的村庄，为许仙（郎中）家所在地。济源人有个习惯，喜欢把中医郎中称做“仙儿”。因此，对姓许的郎中称“许仙儿”。这就是《白蛇传》中“许仙”名字的由来。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《白蛇传》法海俗姓裴，是唐相裴休之子。裴休乃唐朝济源人，一生好施向善，焚香拜佛，对佛教情有独钟。其子年幼时被送往金山寺出家，法名法海，是一位得道的高僧。裴休的墓冢和家园现分为裴村和休昌两村。济源有一个叫西湖村的地方。据考证，此地古时有一面积很大的湖泊，东至今梨林镇水东村，西至玉泉街道马头村（古为码头），北至水运庄，南至古湨水，水域辽阔可行船渡舟，是济源南北漭河、珠河、龙河的汇集地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因其地理上位于当时的河内府之西，故被命名为“西湖”，梨林镇西湖村因其得名。说法五《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">警世通言众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。化化轮回重化化，生生转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空空色色要分明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">雷峰塔景区据考，雷峰塔建造之时，尚无白蛇故事。吴越国降宋后，市井乡野的说书艺人就一步步地衍化出这个传奇故事。故事的梗概与现代的传说基本一致，唯独这许仙被改了名。清代古吴墨浪子（生平事迹无考）辑的《雷峰怪迹》一文，文字更为凝练，但许宣许小乙的称呼依然没有变。</p>