<p class="ql-block">《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本篇提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。7.5 </p><p class="ql-block">子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①。”</p><p class="ql-block">壹注释 ①周公：姓姬名旦，因采邑在周（今陕西岐山北）而被称作“周公”。周公是周文王姬昌第四子，也是鲁国始封之君。他曾辅佐周成王平定内乱，营建东都，制礼作乐，对周初统治作出了重大贡献，所以成为孔子理想中的圣人。贰译文孔子说：“我衰老得多么厉害啊，我好久没有梦见周公了。”</p> <p class="ql-block">叁解读本章是讲孔子的周公之梦。周公是孔子敬仰的古代圣人和政治偶像，孔子把复兴周公之治作为自己的政治理想，以梦见周公为鲁国吉祥昌盛的象征。在盛年之时，孔子“志欲行周公之道，故梦寐之间，如或见之”；步入暮年，孔子“志虑衰而不可以有为”，“无复是心，而亦无复是梦矣”。（《论语集注》）所以，他发出了“久矣吾不复梦见周公”的慨叹，既哀叹自己身体衰老、志向未遂，又哀叹鲁国衰落、无法再复兴周公之道。</p> <p class="ql-block">子曰：“志于道①，据于德②，依于仁③，游于艺④。”</p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">①志：心之所之。道：一说为“典范的政治理想道”（孙钦善《论语新注》），一说为“人伦日用之间所当行者”（《论语集注》）。②据：执守。德：得也，得其道于心而不失。这里所讲的“德”主要是指人的道德。③依：不违。仁：孔子的核心思想，有多重内涵，朱熹主要从“克己复礼”的角度解释“仁”，认为“仁，则私欲尽去而心德之全也”。（《论语集注》）④游：一说为“玩物适情”（《论语集注》），一说为“广泛涉猎”（《论语新注》）。艺：礼乐之文，射、御、书、数之法，皆至理所寓，而日用之不可阙者也。译文</p><p class="ql-block">孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，广泛涉猎礼、乐之文和射、御、书、数之法。”</p> <p class="ql-block">解读</p><p class="ql-block">本章是讲孔子教学的主要内容，即“道”“德”“仁”“艺”。朱熹说：“此章言人之为学当如是也。盖学莫先于立志，志道，则心存于正而不他；据德，则道得于心而不失；依仁，则德性常用而物欲不行；游艺，则小物不遗而动息有养。”（《论语集注》）孔子教育的目标是以德为本、德才兼备，道德仁艺、全面发展。本章前三句话强调理想信念教育和道德修养实践的重要性，是“儒家为学之本”；后一句强调“游艺”即文化技艺的学习，这是“儒家为学之末”。原创 亮课堂 亮课堂</p>