知行合一

谈知说道

对一个概念的理解往往是从字面开始，汉字是不同于西方的语言符号，每个汉字都有独立的意义。汉字的书写随着历史再演变，不同时代汉字代表的意义不尽相同。知识储备不同，对同一个汉字的理解深度不同。“知行合一”是四百年多年前明代杰出的思想家、文学家、军事家、教育家王阳明提出的观点。王阳明距今有四百多年，“知”和“行”也在历史长河中经历了四百多年。文意变迁，古代汉字代表的意思和当下并不完全相同，在加上王阳明高深的学术造诣，当下对“知”和“行”只能设身处地的去思考和理解。

《传习录》以问答形式表表述王阳明的学术思想。王阳明他的著作《传习录》中对“知行合一”做了解读。“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”，这是王阳明对知和行辩证关系的说明。“主意”、“功夫”的具体含义用当下通俗的词汇表达可能有很多词汇。不管用哪种词汇表达，知与行相互依附，知和行不可分割。“未有知而不行者，知而不行只是未知”。为说明知和行的关系，王阳明引经据典并列举了几个例子。“如好好色，如恶恶臭”。“见好色属知，好好色属行，只见那好色时已经自好了，不是见了后又立个心去好；闻恶臭属知，恶恶臭属行，只闻那恶臭时已自恶了，不是问闻了后别立个心去恶。如鼻塞人虽见恶臭在前，鼻中不曾闻得，便亦不甚恶，亦只是不曾知臭”。孝敬父母自然是知孝敬，夸夸其谈讨论什么是孝敬，没有具体行动，怎么能说是知孝敬……

“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理”，“天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知者也”，“良知即是易，其为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，惟变所适”，“良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用”，“致良知是学问大头脑，是圣人教人第一义”，“致知二字真是千古圣传之秘，见到这里，百世以俟圣人而不惑”。

知行合一，内涵深邃而丰富，非一言蔽之。有人简单的解读为：知就是行，行就是知。是生硬的解读知行合一。用当下语境中“知”的含义去理解几百年前思想家“知”的含义，需要慎重。轻信是盲从，网红不是知识的化身。知识是学习得到的，不是听到的。网络传播的是信息，信息和知识不能化等号。