龙年初夏川西行9_ 觉囊派失而复得道场-藏哇寺

老guo

　　中午十一时许，到达藏哇寺财神门牌坊。

壤巴拉文化景区，是我国目前藏传佛教觉囊派的根本道场，由藏洼、确尔基、泽布基三大寺庙群构成。

这三大觉囊派寺庙群是信仰、历史与文化的交汇点，给这片土地赋予了独特的神秘色彩。走近它们，仿佛可以听到历史的回声，感受到浓厚的宗教气息。每一座寺庙都有着它们独特的故事和魅力，让人不禁想要深入了解和探索。

　　壤巴拉，黄财神之谓，北方司财众部之首，壤巴拉塘，其后的大山形似壤巴拉菩萨，山前有一平坝，藏语谓塘。壤塘，由此成为财神居住的地方，是一处不可多得的圣地。

　　 财神门牌坊背面

藏哇寺，创建于公元1657年，是觉囊派祖寺，内珍藏有大量的佛教文物和古籍，是研究藏传佛教的重要场所。

藏哇寺共八个康村，经院六班，禅院四班。印经院一座，经板（木制）一万五千块，铜像六百尊，药泥塑像一百二十尊，经轮四百二十个，银塔四十座，铜塔十座。

　　囊派曾是一个很有影响力的教派，该派最殊胜的时轮金刚教法与传承，可一直追溯到释迦牟尼佛在南印度吉祥山聚米塔里的亲授，所以历史上将该教派称为吉祥觉囊派。

"守持三年三月为期、誓约专修觉囊派六支瑜伽的修士遍布于前后藏一切地区山谷"，“以六支瑜伽导修的舞姿遍行于拉萨诸寺庙庄园"。

　　沿财神道上山

　　上山道左有一转经筒房，信众走进去转经。

　　上山途中左边有一历史悠久的吉祥多门塔

　　到达新的吉祥多门塔

　　主殿正立面

藏哇寺佛牙与法王月身，佛塔之中装藏舍利公元1327年，藏传佛教觉囊派法王笃补巴修建十万佛见解脱塔时由龙王供养出来作殊胜的缘起，而利益众生，后觉囊十万佛塔年久失修，由当代藏哇寺第一任寺主从觉囊把迦叶佛牙请到壤塘建宝塔供养，为藏哇寺镇寺之宝。

当代藏哇寺觉囊派法王云登桑布以其长期不懈的苦修苦行对整个宇宙人生领悟到最究竟最圆满最透彻的境界，看到茫茫众生，迷惑造业受苦，为了消除众生之无明，于涅盘后，示现不可思议的境界，月身不腐，发长甲生，身如檀香，软棉高座，令凡得见闻者，业障消除，究竟解脱，因而成为世界一大奇观。

法王云登桑布于涅盘之前，亲笔书写法卷，令健阳活佛继承法统，护持佛教，又示现肉身奇迹。

　　近七百年前，觉囊派里出现了一位《大法鼓经》、《涅槃经》和《尊胜母陀罗尼经》等佛教经典早在千年之前就有明确授记的大成就者更钦·笃布巴（1292-1361），在他主持觉囊寺的三十五年中，将觉囊派的自修与弘法事业推向了顶峰。

　　在觉囊寺所在的觉摩山里，更钦•笃布巴主持建造了高大雄伟的吉祥大佛塔，塔里供奉十万尊佛像，所以又被称为十万大佛塔。大佛塔破土动工时，天空中布满美丽虹光，五彩虹幕中现出莲花生大师身象，干枯的山地上有溪水汩汩流出。

佛塔建成，举行开光仪式时，空中出现奇异的彩虹，很多人看到空中有众多的佛、菩萨、本尊、勇士、空行母与护法等前来祝贺。

可惜的是，大约从三个半世纪前（清顺治年间），很多教派的寺院和僧侣纷纷改宗格鲁派，觉囊派就此淹没无闻了。

　　岁月流逝，斗转星移，到了上世纪后期，一个淹没了几百年的声音如天谷之籁，惊现于世，这就是觉囊派的复出，而发出这惊世之声者，就是该派中的一位大德、一位当代的大成就者--阿坝壤塘藏哇寺的金刚上师云登桑布。

这位大德以其长期不懈的苦修苦行、博大精深的佛学造诣、虚怀若谷的宽广胸襟、平朴节俭的生活方式，不仅在觉囊派内众望所归，而且赢得了藏汉许多有识之士的尊崇与景仰。

　　第十世班禅大师，曾把云登桑布上师请到家中，很动情地对他说："过去很多人都以为藏地最具精华的时轮金刚只是说说而已，它的最殊胜的大型灌顶及法脉的传承已经消失了，或不健全了，我的心里时感欠憾，没想到在你们那个地方，有那样的大德把时轮金刚完整地、一字不差地延续下来，我心里非常高兴、非常激动。我为藏地没有失去这样的大法而高兴，为今日能见到你这样的大德而高兴。"他请云登桑布上师为他灌了时轮金刚的顶，并请上师一定要把觉囊派的见地写出来。

　　从这时起，才有更多的人逐渐知道了，原来，几百年来觉囊派并没灭绝，其中坚力量主要就隐没在今日壤塘一带，它的法脉非常清净纯洁，一直绵绵不断地传承到今天。

　　云登桑布上师不负班禅大师重托，躲进山里，用一个冬天写出了后来普受藏地大德高度赞誉的《觉囊教法总义》，那年冬天，天气异常地冷，可在上师写书的那个山里，却开出了许多从未见过的花朵。

　　确尔基寺，始建于1378年，是觉囊派三大寺庙主寺。确尔基寺院由活佛的住宅、康萨庙、康玛庙、经堂四部分组成，所有建筑都是坐北朝南。

这座寺庙拥有独特的建筑风格，融合了藏、汉和尼泊尔等多元文化元素，展现了中壤塘镇作为文化交流的重要地带的特点。确尔基寺的壁画和雕塑艺术更是令人叹为观止，堪称藏传佛教艺术的瑰宝。

　　泽布基寺始建于1456年，坐西朝东，3层单体建筑，经堂、护法殿、藏经殿合为一体，独具特色。

泽布基寺的镇寺之宝是一尊0.5米高的度母金像。泽布基寺注重禅修和瑜伽修炼而著称，是许多信徒心中的圣地。

　　适逢举行“吉祥觉囊大藏洼寺角宿月时轮金刚共修大法会及至尊阿旺-云登桑布圆寂二三周年和第二届觉囊坚贡怙主仁波切阿旺吉美多吉法王圆寂纪念法会”，非常隆重。

据说今天是法会的第三天，我们到时，广场上喇嘛们拿着各种法器，喇叭、钹等等，正在顺时针巡游。

　　图左手持方形铁棒，身披厚重的朱红大氅，僧院纠察官-铁棒喇嘛。

这一制度始于五世达赖喇嘛时期，因其在纠察僧官、巡视僧纪时，经常随身携带一根长米许、粗约10多公分的铁棒，因此，便有了“铁棒喇嘛”的俗称。铁棒喇嘛大都由寺院僧人轮流担任，基本是一年或是三年换届。

　　一个喇叭敲着大鼓，拿着各种法器巡游喇嘛很多都要经过此地。

　　右边两个喇嘛为我解释法会情况，见我听不懂，就热心请左边那位喇嘛帮我，这位喇嘛热情地用流利汉语详细为我解惑。

　　华盖下坐几位活佛看着喇嘛在巡游

　　活佛站起来，准备跟着巡游喇嘛大队后面回大经堂。

　　广场的仪式准备结束，喇嘛们顺序回大经堂。

　　刚才热心为我讲解的喇嘛，回到大经堂后给我打电话，邀请我去大经堂听活佛诵经，并告知诵经后会分发供品给在场信众。说机会难得，我应该也去领取福佑。

　　大经堂内，拉桑活佛正在诵经，伴随着各种法器的声音，庄严肃穆。

经堂门口、门厅，许多信众在聆听和叩头。

　　大经堂内吹喇叭的喇嘛

　　诵经仪式还要进行颇一段时间，无法等待。只能离开藏哇寺，前往下一站马尔康。