受人之辱，不动于色；察人之过，不扬于人；觉人之诈，不愤于人

微山樵夫

受人之辱而能不动声色者，诚为君子之度量也。夫辱之为言，或起于口舌之争，或源于利益之冲突，然君子受辱，心境如常，颜色不改。盖因知其辱之来，非尽由己过，且有容人之雅量，故不为辱所动，此之谓大丈夫能屈能伸。

察人之过而不轻扬者，更显品德之高尚。人生在世，孰能无过？然过而能改，善莫大焉。君子察人之过，心存慈悲，不轻易宣扬，意在给人改过自新之机。此举既保护了过失者的尊严，又体现了君子的宽宏大量。若遇人过而讥笑之、传扬之，岂非小人之行径乎？

觉人之诈而不露愠怒之色者，实为智者之所为。世间人心险恶，欺诈之事时有发生。然君子遇诈，虽心有不悦，却不形于色。因知愤怒无益，反易为人所乘，故以冷静应对之。此举既能保护自身之利益，又能避免无谓之争端。若遇诈而怒发冲冠，则易陷入困境，甚至为人所笑。

受人之辱不动声色、察人之过不轻易宣扬、觉人之诈不露愠怒之色，此三者皆为君子处世之智慧与修养。能行此道者，必能在纷繁复杂之世中立足稳固、游刃有余。盖因此等修养非一日之功可成，须经年累月之锤炼方可达成。愿诸君皆能以此为鉴，修身养性以成君子之美德也。