<p class="ql-block">孔子3000多年前对于《大学》的记载：</p><p class="ql-block"> 大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。</p><p class="ql-block"> 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。</p><p class="ql-block"> 学习大道就是在学习天下最大的学问，学习了大道就明白了得的秘密，德就是得，也就是道生杀万物的过程，所以君子学习大道而亲近老百姓，利用中道来为老百姓指明得在何处，这样就让天下老百姓的福报在最自然的地方发生后停止，明白了自己应该干什么和不应该干什么就做到了止，有了止之后才能定，定了之后老百姓才能静，静了老百姓才能安，安了之后老百姓们才会反过来去去思考学习探索中的秘密。因为自然万物都有生有死，所有事情也都有始终，能够明白万事万物的开始和结束，这样人的认知就达到了道的高度，古代圣人们要想明白如利用中去有德的秘密必须要先去利用中治理国家、要想利用中去治理国家必须要先用中去治家、要想利用中去治家必须先用中去治身，要利用中去治身必须先利用中去正心，要想利用中去正心就先用中去诚意，要想用中去诚意就先去用中去格万物，要想利用中去格万物就先去学习中的规律，学习了大道之后才能明白中的规律，明白了中的规律之后才能去格万物，明白了利用中来格万物的方法后才能做到意诚，意诚了之后心才能正，心正后才能利用去去修身，利用中修身之后才能去治家，利用中能治家之后才能去治国，利用中治理国以后才能用中来平天下，</p>