真理永远在正中间

索凡和悦

牛⻋的确很有用，

但是你已经不需要它了。

现在你在开汽⻋，

所以你不能用赶牛⻋的方法。

它对牛⻋很有用，

但是它跟开汽⻋毫无关系。

传统的方法有一种吸引力，

因为它们非常古老，

而且过去有许多人通过这些方法成就了。

它们或许跟我们没有关系，

但是它们并非跟佛陀、⻢哈维亚、帕坦伽利或者克里虚那没有关系。

现在这些古老的方法或许已经失去意义了，

但是因为佛陀是通过它们成就的，

所以它们有一种吸引力。

传统主义者说:

「如果佛陀可以通过这些方法成就的佛，我为什么就不能呢?」

但是我们现在的处境已经完全不同了。

整个大气、整个思想领域都改变了。

每一种方法都和特定的环境、 特定的头脑、特定的人相关。

它的相反的极端就是克里虚那姆提的方法。

他否定所有的方法。

但是这样一 来，

他就不得不否定佛陀。

这是同一枚硬币的反面。

如果你否定这些方法，

你就必须否定佛陀，

如果你不否定佛陀，

那么你就无法否定他的方法。

这些都是极端。

极端总是错误的。

你无法通过极端的范筹来否定一种错误，

因为相反的极端仍然是一种错误。

真理永远在正中间。

所以在我看来，

旧的方法行不通并不说明没有方法是有用的。

它只说明那些方法本质必须改变。

甚至没有方法(no-method)也是一种方法。

很可能对某一个人来说没有没有方法才是方法。

一种方法总是在跟待定的人有关的时候才是真实的;

它从来不是普遍的。

当真理被普及之后，

它们就变得虚假了。

所以无论用什么、说什么一 直都针对特定的人:

针对他的注意力，

针对他的头脑，针对他，而不是针对别人