行走承德，那些诉说着皇家故事的园林、寺庙。。

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河北承德，称得上中国最低调的历史文化名城。在这里，有中国现存规模最大的皇家园林--承德避暑山庄，它历经数百年幽深漫长的岁月，见证着清朝历史的风起云涌；还有环绕山庄周围的普宁寺、普陀宗乘之庙、须弥福寿庙等八座风格各异的庙宇，依山而建，错落有致，气势恢宏，以众星拱月之势，构筑起中国最为宏伟集中的寺庙群落。徜徉于风景如画的山庄园林，行走在这一座座古老的寺庙，世事沉浮，建筑无言，仿佛在诉说着一个个遥远的皇家故事。。

有人说“一个避暑山庄，半部清代历史”。承德避暑山庄是中国现存最大的皇家园林，总面积为564万平方米。山庄始建于清康熙四十二年（1703年），1994年，承德避暑山庄及周围寺庙，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。山庄大致分为四个部分：宫殿区、苑景区、平原区和山峦区，它借助于自然地势，因山就水，顺其自然，集中国古代造园艺术和建筑艺术之大成，是一个由政治历史、建筑与艺术造就的诗意传奇。

宫殿区是山庄最核心的区域，宫室建筑林立，布局严整。它遵守前朝后寝的形制，宫殿顶上不用琉璃瓦，不起飞脊，木柱古朴，不饰彩绘，带着文人的审美意趣，因为外观皆为青砖灰瓦，故赢得了古朴淡雅帝王家的美誉。沿着丽正门这条主线，青砖甬道串联起阅射门，澹泊敬诚殿，四知书屋，烟波致爽殿，云山胜地楼，皇帝的日常生活，王朝的波澜壮阔，都在这条线上一一上演。

澹泊敬诚殿是宫殿区的主体建筑，大殿回廊的48根楠木大柱，经烫蜡处理，不施油彩雕镂，既保持了楠木本色，又与山庄青砖灰瓦的建筑风格相协调；在紫檀须弥宝座的后面，是一扇紫檀木雕的屏风，上面雕刻了163个栩栩如生的人物，描绘了四季农耕和丝织生产的场景，表达了清帝勤农安天下的思想。

山庄意趣，胜在一水。被山水围绕的苑景区，依山就势，亭台楼阁与山峰峡谷、崖畔、水涧巧妙融合。意趣不同的9个湖面，以长堤、小桥、曲径等纵横相连，亭、榭、楼、阁各具特色，乾隆帝移南方胜景于北园，中华大地的名胜古迹在这里荟萃，构成了一幅幅精彩纷呈、美与诗意的梦幻画卷。

芝径云隄，仿杭州西湖苏堤的神韵而建，云堤的岛上仿浙江嘉兴烟雨楼的形别修建了一座建筑，也名为烟雨楼，在湖水的升华中，烟雨楼云蒸霞蔚，名副其实。水心榭，建于康熙四十八年，意为建在水中高台上的房屋，榭下有水闸八孔，四周碧波荡漾，风景如画。

乾隆帝钟情苏州的园林，于是在山庄内仿建文园狮子林，太湖石为山为壑，洞壑宛转，怪石林立，水池萦绕，曲桥连亭，纳天地于方寸间，深具元代画家倪瓒笔下的《狮子林图》的风韵。

为巩固边疆，怀柔外藩，清朝历代帝王在避暑山庄周边，兴建了十二座寺庙，70多年从未间断。寒来暑往，庙宇不断增加，从汉式到藏式，格局愈加宏大，供奉的佛像，变化的容颜，色彩日益艳丽，建筑愈发精妙，融合了各民族不同的建筑风格与特点。它在整个中华民族的历史上，为促进民族团结，奏响了一段一段凯歌，在这些寺庙的背后，䜣说着一个一个动人的故事。。

须弥福寿之庙，意思是多福多寿，如意吉祥，始建于清朝乾隆四十五年（1780年），是清代乾隆皇帝为迎接西藏六世班禅入觐朝贺乾隆帝七旬庆典，而仿照班禅居所扎什伦布寺形制兴建。作为乾隆帝在承德修建的最后一座寺庙，须弥福寿之庙采用汉藏结合建筑手法，建筑风格上既具有藏族建筑的雄伟外形，又有汉族建筑的装饰手法，是一座汉藏结合的典型建筑，具有独特的艺术价值。

须弥福寿之庙建筑形式独具特色，它依据中原地区修建佛寺按中轴线向纵深布置对称建筑的形制，前后营建了数重院落，保持了汉族传统宫殿的格局。在布局上，继承了中国古典园林的艺术手法，借助山势起伏，形成错落有致的建筑群，并将植物巧妙地安排其间，在古木与墙面屋顶的色彩对比中扩展出更悠远的空间

大红台，是须弥福寿之庙的主体，四角各建有一座小殿，屋脊上有吻兽、孔雀与鹿象征着前程似锦，大红台中央是一座重檐大殿，名为妙高庄严殿，四条屋脊大有乾坤，角脊下端呈龙头状，脊身波状，匍匐金龙两条，大有凌空欲飞之势，静止的造型蕴含着巨大的动感。

穿过大红台，经过金贺堂及万法宗源殿，最后在陡起的山巅树起八角形的七层黄绿琉璃万寿塔，塔身有七层，为八角形，每个面都有佛龛，佛龛内置无量寿佛像，为寺庙划上一个完美句点。

普陀宗乘之庙，是仿西藏拉萨布达拉宫修建的，“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译，为承德外八庙中规模最大的建筑群，其主体建筑大红台位于山巅，通高43米，60余座平顶雕房式白台和梵塔白台，随山势呈纵深式自由布局，高低有别，变化多端

五塔门，为藏式白台，高10多米，中有拱门3座，正中拱门上方嵌有乾隆帝题额“广圆妙觉”，白色墙上设有三层17个梯形红色盲窗。白台之上排列有五座喇嘛塔，自西向东分别为红、绿、黄、白、黑色，用彩色琉璃砖砌筑。

寺庙主体建筑大红台，立于高台之上，通高43米，正中开有6个琉璃佛龛，内置琉璃佛像，黄绿相间，汉式手法，红台及周围其他建筑，大小共60余处，被包围在雉堞衔连、依着山势起伏而环寺一周的高大围墙之内，高台之上白塔红墙，蔚为壮观。这里的造像和建筑特色，无不闪耀着独运的匠心和超迈的智慧。

在中国古代观念中，屋顶体现着等级，瓦，在屋顶之上占据了制高点，瓦的颜色就成为最醒目的建筑礼制标志。万法归一殿在大红台群楼空井正中，是一座正方形七进间大殿，四角稍间收进一半，重檐四角攒尖顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦，繁复而隆重，鲜艳而庄重。主殿殿顶全用镏金鱼鳞状铜瓦覆盖，排排铺设，如阵势磅礴的兵阵。

万法归一殿四条屋脊饰波状鎏金瓦和藏式法铃宝顶、殿顶共使用头等金叶14000多两。1933年，瑞典探险家斯文赫定被万法归一殿的宏伟与华丽所震惊，在建筑学家梁思成的帮助下，斯文赫定以1：1的比例，复原了万法归一殿，并将它搭建在芝加哥世博会上，自此承德金庙为世界所知。

承德避暑山庄和周围的寺庙，可以说是一座座历史的殿堂，也是一个个艺术的宝库，在精美巧妙的园林设计和虔诚的信仰背后，这处世界文化遗产，跨越历史的长河，蕴藏着无穷的警世智慧，浓缩着中华文明的精彩，带着一个时代无法磨灭的记忆，传递着一如既往的诗情画意，诉说着皇家风起云涌的古老故事，生生不息，不断孕育和丰富我们的世界。。

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