长寿区“杏坛”碑文粗解

青山绿水

杏坛碑刻位置在凤城街道某村某地坝上，该碑由一块黄沙岩整石刻就，高137cm，宽73cm。正面镌刻篆书“杏坛”二大字，每字字径30cm左右。此碑中间为篆书“杏坛”两个字，左边落款为承安（永安）戊午五十一世孙 元启□□（可能是元启立石）右边有红色字迹模糊的门□党□□□，查阅资料后发现，应当是门生党怀英书。

结合山东《杏坛碑》记载对照，和我们所发现的长寿某村某湾这通碑刻如出一辙，按照此碑字面解读该碑应为金代金章宗承安（南宋庆元四年，宋宁宗 ，宋宁宗赵扩，宋光宗之子，宋朝第十三位（南宋第四位）皇帝，）戊午（1198）年孔子第51世孙孔元哲立，和山东孔庙碑刻相似，距今有826年，长寿这通《杏坛》碑落款为“承安戊午五十一世孙元启□□”由于左下角有23厘米乘18厘米的斜三角缺失，所以元启后面应当和山东曲阜孔庙杏坛碑落款一样为“立石”两个字。类似“杏坛”碑刻在不同年代都有过出现，所以也不排除有后代模仿石刻的可能性，所以具体年代待考证，孔家迁徙待考证、宋代长寿的孔子兴学待考证。但是至少知道在假如是宋代碑刻的话，说明那个时候长寿对教育还是非常重视的，关于这块“杏坛”碑的一些背后的故事都值得研究解读。

杏坛及《杏坛碑》的来例

相传孔子为了开办平民教育，曾在自己家的院子里垒土筑坛，作为授课的讲坛，并移来一株银杏栽在坛边，他抚摸着银杏树说：“银杏树果实很多，象征着我的弟子能够满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直的品格。果仁既可以食用，又能够入药治病，预示弟子们学成后可以有利于社稷民生。此讲坛就取名杏坛吧！”此后，孔子天天在坛上讲学，很多人从四方赶来学习孔子的渊博知识，掌握“修身、齐家、治国、平天下”的本领。这便是为后人所称颂的孔子杏坛讲学的来例。

可事实上，翻阅与孔子相距不远的诸子文献，包括《论语》《孟子》等儒家经典中，对于杏坛讲学都没有记载，甚至连“杏坛”的名字都未出现过。那么到底有没有杏坛？如果存在，又在什么地方呢？

其实“杏坛”的典故最早出自于庄子的一篇寓言故事。庄子在寓言里说，孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。“杏坛”就是其休息的所在。《庄子·渔父篇》：“孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”后来人们就把“杏坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。

据考证，宋代以前孔庙内并没有杏坛，现在的杏坛是宋天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙，为纪念孔子讲学，在原正殿旧址“除地为坛，环植以杏”，修筑了一个土台，周围植杏树，名曰“杏坛”。 由此可见，现有的杏坛，纯粹是后人为纪念孔子杏坛讲学而修建的。《杏坛碑》刻立的时间较杏坛更晚，是金承安三年（1198），由翰林学士党怀英篆书，由孔子五十一代孙孔元措组织刻立的。

最后借此说明一下，长寿这通“杏坛”碑文是在我区内的作者本人现场实物拍摄，文案系作者自行粗解和通过查阅资料收集整理，如有不妥请大家批评指正。

杏坛碑刻全文碑刻

图片来自网络山东曲阜孔庙《杏坛碑》

杏坛碑文落款（承安戊午五十一世孙 元启）应当是元启立石

杏坛碑文右边模糊不清的“门 党”应该是门生党怀英书

党怀英（1134年-1211年），字世杰，号竹溪，祖籍同州冯翊（今陕西大荔），后随父迁奉符南城（今泰安市岱岳区邓家庄）。金代文学家、书法家。
党怀英自幼勤奋好学，少年时与词人辛弃疾同师，学绩斐然，时人并称“辛、党”。二十多岁时，隐居徂徕山，自筑“竹溪庵”。金世宗大定十年（1161年），党怀英中进士，历任金莒州军事判官，汝阴（今安徽阜阳）县尹，国史院编修官，翰林文学，翰林编制兼同修国史。大定二十九年（1180年），党怀英任辽史刊修官应奉，参加辽史编修。明昌三年（1192年），党怀英联合正直官员等十六人上疏反对开边濠堑，金章宗阅后准奏，加晋党怀英为翰林学士。金大安三年（1211年），党怀英卒，年七十八岁，葬于奉符城南四十里（今泰安市岱岳区北集坡乡西旺村）。

承（永?）安戊午落款 应当为承安不是永安，写法可能有误

杏坛碑局部 篆书“坛”

《杏坛》局部篆书“杏”

明万历三年（1575），长垣知县胡宥重修学堂岗圣庙时，又依初碑原貌重刻，今立于学堂岗圣庙正殿后壁。