辛追夫人展览馆 ——马王堆汉墓

山巅水深

马王堆汉墓为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。 湖南省博物馆展出的3000多件马王堆出土文物、出土保存完好的辛追夫人遗体，是西汉时期考古史的里程碑。 出土的3000多件文物，包括丝织品、帛书、帛画、中草药等遗物3000余件。以及方剂书籍帛书《五十二病方》。  一号墓：辛追夫人千年不腐美女。考古认为，辛追夫人年龄约50岁，全身裹殓衣被20层。经解剖检验，外形、内脏器官均保存完整，这在世界尸体保存记录中十分罕见，当因墓室密封，形成恒温、恒湿、缺氧、无菌地下环境所致。 二号墓利苍。辛追夫人的老公，是刘邦麾下不可多得的一员骁将。任第一代轪侯长沙国宰相。 三号墓利豨辛追儿子 出土文物玉玺刻有利苍 出土文物玉玺刻有利豨 出土文物玉玺刻有利豨 出土文物玉玺刻有妾辛追 出土文物玉玺 出土文物木牍古代用以写字的木简 出土文物手杖 出土文物钱币铜鈑 出土文物列队的图案 出土文物列队的图示 生活与艺术 出土文物：便面。便面：用以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面，则得其便，故曰便面，亦曰屏面。后亦泛指扇面 钱币 便面等 歌乐手中间一位是领唱有眼睛。其他人物没有眼球 寇人俑伺佣 伺佣没有眼球 娱乐的棋牌 二人的娱乐场景 二人娱乐的场景 七弦琴。可以做打击乐也可以做弹奏乐 竽 瑟 琴瑟齐鸣 出土的鹅鹿骨骸 出土的动物骨骸 出土植物品种繁多 出土文物漆器 出土文物漆器 出土文物漆器（据介绍，在开採此漆器时，里面有一锅完整的鹅汤） 漆器洗手的流水漏和集水盆 漆器大盆 吃饭用的漆器碗盆锅 漆器碗盆 漆器锅 漆器汤勺 漆器锅 漆器陶器酿酒 漆器梳妆用品 梳妆用品 没有腐烂的辛追夫人的外包服饰有22层 出土衣饰布料 出土衣饰布料 出土枕头，枕了2000多年，布料完好，外形都没有变化。这个枕头的填充物材质采用的是什么？至今不详。公元前200年的汉朝有多牛哦 辛追夫人鞋码很大。汉代没有裹小脚 辛追夫人的手套 辛追夫人的素纱襌衣。直裾裙。衣长132厘米，通袖长181.5厘米，重49克。素纱襌衣为交领，右衽，直裾。 面料为素纱，边缘为几何纹绒圈锦。因无颜色，没有衬里，出土遣策称其为素纱襌衣。素纱丝缕极细，重量还不到一两，可谓“薄如蝉翼”、“轻若烟雾”。它代表了西汉初养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平。 辛追夫人的，曲裙袍 辛追夫人的衣服之一贴身衣物 辛追夫人的衣服之一 辛追夫人的衣服之一 辛追夫人的衣服之一 出土的地图。是目前世界上有史以来发现的最早的地图 在马王堆出土的大量珍宝中，三幅独特的地图也重见天日。马王堆出土的三幅地图均为锦帛图，一为地形图、二为驻军图、三为城邑图，都是公元前168年的作品，也是保存至今世界上最早的地图。 驻军图地形图。1975年春，考古专家整理小组在整理《地形图》时，意外地发现地图上存在许多城邑，其中“舂陵”、“泠道”、“洮阳”和“桂阳”等地名，也都曾在长沙西汉墓出土的滑石印章上出现过。 一年之后，一位专家亲自前往当地进行调查，并查阅了《汉书·地理志》、《水经注》等相关古籍著作，寻找到当地一位老师傅指路，沿着地图中的大深水一带溯流而上，翻过崇山峻岭找到了《地形图》中的八个古城邑。如：营浦古城是从西汉至魏晋隋唐两宋时期，一直都是潇水一带重要的交通口岸；冷道古城遗址是自西汉武帝元鼎六年开始，它共经历了西汉、东汉、三国、西晋、东晋、南北朝、隋、唐、五代至宋初一千多年的时间，并于宋乾德三年正式被改名为宁远，民间也俗称城址为“延唐观”；舂陵古城遗址是公元前124年以后至公元前33年以前的西汉故城等。足见马王堆所出土的地图，其精确度令人震惊。 城邑图地图之上中心所展现的城镇为“深平”状，主要内容有山脉、河流、居民点以及四通八达的交通网。地图线条整体呈闭合曲线式样，山体、河流皆以弯曲状表示，同时居民点也有清晰的表示，甚至还规划出等级之分。 辛追夫人墓出土的驻军地图 辛追夫人墓出土的帛书《五十二病方》，记载刀伤患者所用药物，有活血行血脉、杀菌消炎的药物。 人与动物 《马王堆一号汉墓T型帛画》出土时为覆盖在汉墓的锦饰内棺的盖板上，其应为出丧时作为“遣车”先导所打的“幡”，它表达的是引魂升天之意，体现墓主对羽化登仙的渴望。画面的内容可分上、中、下三部分，分别代表天上、人间和地下。 马王堆汉墓出土文物T型帛画复制品帛画用三块单层细绢拼成，顶端横裹一根竹竿。，上系丝带。可以张举。中部和下部四角各缀有青黑色麻质绦带，为出殡时引作前导、入葬时覆盖在内棺上的“铭旌”。 T型帛画的整个帛画上部宽92厘米，下部宽47.7厘米，长205厘米。这种帛画又叫“非衣”，是为引魂升天之意。“引魂升天”是当时颇为流行的一种思想，即人死后导引灵魂升入天界成仙的黄老思想，该画是通过两条巨龙将天上、人间、地下贯穿起来，体现墓主对羽化登仙的渴望 T型帛画的最上端上描绘的是神话传说中的天国景象。正中人首蛇身的女子是上天的主宰神女娲，左右两画有五只神鸟，右上角绘有扶桑树，树梢有一轮红日，里立有太阳神：金乌。树枝间还有八个小太阳。有寓意金鸟（太阳）蟾酥（月亮）和浊龙、飞龙和司阍（天国守门神）等。 画面的中段描绘为人间世界：描绘了軚侯夫人（辛追夫人）在世时的生活写照。在华盖下面，画一老年贵夫人拄杖而立，她就是墓的主人，軚侯利仓的妻子。在她的前边有两着刘氏冠的男子在跪献某物，后有三婢女相送。中段的下端，玉璧垂磬，彩帛帐幔分飘左右，其下有七个着刘氏冠的男子分左四右三拱手而坐，中间有鼎壶等食具，画面最前边还陈置了一排鼎壶，表现了“列鼎而食”的奢侈场面。 有辛追夫人在三个侍女簇拥下缓缓升天，她的家人在祭祀。 画面的下部绘的是神话传说中的阴间场景。 下段为地下：一未着衣男子（郭沫若称是“禺强”）双手托起象征大地的平板，脚踏双鱼，空白处还画有青白二龙，左右各画一龟，背驭猫头鹰（也叫鸱龟）巨人前面还有一些水族在游弋，古时认为大地是浮于海上的，故地下部分多画以水族 下段为地下：一未着衣男子（郭沫若称是“禺强”）双手托起象征大地的平板，脚踏双鱼，空白处还画有青白二龙，左右各画一龟 墓葬的结构宏伟复杂，椁室构筑在墓坑底部，由三椁、三棺及垫木所组成。本图中的黑地彩绘棺，是马王堆一号汉墓木椁中出土的四层木棺中的第二层，棺为梓木材质。棺内涂朱漆，右侧板内壁中上部的朱漆面上，有黑漆勾出的奔马和人，笔画草率，勉强成形。棺的外表，以黑漆为地，彩绘奔放的流云，以及仙人、神怪、禽兽，构成一个奇幻的仙境。云纹的轮廓线显著高起，这是汉代新兴的堆漆装饰技法，立体感强，具有浮雕的艺术效果。仙人游乐、骑鹤持枣、怪神狩猎……好一个“上有仙人不知老，渴饮玉泉饥食枣”的世外桃源，其为棺右侧场面。 朱地彩绘棺：是马王堆一号汉墓木椁中出土的四层木棺中的第三层，棺为梓木，通体内外髹朱漆。外壁在朱漆上用青绿、粉褐、藕褐、赤褐、黄白等明亮的颜色，绘出龙虎相斗、双鹿腾云、双龙穿壁，以及仙人、云气、仙鹿等，整幅画面充满海外仙山与神仙洞府神迷迷离的气氛，并以此表达吉祥升仙的主题。