<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">【原文】☞【注释】☞【译文】☞【启示】</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">「本篇论述了经络与五脏的关系，指出“经有常色，络无常变”的特点，经脉各有对应的色泽，心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑属于正常的色，否则便是有病的症状。」</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【原文】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">志黄帝问曰：夫络脉之见也，其五色各异，青、黄、赤、白、黑不同，其故何也?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯对曰：经有常色，而络无常变也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帝曰：经之常色何如?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黄、肾黑，皆亦应其经脉之色也。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帝曰：络之阴阳，亦应其经乎?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行也。寒多则凝泣，凝泣则青黑；热多则淖泽，淖泽则黄赤。此皆常色，谓之无病。五色具见者，谓之寒热。</p><p class="ql-block ql-indent-1">帝曰：善。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">【<b>译文</b>】</p><p class="ql-block ql-indent-1">黃帝问道：被人看到的络脉，表现出各不相同的五种颜色，分别是青、黄、赤、白、黑，这是什么缘故呢?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯回答说：经脉的颜色有常态，而络脉的颜色则没有常态。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝说：经脉的常色是怎样的呢?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯说：心经赤，肺经白，肝经青，脾经黄，肾经黑，这些都是与其所属经脉的常色相应的。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝说：阴络与阳络，也与其经脉的颜色相应吗?</p><p class="ql-block ql-indent-1">岐伯说：阴络的颜色与其经脉相应，阳络的颜色则变化无常，它是随着四时的变化而变化的。寒气多时气血的运行则凝滞，凝滞则出现青黑之色；热气多时气血的运行则滑利，滑利则出现黄赤之色。这都是正常的色泽，是无病的表现。如果五色全部显现，就是寒热病的症状。</p><p class="ql-block ql-indent-1">黄帝说：好。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>【启示】</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">经脉的颜色相对固定，而络脉则较为多变。黄帝和岐伯的讨论揭示了络脉颜色变化的规律，以及与气血运行、季节变化等因素的关联。观察人体表现的细微变化可以帮助诊断疾病或了解身体状况。在中医理论中，色泽的变化常常反映了气血的运行状况，以及外界环境对人体的影响。正常的色泽变化是身体健康的表现，而异常的色泽变化可能暗示着潜在的健康问题。同时，这段对话也提醒我们，人体的生理状况是动态变化的，受到诸多因素的影响。因此，在诊断和治疗疾病时，需要综合考虑患者的体质、季节、环境等因素，以确保针对性和有效性。对于医生而言，观察患者的色泽变化是重要的诊断手段之一，可以帮助他们更准确地判断病情和制定治疗方案。</p> 黄帝内经 <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》是中国传统文化的源头之一，是中医学宝库中的珍贵瑰宝，被视为医学之宗、群经之祖，以及中医学理论形成的标志</b><span style="font-size:15px;">。它是第一部关于生命的百科全书，内容涵盖医学、天文学、地理学、心理学、社会学、哲学、历史等多个领域，堪称影响最为深远的国学经典，以黄帝的名字命名。作为中医学的奠基之作，《黄帝内经》开启了中医学术体系的形成，被广泛认可为中医理论的起点。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》是古代医者假托黄帝之名所作，具体作者已无从考究</b><span style="font-size:15px;">。其冠以“黄帝”之名，旨在表明蕴含其中的知识非虚构。这部经典汇聚了战国以前众多医学著作的总结，部分篇章出自两汉时期，是对中国上古医学的首次梳理。内容分为《素问》和《灵枢》两篇，《素问》论述脏腑、经络、病因、病机、病症、诊疗原则和针灸等内容，《灵枢》则较为重点地探讨脏腑功能、病因、病机，以及经络腧穴、针具、刺法和治疗原则等方面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:15px;">《黄帝内经》采用黄帝、岐伯、雷公对话问答的形式阐释病机和病理</b><span style="font-size:15px;">，强调预防未病胜过治已病，并主张养生、摄生、益寿、延年的重要性。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">参考文献</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［1］曹金洪. 黄帝内经[M]. 北京: 北京燕山出版社, 2011.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［2］李郁, 任兴之. 黄帝内经[M]. 西安: 三秦出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［3］钟永圣. 黄帝内经选解[M]. 北京: 新华出版社, 2018.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［4］张俊莉. 黄帝内经中医养生智慧大全[M]. 西安: 西安交通大学出版社, 2016.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［5］李顺. 黄帝内经中的养生经[M]. 天津: 天津科学技术出版社, 2019.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［6］郭鑫. 浅谈《黄帝内经》的养生思想[J].实用妇科内分泌电子杂志, 2017(35):195-197.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［7］ 陈家敏, 胡建鹏. 基于《黄帝内经》养生思想探讨《保生要录》饮食养生观[J].中国中医基础医学杂志, 2021(6): 907-909.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［8］ 马力群. 从《名医类案》和《续名医类案》咳嗽篇理解《皇帝内经》“五脏六腑皆令人咳”[J].世界最新医学信息文摘, 2017,17(62).</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">［9］ 杨秋莉, 薛崇成;. 《内经》时期我国的精神医学与医学心理学[J].中国中医基础医学杂志, 2006(4):244-246.</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> 注:图片来自网络，若有侵权，请联系删除。</span></p>