“我们终其一生，都在寻找两样东西，一个是价值感，另一个是归属感。价值感来自于被肯定，而归属感源于被爱。”

山东聿祥妈

感恩日志第273篇。2024年5月28日甲辰龙年四月二十一，星期二，晴。

聿祥妈用137累积法系统读经典，挑战完成百遍的有《孝经》、《大学》。

挑战老子百遍，第200遍。

父母规通读100遍。

感恩词通读100遍。

黄帝内经-灵枢通读21遍，素问通读7遍。

易经通读21遍。

论语通读28遍。

今日读的经典有：中庸通读124遍。

论语：里仁第四81遍，公冶长第五70遍。雍也第六35遍。

易经系辞下传:73遍，说卦传61遍。

黄帝内经-素问：三部九候论篇第二十：7遍。

心经：92遍。

不管做什么不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的那段时间，叫“坚持”！✊✊✊

“我们终其一生，都在寻找两样东西，一个是价值感，另一个是归属感。价值感来自于被肯定，而归属感源于被爱。”

今天我入职了韵达快递的收快件岗位。自从20号离职以后，也许是自己的内心还不够平静吧，感觉自己的心很不定，因为没有工作，不知道自己第2天需要做什么。终于在离职7天以后，我又重新入职了一份新的工作，嗯，就像老师讲的，允许自己一开始做的不那么完美，慢慢的一点一点的来，不纠结，任何事情都是从开始的做起来，一点一点慢慢完善，一点一点的比第1天进步一点点，一定会越来越好的。

用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的，所以，丰富自己，比取悦他人更有力量。种下梧桐树，引得蝴蝶来。你若盛开，蝴蝶自来！你若精彩，天自安排。

你若想得到世上最好的东西，先得让世界看到最好的自己。

心乱则‬百病生，心静则万病息。真正劳累的，不是来自于身体的劳累，而是来自于内心‬的纠结、焦虑和恐惧。

《黄帝内经》日：恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安‬从来。人安静下‬来，可以减‬少很多不必要‬的消耗，特别是“气”的消耗，可以‬给身体“节能”，起到预‬防疾病、益寿延年的作用。

挤出时间让自己内心平静‬的坐下来，去静坐，去冥想。随着年岁日增，逐渐意识‬到“静以养身”的重要‬性。当静心下‬来，内心不再‬躁动不安，静心做一件事，事情就容易顺利‬完成。

百病必先治其本，后治其标。

身如逆流船，心比铁石坚。

望父全儿志，至死不怕难。

2024年5月28日在yy课堂听藏猫老师讲易经萃卦智慧早课学习育儿宜家收获：

1、有一些疾病是会遗传的，饮食习惯，生活习惯，习惯决定着身体状况是怎样的？好的习惯一形成身体内在的习惯也就形成了。可以说遗传了习惯，早点做防护，早一点改变，你的习惯和父辈的就有所不同了。

2、先有意识，老年痴呆是会遗传的。经常梳头，捏耳朵，保障头部供血充足，先有预防，改变习惯，少生气，就遗传的比率少了。有生之年遇到《易经》《黄帝内经》的人是有福的，能让我们明白。

3、儿时的记忆影响我们一生，听到了这一句话，会想到曾经被伤害过。由经验脑补出这些经历。人来到这个世界上，不是他笑笑你，你笑笑他就这样过去了吗？

4、大家时间都很宝贵，都很忙，没有时间去笑话任何一个人，活在别人的嘴巴里。出丑出一两次就觉得没关系，没有真正喜欢的东西，这一辈子就会过得特别的累。

5、为什么总是害怕发言了就会怎么样怎么样，因为曾经的经历认为是这样的，其实他不开心，说我两句又能怎么样呢？

6、给自己增加一点松弛感，不是所有的事情，所有的人，你都能够遇到双向奔赴。遇到了是你的幸运。没有遇到，他不来你可以去呀！六三就是这样的，给我们这种启示

7、六三是内卦最上面的一个爻，往无咎，小吝。六三阴爻，代表着柔顺，上面是阳，阴呈阳。在这个位置上感觉高，不是的。

8、平台需要每一个人，你是你此生最好。学习我们只是知道了一点点，冰山一角还不到。用自己的时间去见证别人的成长，一点都不好玩。

9、如果不是孩子有问题，妈妈是不会来学习的。做指导老师可以经历不同的事，不同的人。具体能学到什么，说不出来。

10、见众生方能见自己。遇到了各种各样的人，各种各样的问题，思维不断的发生碰撞，会更加接近你所想要的答案。

11、老师的今天是因为读经典和做指导老师成就的。做什么事情不得自己去做吗？做事情能够提升人的能力。能力是等不出来的。学到的东西用出去才是你的东西。

12、能力都是做出来的，没有做事儿就没有能力的提升。所有能力的提升都离不开，做事情离不开的。内卦最上面的一个爻，三多凶。阳位放阴爻

13、还有九天高考，高考后就成为一个社会人了，离开爸爸妈妈的庇护。自己独自去承担。三爻往外走，阴呈阳，阳呈刚。巽卦的根，卦中卦。

14、巽为风，无孔不入的。很低调，很顺从，三爻四爻五爻构成了巽卦。他去做的这件事情，你尽本分。

15、和不同的人交流，你有可能成为高人。我们的课程接地气，育儿是专业的。5年前遇到了我们，你就会不一样。

16、爸爸告诉孩子，等你长大了，参加工作了，每个月请一个比你厉害的人吃饭。和不同的人交流就会有不同的感受，陌生人。慢慢的这个孩子的思路就拓宽了

17、六三爻就是这样的，你不来我过去，你不请我，我请你。也可以理解为商机，更加快速的找到适合他自己的事情。这些人也比较容易说话，可以给他讲故事，做哪些事情，避开了哪些坑。

18、小吝，往无咎。不断的去尝试接触那些厉害的人，听别人的故事，思考自己的人生。多向老师学习，颠覆了我们的三观。

19、高人和贵人给到的东西都是值得的，做指导老师也是这样的，在线上也是如此，不要害怕，求助。六三爻，给到每个人的力量

20、山不过来我过去，多交流，多进行思想碰撞，认知就会拓宽。人就是这样，人家笑笑你，你笑笑人家。当时会很难受，过了几天之后啥事没有。

21、《易经》是很好玩的，很有意思的。那些说读不懂的，是因为没有去读。🌹🌹，今天的早课您受益了吗？

20240528柏钧妈易经早课萃卦六三爻－－亲近明师（习惯，经历，成长）.mp3

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

老子智慧-不言之教

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

----《老子》第二章

大概意思是：那些圣人，一直是用“无为”的方式做事，用“不言”的方式来教导。圣人像天道一样，让万物自己运作而不打扰，生出万物而不占有他们，帮助万物而不主宰他们，等到最后功德圆满，他也不认为这里有自己的功劳。

咱们先简单讲讲“无为之事”。有人说“无为”，就是什么都别做。这么理解不对，因为什么都不做，也是一种做！

真正的无为，是顺着因缘走，不是你在造作，而是事情自然发生，就像春天来了，花儿自己开放。

好比你饿了就要吃饭，困了要睡觉，这是无为，但你一直想着吃山珍海味，睡奢靡酒店，这就变成了造作了。

还不理解无为不要紧，今天重点想介绍的是“不言之教”。

不言之教，就是“不言”的教导。不用语言，也不用文字，自然而然给别人启发，这才是最好的教育方式。

字面意思好理解，但如何才能做到“不言之教”，是不是我们这些凡夫俗子不可能做到？先讲几个故事

故事一：旺财大哥是名大车司机，行空师傅行走期间翻越秦岭途中遇到了他。刚好他也是一个人徒步，于是他们结伴而行。

翻过秦岭以后，行空师傅看见他从背包里拿出一大包垃圾丢到山下的垃圾桶，有塑料袋，还有空饮料罐。

行空师傅问：“山上也有垃圾桶，你怎么不丢那里？”

旺财大哥说：“山上的垃圾清理起来很麻烦，也很少有人清理，我自己别给他们添麻烦就好。”

从那以后，行空师傅行走路上很注意不乱丢垃圾。

故事二：行走期间，经常偶尔过来陪行空师傅行走的朋友说不要浪费粮食。

有一次吃饭的时候，有个朋友觉得肚子不饿，面条吃了一半实在吃不下去了。行空师傅严肃地说：你这样不对，太浪费，开始应该别要这么多啊。

同行的小林姐做了一件事情，让大家现在还记忆深刻。

她端过来那半碗面开始吃起来，一边吃一边看着我们，笑了笑说：“我饭量大。”自那以后，同行的人，再也没有人剩下饭菜了。

旺财大哥并没有对行空师傅提任何建议，小林姐也没有批评任何人，但周围的人都被教育了。

看上去不言之教，并不难吧。看别人容易，落实到自己身上，就不那么容易了。人们习惯于用语言解决问题。

“我家小孩就是不肯看书，怎么办？”专家说：“你女儿不喜欢看书，这都是你们夫妇教的！”

“不是啊，我每个星期都提醒她多看书多看书！”

“你再讲一百遍也没有用的！你看看你们自己，平时有空就打麻将，不打麻将就玩手机，一年到头也看不了两本书！这些都是在对女儿的教育啊！”朋友听了很汗颜。

我们每天说话是有限的，更多的时候是不说话的时候，而不说话也是一种表达。跟子女说话是教育，不跟子女说话也是教育。

说到教育子女，《世说新语-德行篇》中有一段：谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”

谢公是指谢安，谢安很有才华，还是著名的政治家。

他老婆经常在家教导儿子，有一天就问谢安，“老公啊，怎么从来不见你教育儿子呢？”谢安说：“我一直都在用自己的言行来教导他。”

咱们学习《老子》，目的不是要掌握这些知识，知识多了，反而容易成为炫耀的资本，让人变得傲慢自大。学习《老子》是为了指导我们生活中的行为，修正行为，这就是修行。

有人把修行想得很神圣，总以为打坐念经炼丹闭关才是修行。那些当然是修行，但更重要的是在日常生活中修行。

这是佛陀说的，佛陀说：一切法，皆是佛法。

佛陀还说：无法相，亦无非法相。你对子女的说教，是在教育他们，你不说教的时候，也在教育他们。

你的一切行为，都在教育子女；你打坐时是在修行，不打坐时也在修行，你的所有行为，都是在修行。

不要关注修行的形式，也不要不关注修行的形式........

提到佛陀，咱们接着讲佛陀的不言之教。我们再来看个故事：

有一天，佛陀在某个大园子里给一千多个僧人聚会，到了吃饭的时候，佛陀穿好衣服拿好钵，跟其他僧人一起去城里要饭，要了不少吃的，又回到园子里，把饭吃了，把钵洗了，又洗了脚，开始打坐。

这时，佛陀的弟子须菩提忽然意识到了什么，赶紧跪下对佛陀说：世尊啊，您太了不起了，真罕见，原来你一直在用行为教育我们啊 ........

佛陀此时很欣慰的说：须菩提，有你懂我，真好......

这个故事就是《金刚经》的故事开头，原文是这样的：

如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。

时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨....... 佛言：善哉善哉.......

佛陀成佛后，有了无数弟子，还自己去要饭，自己洗钵，安住当下，也不摆老大的架子，这一做就是四十九年！其他人没有注意，只有须菩提意识到：这就是不言之教！

看上去“不言之教”不太难吧？但老子在四十三章中说：不言之教，无为之益，天下希及之。

意思是不言之教，无为之益，普天之下很少能达到。为什么会这样？

真正的不言之教，还要结合无为之事来看。你想要教导别人，已经不是“无为之事”了。

假设你学习了今天的文章，想让女儿喜欢上阅读，于是每天拿本书强迫自己看，同时悄悄观察女儿有没有受到影响。

过了两个星期，发现女儿没啥变化，自己也很痛苦，还觉得浪费了很多时间，心里开始想：“不管用啊！这个“不言之教”根本就不起作用！”你这根本不是不言之教，而是在造作！真正的不言之教，不是不言，而是不教！

老子在第53章讲：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

我自己喜欢安静，人们自然不会闹腾，我自己清净寡欲，人们自然会敦厚纯朴。

这些都不是教出来的，但效果比教出来还要好。有三个词可以放在一起思考的：不言之教、向内求、做自己。

如果你想教导别人，首先你要放下教导别人的意图；接下来，向内求，你自己按照想要的样子去做，把自己做好；最后你会发现，别人也成了那个样子。这就是不言之教，也是不教而教。

看老子倡导的理念出来了：无为而为，不教而教！

让学习成为一种习惯，让成长永不止步，让我们在学习成长的路上，不懈怠，不放弃，不忘初心。

【411夫妻恩爱法则】:多拥抱爱抚，多温柔聆听，多赞美鼓励，多信任放飞，少挑剔指责，不赌气任性。

【411育儿法则】：多关心、多聆听、多赞叹、多帮扶、少责备、不抱怨。

【家和原则】：闭恶口，开善眼💞；心善，语善，行为善；微笑，微笑，再笑；闭嘴，闭嘴，再闭嘴。

感恩天地，感恩圣贤。感恩父母的养育，感恩夫君的付出，感恩孩子的陪伴，感恩老师的引领和帮扶，愿父母和家人平安健康。