益阳兰溪枫林桥背后的故事

资水河畔

作者：赵新民

　　同治《益阳县志》不到一百字，已把枫林桥修建历史简明扼要地讲清楚了。

《同治益阳县志·卷四·津梁》记载：“治东二十里枫林港，原木桥，嘉庆八年（1803）易以石，下可通舟。费银五千余两。李世泰积银九百余两为倡，袁光明捐银一千两。汤典三、陈英士、汤良才、胡典五、萧辅清、陈国器和蔡瑾士等复敛资（凑钱）成之。”

今兰溪枫林桥（阿谢摄影，龚维强供图）

如果我们再看看族谱，还可以了解枫林桥背后更多的细节。

袁邦华，字光明，号乐溪。生于乾隆六年，卒于嘉庆二十五年，享寿八十。葬沧水铺灵宝山。原本“家不中资”，在兰溪“以商起家，富甲一乡”。乐溪懋迁兰溪，与一位生意人周世伟“同业相得，醵金置产”，所以“某田某宅人皆知为周袁二姓之业”，自然两家就有姻亲关系。

袁邦华与文人相交密切，时孝廉张孝龄、阮芝为袁家座上宾。

举人阮芝《乐溪公寿序》称袁邦华“为人温厚，伉爽无猥琐意”。“公起市廛，权什一之利，善居奇。不十年余年间，累资盈钜万，然未尝以自私，其行义率如前人”。

根据同治《益阳县志》记载，实际上袁邦华起家离不开一位知己李先生。里人李世泰，年老无子。行将就木时把家中数十两银交给袁邦华，说自己无儿无女，这点钱留着给别人，还不如“积以待里之善举也”“因托知交递息之”。

就是李世泰这数十两银，在袁邦华的经营下，变成了九百多两银子。这是建桥的起始资金，功莫大焉。所以县志把李世泰排在修桥人第一位不是没有道理的，其中一个“积”字可谓煞费苦心。

李世泰将数十两银子交给袁邦华，显然是看中了袁的经商才能。“公起市廛，权什一之利，善居奇”。每一笔生意都有百分之十的利润，如果善于“囤积居奇”，利润有百分之百也不无可能。

可以做一个银行利息模拟，假设李世泰本金70两，委托袁邦华管理，袁邦华以百分之十利息（计复利）放贷，无死账和呆账，28年之后，连本带息为917.7两。有认为，乾隆晚期，贷款年利息规定为12%，民间实际远大于此。此而例者，可见当时兰溪商业贷款之端倪。

袁邦华兑现承诺，没有私吞，更是“首输千余金”。在其带领下，大家踊跃捐资，“不数月而长虹卧波矣”。乐溪公还捐资义塾百数十金作为兰洲义学（后改为兰洲书院）膏火钱。想当初家道壁立（居约时），有心修桥，但“恨力不逮耳”。今日财用富足，捐资修桥，当仁不让。

据袁氏四修族谱（仁风堂）记载，明初，袁氏始祖羲仕公，任南京都统之职多年，晚年迁籍益阳，卜居十五里，今有袁家巷、袁家湖等地名。之后，袁氏陆续有迁移至沅江、汉寿等地及益阳火田垸，千家洲和城里。

袁氏耕读传家，诗书继世。才子袁邦光，字照四，号桑园。生而颖异，读书敏捷，一目十行。十九岁卒，留遗诗若干首成册《桑园遗集》。邑人桑植县训导曾绍孔、岳麓书院山长曹耀珩，进士徐日毅为之序。其诗“恍若杜宇啼春秋，水鸣峡，欢愉致少，愁苦音多”“灵心慧舌，机杼成家，不啻合渊明太白为一致，白玉楼中人我知”。

族人袁肇龄，字茂才，号菊农。“性聪慧，好读书”。多次参加乡举不售，但其操行益坚，虽贫弗辍翰墨生涯。诵读之暇耑以杂著自娱，求其文者，踵相接也。后成为知县林廷式的得意门生。

益阳袁肇龄的科举运气实在太差

族人袁本钊，字蔚南，号勉斋。袁邦华曾孙，县学每考试名列前茅。知县林廷式器重。汤鹏和胡达源两家曾聘请为家教。“年六十四选授衡山县教谕十年，终于教署”。

袁氏义举甚多，除修枫林桥，还捐资修华林寺、天竺庵（曹家河）、杨泗庙等。

袁氏四修族谱乐溪公寿序（阮芝）

在史料中找到三位汤姓修桥人，汤氏着实不同寻常。

汤典三即汤义遵，号莘田，又号兰亭。乾隆二十八年生，嘉庆二十五年卒，享寿五十八。“先生英杰仁也。生而颖异，读书家塾，贯通经史”。“援例入成均。性孝友，菽水承欢，始终尽礼”。“踊跃急公，诸凡桥梁之造、义学之创、县志之修与夫兰市义渡之设、斗魁三台之建，罔不与有力焉”。龙洲书院山长蔡发为之传记。

族谱汤典三传纪和派系

 汤义彰，字明著，号鑑屏。有远志，仗大义，遇公事无推诿，如兴社学，设义渡，修石路，建石桥。

墓志铭相关记载更详细。“倡修沙港、枫林港、石子界等处石梁，倡修兰市之上义渡”。

汤良才，即汤礼通，汤义彰之父。力有不足，至父子相承，乃克成此，夫亦难能也。

详览汤氏四修族谱（文华堂），更有甚者，汤良才祖父汤安远早在乾隆初，就想修枫林石桥，“老以倡修枫林港石桥，因费不齐中止”。碍于当时财力不足，大功未毕。汤安远生于康熙二十年，卒于乾隆九年。

益阳汤氏始迁祖守祧，字光耀，号椿年，宋末元初自江右占籍益阳，九传至必荣、必茂两公分居兰溪、沙头。沙头一支名人有进士汤鹏。兰溪支素以乐善好施闻名遐迩。特别是在兰溪水陆交通等实用性公益事业上，汤氏之贡献未有可比肩者。

族谱鑑屏公墓志铭

其他修桥人涉及多姓族人，尚未在族谱中找到相关记载。这些人都应该是住居在兰溪附近的乡民。相信，这种乐善好施族谱会有记载。虽然这是查找起来是很费劲的事，但值得尝试，也期待将来有人提供更多信息。

兰溪（古称兰市）位于兰溪河边，兰溪河是资江的分支，水运交通便利。“人物辐辏，乡县通衢”。宝庆、梅山毛板船顺流而下，直达兰溪。兰溪往西通过甘溪港连接常德汉寿，往北通向岳阳汉口，往东可以直插湘江到长沙。

兰溪四季分明，光热丰富，雨量充沛，湖港河汊密布，是鱼米之乡中的核心区。此地多为移民，故有千家洲和百家塅地名。

但兰溪有两个明显的短板，就是频遭洪水危害和河港的交通阻碍。

随着康熙五十（1711）千家洲垸的修复及兰溪周边堤垸的加固，洪水危害问题基本得到解决。兰溪及其周边人口急剧增加，经济发展迅猛，接下来就是交通问题。

《陈氏五修支谱•卷二•河图》中的兰溪和千家洲（祝林港或为枫林港之笔误，图中未见枫林桥，或图为枫林石桥建设之前绘制）

枫林石桥的修建及兰市上下义渡的设立，构成完备交通网路，兰溪交通问题彻底解决。特别是枫林桥将兰市街道联成整体，为市镇繁荣打下了基础。

枫林石桥的修建既是兰溪社会经济发展达到一定水平的产物，又是兰溪全面进入快速发展之奠基石。

之后枫林桥对面河洲上建有兰洲书院，在经济发展的同时，兰溪文化教育事业蓬勃发展。晚清时期，兰溪已成为益阳县最大的集市，民国时期成为湖南省著名集镇之一。枫林桥功不可没。

古桥今犹在焉。桥为花岗石单跨石拱，跨枫林港，呈东西走向，两侧有石栏。桥端头蹲坐圆雕石狮、麒麟各一对，桥身两侧正中印刻“枫林胜迹，资江一桥”八个大字。

　　枫林桥题额用笔圆劲，笔意内含。（欧阳波拓片，鲁新民供图）

枫林桥是“信义之桥”。袁邦华“信守承诺”，经营有方。李世泰的数拾两银变成九百多两，成为启动资江，继而众多乡民士绅，纷纷解囊，共襄义举。

枫林桥坚固实用，工艺精湛，造型美观。来者往者，车者笠者，戴者负者，伛偻而提携者，安然而登康衢而履坦道者，非此桥之一遇欤？

实为益阳、资江下游乃至洞庭湖周边地区名副其实的第一桥。

了解兰溪更多历史文化，参见：益阳兰溪兰洲书院。

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