<p class="ql-block">宇宙万物，天地初开，繁衍生息，万物丛生，历经蜕变，转化成人，生而为人，当有思维，人生来就有，喜怒哀乐，思想，情绪，生气，烦躁，郁闷，还有自信人生来就该有的定义，人还有七情六欲，</p><p class="ql-block">七情六欲：指人的各种情感和欲望。</p><p class="ql-block">根据商务印书馆第7版《现代汉语词典》中释义，七情：人的七种感情，一般指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。六欲：佛教指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲六种欲望，泛指人的各种欲望。</p><p class="ql-block">人还有三魂七魄，</p><p class="ql-block">三魂七魄是中国传统哲学中的概念，用于描述人的精神构成。</p><p class="ql-block">三魂包括天魂、地魂、人魂，也有称之为灵魂、觉魂和生魂，或者胎光、爽灵、幽精的。它们分别代表着人的高级精神层面，其中天魂或灵魂是由天降的，代表着智慧和良知；地魂或觉魂是受地气而生的，影响着人的财禄和机谋；人魂或生魂则是由父精母血而来的，代表着生存、生命、生活的欲望。三魂之间互相影响，彼此作用，共同构成人的精神世界。</p><p class="ql-block">七魄则是指七种血液或者七种精神力量，代表着人的肉体层面和本能反应。七魄有形有相，具有功能性和作用性，包括天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英等。七魄与人的知觉、饥渴、需要、冷暖、排泄等诸多本能相关，是控制有形的身体的重要力量。</p><p class="ql-block">总的来说，三魂七魄相互依存，共同构成了人的精神和肉体。在道教等传统文化中，三魂七魄被认为是决定人的性格、智慧、命运和健康的重要因素。虽然这些观念在现代科学中并未得到证实，但它们在中国传统文化中仍然具有深远的影响。</p><p class="ql-block">人的精神分而可以称之为魂魄，也就是常说的“三魂七魄”，魂有三，魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。</p><p class="ql-block">以上才是做人该有精神要素，无悲无喜，无忧无虑，不骄不躁，不该是年青人该有的，少年应有年少轻狂，我行我素，当然做人还有，</p><p class="ql-block">仁义礼智信</p><p class="ql-block">仁义礼智信是儒家提倡做人的起码道德准则，出自《孟子·告子上》，为历代儒客推崇。具体含义如下：</p><p class="ql-block">仁：即仁爱之心，指在与他人相处时，要有关爱、同情和尊重他人的心态。</p><p class="ql-block">义：即正义、公正，指在做事情和判断是非时，要遵循公正和正义的原则。</p><p class="ql-block">礼：即礼仪、礼貌，指在日常生活中，要遵循一定的行为规范，尊重他人和社会秩序。</p><p class="ql-block">智：即智慧、才智，指在学习和工作中，要不断追求知识和智慧，提高自己的能力和素质。</p><p class="ql-block">信：即诚信、信任，指在与他人交往时，要诚实守信、言行一致，赢得他人的信任和尊重。</p><p class="ql-block">这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心的因素。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"><br></p>