蓬莱仙境

小小草

2024年4月4~6号清明小长假，女儿女婿陪我完成了夙愿，一直以来我都很想探奇蓬莱三个5a景区：蓬莱阁、三仙山、八仙过海。对我来说，这三个景区像谜一样萦绕心头，女儿女婿终于帮我打开了天窗。 旅游这几天还正值我身体不恙之时，服着中药。我们用一天时间游蓬莱，两天时间游长岛。也拍摄了一些图片做记录，回来后一直拖着没有整理这些图片。5月20号我住进了医院，22号丢掉了身上的一个小器官胆囊，25号晚回到家中，26号恢复休息一天，今天好像要给自己一个交代一样，想完成那未完的蓬莱长岛游记录。 三天的游玩，我们第1站到达的是蓬莱阁，37年前我游过这里一次，那时年青，满脑子都是传说中的海市蜃楼，是那样的虚幻，美妙，飘飘欲仙，而到达目的地后，心中的彩虹球被戳破，梦幻变现实，感觉很失望。现在老了才知道旅游是了解历史地里，人文环境，风土人情等，所以，二游很不一样，收获满满。 蓬莱阁始建于北宋嘉佑6年（公元1061年），与湖北武汉的黄鹤楼，湖南岳阳的岳阳楼，江西南昌的滕王阁，并称为中国四大名楼。黄鹤楼因崔颢的《黄鹤楼》诗而闻名，岳阳楼因范仲淹的《岳阳楼记》而闻名，滕王阁因王勃的《滕王阁序》而闻名，而北方第一阁，蓬莱阁则因苏轼的《海市诗》及传奇神话《八仙过海》闻名遐迩。中国古代的楼阁，或用来纪念大事，或用来宣扬政绩，或用来镇妖伏魔，或用来求神拜佛。 蓬莱阁矗立于丹崖山巅，为一规模宏大的古建筑群，由蓬莱阁，天后宫，龙五宫，吕祖殿，三清殿，弥陀寺六大单体及其附属建筑组成。阁内文人墨宝，楹联石刻可见真迹。 北宋嘉佑6年（公元1061年），登州郡守朱处约将唐代渔民所建的龙王庙移至丹崖山西侧，在原址始建蓬莱阁，并著《蓬莱阁记》。元丰8年（公元1085年10月15日）一代文豪苏东坡任登州知府（今蓬莱），总共只干了5天就被调回了京城，就是这短短的5天，却改变了原靠卖盐为生的百姓困苦生活，他发现当时新法中的盐法禁止百姓卖盐，而写就了《讫罢登莱榷盐状》，列举事实，陈述利弊得失，终使皇帝允许百姓随便买卖食盐，官府只收取一定的税金。为了纪念他为民请命的功德，当地百姓兴建了苏公祠，留下了“五日知州府，千年苏公祠”的诗句。 在景区内我们参观了戚继光纪念馆，登州博物馆，古船博物馆，蓬莱水城。清楚了解了戚继光的抗倭英雄史诗：东南沿海，南倭北虏，闻戚继光而丧胆。如今蓬莱人民修建的戚继光故里，戚氏牌坊和祠堂已为省级重点保护文物。登州（蓬莱）为千年古港，唐代以“登州海行入高丽，渤海道”著称于世。日本，朝鲜遣唐使由此登陆，是南北海运重要枢纽，与泉州，扬州，明州（宁波）并称中国四大古港，是海上丝绸之路北方重要港口。还是隋唐时期东征高丽的水军基地，直至清设立水军营，一直发挥着重要的军港作用，北防契丹入侵，南方倭寇侵扰，也是我国保存最完整的明代水城军港。 　　三仙山：是指神话传说中的“蓬莱，方丈，瀛洲”三座仙山。古往今来，胶东半岛蓬莱的周围海域总是出现海市，古人认为海市蜃楼就是海上的三座仙山～“蓬莱，方丈，瀛洲”。而海市蜃楼也正是古代帝王追求长生不老寻仙活动的根源，三仙山的传说引发了秦皇汉武东巡求仙，三仙山也成为了仙境的代名词。 三仙山景区主体建筑气势宏伟，园林内碧水环绕，既有北方皇家园林之雄，又有南方私家园林之秀，加上其弘扬的“儒？释？道？”三教合一的和谐理念，向游客展示了一幅人与自然和谐，天人合一的绝美画卷。 三仙山主体建筑采取“一池三山”的中国古典园林造园手法，以碧水环绕三岛，再现仙山美境。整个景区古典建筑上百座，但建筑形式却千变万化，其檐角屋面没有一个相同，蓬莱仙岛，瀛洲仙境两组建筑在中国独一无二。三仙山旅游景区是休闲度假，游玩观澜的绝佳场所，此次我们游玩的比较粗浅，下次一定细游。 　　八仙过海：是在中国民间流传最广的神话之一。 八仙分别为汉钟离，张果老，韩湘子，铁拐李，吕洞宾，何仙姑，蓝采和及曹国舅。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的起源。八仙是道教的八位神仙组成的一个群体，他们与道教的许多神仙不同，均来自人间，而且都有多姿多彩的凡间故事，所以深受民众喜爱，而且都有缺点：汉钟离袒胸露乳，吕洞宾个性轻挑，铁拐李酗酒成性等等。他们代表了男女老幼，富贵贫贱。 八仙过海道教掌故之一，在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁仗及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有长笛，曹国舅有玉版。他们随身携带的法器各有妙用，其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。刻画了八位神仙人物好打抱不平，惩恶扬善。有一天他们一起到达了东海，只见潮头汹涌，巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面，以显“神通”而过。诸仙响应而投之，然后立于法宝之上，乘风逐浪而渡。后来人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。