巨浪篆刻：自度航

涛涌

韩巨浪（字涛涌）

　　朋友淘到名印一枚，是清篆刻大师王福厂刻制的“自度航”，这个章还是有故事的，于是仿刻下来，做为现代传承之意，请大家鉴赏。

印面展示

边款：仿福厂 巨浪

清篆刻大师王福厂原作品

关于印章“自度航”的历史

网上查出在上海博物馆珍藏有黄易的篆刻印章“自度航”，下面是相关资料。

　　自度航”是一种具有深刻文化内涵的篆刻艺术作品，它不仅体现了艺术家对生活的独特理解和追求，还反映了中国传统文化中对于“隐逸”和“自然”的向往。

陆飞，一位清代的钱塘才子，他的性格和行为举止颇为怪异，他选择以船为家，携家人家奴遨游西湖，以湖水为陆地，展现了一种“小隐于野大隐于市”的闲适心境。这种生活方式和态度，在陆飞身上得到了充分的体现。

陆飞的朋友，清代书画篆刻家黄易，对陆飞的这种生活方式深感赞赏。黄易曾刻“卖画买山”、“乙酉解元”等多方印章赠与陆飞，其中“自度航”一印便是黄易有感于陆飞造船所刻持赠的。这方朱文印章的设计颇具匠心，三字呈纵向排列，“自”字与“航”字紧连印边，圆弧的笔画做动态状，线条刚劲，富有古意。印边自然斑驳，破碎的印边与完整的印文形成对比，颇似一艘木船行驶于波澜起伏的水面，展现了黄易篆刻艺术“工稳、醇厚”的特点。

黄易的篆刻艺术不仅师法丁敬，旁参秦汉，而且有超越丁敬之处，与丁敬并称“丁黄”。他的篆刻艺术不仅在技术上精湛，更在于其作品所蕴含的深厚文化内涵和艺术家的情感体验。

“自度航”这一作品，不仅是对陆飞生活方式的赞美，也是黄易对自然、隐逸生活向往的体现。通过这方印章，我们可以窥见清代文人的生活态度和艺术追求，以及他们在艺术创作中对于自然和生活的深刻感悟。

　　从上面王福厂的“自度航”印章和黄易的“自度航”印章比较基本一样，因此必定存在仿刻情况。

下面了解一下王福厂和黄易。

黄易（1744-1802）字大易，一定小松，号秋盦，浙江仁和（今杭州）人。黄易的父亲与丁敬是世交，两人经常“析碑论古，晨夕过从”，黄易受家学影响，年少即喜金石之学，善诗文，工书画，尤精篆隶，13岁时以隶书书《云松巢志》上石，颇得时人好评，黄易是丁敬的入室弟子，篆刻直接师承丁敬，远溯秦汉，兼及元明诸家。黄易学篆刻的启蒙老师是何琪，何琪是丁敬的学生，后何琪将黄易荐入丁敬门下，入丁敬门下时，黄易年方19岁，而丁敬已60多岁，已近晚年，据《光绪杭州府志拟稿》记载：“钝丁尝见其少作，喜曰，‘他日传龙泓而起者，小松也。’”足见丁敬对于黄易的喜爱以及黄易篆刻水平之高。

王福厂（1880—1960），西泠印社创始人之一。初名寿祺，字维季，后更名禔，字福庵，一作福厂。王福厂幼承家学，于文字训诂、诗文，皆富修养。十余岁即以工书法篆刻闻于时，好蓄青田旧石，所藏极富，自称“印佣”。得未刻之石，暇则奏刀以自存。其印初宗“浙派”，后又益以“皖派”之长，复上究周、秦、两汉古印，自成体貌；整饬之中，兼具苍老浑厚之致；偶拟明人印格，亦时有会心。

从上而知，黄易为长者，王福厂为后人，因此，大概率为王福厂仿黄易作品。

而且黄易与王福厂还有更深的渊源，看下面的故事。

黄易摹印，所留甚少，“永寿”是其中一方。

永寿玉印见顾氏印谱，汪工部于都门市上得之。拓一纸寄示，劲古完好，千载如新，重摹为春淙先生六十寿，黄易。

黄易在“永寿”边款上记录了他摹此印的因由：汪启淑购得此印，将印拓寄黄易，以其美好寓意，遂摹此印为梁肯堂六十寿。检索王常、顾从德《印薮》，可见纵2.4cm、横2.3cm的“永寿”一印。两印相较，可以看出得黄易摹印之高妙。后来，黄易所摹“永寿”印归丁辅之，遂请王福厂在印石顶部加刻款识：“辅之今年周甲，适得此石，为小松寿梁春淙六十之作。乡贤遗物，永寿姻缘，摩挲赞叹，为识之。”使这则金石姻缘传之后人。

End