俗语的哲理

真诚的我

　　一个地方的俗语，往往是这个地方人民在长期的生产、生活实践活动的文化结晶，蕴含着丰富的哲理，广丰俗语亦如此。

“不冷带衣裳，不饿带干粮”

天气不冷，仍然需要带衣裳防止变天；自己不饿，仍然需要带食品防止找不到吃饭的地方。

矛盾是普遍存在的，包含着既对立又统一的关系。天气不冷的时候，要想到未来天气会转冷，就要带衣服预防。现在不饿，出行时要想到有找不到吃饭的地方，这就要带些干粮。矛盾双方在一定条件下是会相互转化的，这就要求我们居安思危，防患于未然，这样到时才能化险为夷，渡过难关。

“懵里懵懂清明浸谷种”

在我们广丰，糊里糊涂的人也知道：最迟在清明节那天要把谷种浸好。否则，就聃误了农时，早稻收成就大打折扣。

任何事物的变化发展都是有规律的，水稻的生长也是有规律的。广丰农民在长期的农业生产实践活动中，总结出早稻生长规律：清明浸谷种、不栽五一禾。所以即使有的人糊里糊涂的，但也要遵守农业生产规律，否则就要歉收，受到规律的惩罚。

“料得到四骹猪，料弗到两骰侬”

特别是现在养猪技术的发达，四骹猪的命运很容易料到：几个月时间就要被宰掉，变成丰盛的佳肴。而两骰侬，特别是小孩，未来的变化多端，很难预料。

任何事物都是变化发展的，人也是不断变化发展的。“士别三日，当刮目相看”。这就要求我们用变化发展的眼光看待人和事。特别是对我们这些教书匠有很大的启示：对成绩好、守纪律的同学和成绩不那么好、好动的同学要一视同仁，说不定那些成绩不那么好、好动的同学以后更有出息，因为他们敢于冒险、敢于打破常规，可能会有意想不到的发展。

“羊屎要自家腹里圆”

做人做事要靠自己，外部的影响是有限的。羊屎是在自己的肚子里圆起来的，不是屙出来才变圆的。

内部矛盾（内因）是事物变化发展的根据、根本动力、根本原因，外因是事物变化发展的必要条件。一个人做事能否成功，关键在于靠自己的努力。如果自己不努力，外部的影响再强大，也无剂于事。外因必须通内因才能起作用。作为老师和家长，就要教育学生认识到：读书是自己的事，是为自己的前途而读。这样，学生明确了目标，就有了前行的动力，就有了在自家腹里圆屎的力量源泉，就有了成功的希望。

“越嬉越懒，越咥越淡”

如果说生活是一席菜，那么咸淡总相宜，而不能一味的咸或者一味的淡，人过日子也得讲究个松紧适度、劳逸结合。欲望是无止尽的，一味的吃喜欢的菜总是越吃越觉得不带劲、不过瘾，没有食欲了。一味的玩耍享福越觉得慵懒乏味。人就必须得有甘有苦，有做有歇，才会富有活力，生活也充满生机。

任何事物的变化发展都是量变与质变的统一，量变积累到一定程度就必然发生质变。当我们不需要改变事物性质时，就必须把量变控制在一定限度内，坚持适度原则。有的菜虽然好吃，但不能一味的吃下去，否则，就会“越咥越淡”，越没有味道、越难咥。

同样，一个人一味追求玩耍、享福，不干正经工作，就会越来越懒散，就会丧失了人生奋斗目标。不思进取，生活也就失去了生机、活力，人就过得毫无意义。

“打破水缸做磨瓦”、“拆了瓦屋盖稿尖”

比喻用价值高的东西来换取价值低的东西,不值得。比喻事情做得不合适,不恰当、结果吃了亏。

整体与部分是辩证统一的，整体处于主导地位，统率着部分。这就要求我们从整体着眼，统筹全局，寻求最优目标。做任何事情都不能只顾眼前、局部，要放长远，要站得高，要学会运用战略思维思考、处理问题，这样才能不会“打破水缸做磨瓦”、“拆了瓦屋盖稿尖”，才能不会吃亏，才能达到最满意的效果。

“猪婆嚼豆腐沫”

猪婆在吃食时，不知什么原因，老是咬不住食材，泔水会溅起许多泡沫，声音很大。

主要矛盾处于支配地位，决定着事物发展进程。这就要求我们善于抓重点，集中力量解决主要矛盾。猪婆吃食时，没有集中力量，抓不住食材，吃饱的速度就会大大降低。

“觑菜咥饭，觑侬曰事”

看菜下饭，见人说话。有的人见有好菜，味口大开，就多吃些饭。有的人在不同的人面前，说不同的话，见风使舵。

不同的事物有不同的矛盾，矛盾具有特殊性。这就要求我们想问题办事情做到具体问题具体分析。有的人觑到好菜，味口大开，可以多咥些饭，但不能撑死；没有好菜，也要咥饭，否则会饿死。觑到不同的侬，可以曰不同的事，讨到不同侬的喜欢，解决不同的问题。但是，也不能完全见风使舵、“觑侬曰事”，说话做事该讲原则时，也要坚持原则，否则就会黑白不分，没有真理了。这就要求我们既要坚持原则又要讲究灵活性，坚持共性与个性具体的历史的统一。