五洲行游（一百卅六）蒙古国

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回到乌兰巴托市区，我们参观的第一个景点就是博格多汗宫。

博格多汗宫位于乌兰巴托市南博格多汗山脚下的图拉河畔，原为蒙古宗教领袖博格多汗哲布尊丹巴（1869一1924）的夏宫和冬宫，现已僻为博格多汗宫殿博物馆。

博格多汗宫临山近水，地势也非常平坦。优雅而风景如画的环境，从地舆学角度被认为是一处“风水宝地”。它建成于清晚期的五世哲布尊丹巴呼图克图时期，到八世哲布尊丹巴呼图克图时，曾于1911年和1921年两度宣布独立，当了蒙古皇帝，遂将夏宫改称博格多汗宫。

博格多汗宫建成时的蒙古，应该还是中国（清朝）的一部分，因此建筑的规模及风格都是经过清廷批准的。它是一座呈现蒙藏与汉式风格相交融的建筑。哲布尊丹巴作为西藏喇嘛教格鲁派在蒙古地区的宗教领袖，与达赖、班禅和章嘉一起并称为格鲁派四大活佛。

博格多汗宫呈一回字形长方形的平面格局，横向分三路组合，中路为宫殿的主体，左右两路在中路院落的东西两侧，宫门外则有广阔的前庭广场及照壁和木牌楼等。

博格多汗宫的前庭广场位于中轴线以南，竖一精致的砖雕大照壁。照壁中心位置雕以“海水礁岩”、“二龙戏珠”的图案，浮雕两侧壁墙与主壁斜向内收呈八字状布列，池心无饰，整体青砖砌就，壁座为须弥座式，壁身各由两端的壁垛和池心组成，檐出以砖构斗拱上承砖作椽飞、屋盖为殿式做法的筒板瓦屋面、施脊饰雕刻，其砖雕艺术性很强，为同类照壁中之皎皎者。

照壁与头道拱门之间为一四柱三楼垂柱无斗拱大木歇山式牌楼一座，明间内置蓝底金字匾额，上书满汉蒙藏四种文字“乐善好施”四个大字，木牌楼与头道宫门之间的东西两侧，对称布列二柱单间木牌坊各一座，前庭广场还以木栅栏自东西两路的内侧向南延伸，形成一个十分广阔的前庭广场。

博格多汗宫第一进院的主殿面阔5间，进深3间，周施围廊大木歇山式，居中前施卷棚抱厦，主殿居中，屋顶有一间阁楼，立面看起来像一个“品”字。

第二进院是汗宫的主院，中轴线上为一座9间大殿，正面及两侧置以围廊，属大斗拱硬山式构制，这里应为哲布尊丹巴呼图克图活佛“办公和居住”的地方。这是一座二层楼，二层屋脊的正中还有一座方形的亭子。

正殿和两侧的偏房还有多间陈列室，收藏和陈列着大量的唐卡、佛像、家俱、服饰、法器、金银珠宝、珍珠玛瑙、古玩、动物标本等，其中很多都是活佛把玩和收藏的物品，从兽类到鸟类，甚至还有大象和各种鱼类。另外还有一些外国使节送的礼品。

从博格多汗宫出来，我们去参观翟山上的苏军纪念碑。

翟山位于乌兰巴托南郊，从山顶上可以俯瞰乌兰巴托城区。我们是从一栋大商场的七楼经过玻璃天桥一直走到翟山的半山腰的，到山顶就要靠步行了。

山顶上的苏军纪念碑是1971年为了纪念哈拉哈河战役（中国称之为诺门罕战役）而修建的。

1939年，日本关东军进犯中蒙边界的诺门罕地区，被朱可夫率领的机械化苏军给以迎头痛击。此战一是让日本领教了苏联的厉害，杜绝了北上蒙苏的想法，转而进攻东南亚，并引发了太平洋战争，也使苏联能专心对付德国；二是促成了朱可夫这位将星的崛起，使其迅速成长为卫国战争的伟大英雄。

纪念碑内侧一圈的马赛克壁画，描述了从十月革命一直到太空合作的苏蒙两国之间的友谊。

在纪念碑另一侧的一个角落里，还有一位当地的蒙古人在用大雕来招徕游客照相。

在山顶，可以俯瞰山脚下的释迦牟尼公园和整个乌兰巴托城区。从这个角度看的话，乌兰巴托要比我想象的大得多。

翟山下面的一块空地上，还有一座坦克纪念碑，展示着的坦克模型上标有“1945”等字样。

1943年，蒙古人民捐款给苏联军队购买了一批坦克，从而组建了一支坦克纵队。这支坦克纵队一直打到德国柏林，从而见证了苏联卫国战争和1945年“二战”的胜利。

从翟山上下来，我们接着去山脚下的释迦牟尼公园游览。公园里有一尊高大的释迦牟尼金身塑像，高23米，是蒙古一位名士仁波切募捐修建的。但除此之外，公园里可看的东西并不多。

回到乌兰巴托的第二天，即2018年8月5日上午，我们乘大巴赶赴一场大型的“那达慕”大会。

“那达慕”。蒙语的意思是娱乐或游戏，每年七、八月份在蒙古草原举行的“那达慕”大会，就是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。

“那达慕”大会已进行至第二天，我们进入预留的座位坐下。几个小时的时间里，我们看到的都是萨滿巫师击鼓念咒、膜拜祈祷、焚香点火、喇嘛诵经和具有浓厚民族特色的歌舞。

直到最后，惊险刺激的赛马比赛才开始举行。只见骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭矢齐发。前5名到达终点者，会成为草原上最受人赞誉的健儿。另外，射箭，摔跤等比赛作为大会上的重要活动之一，也吸引着众多的牧民和游客参与和观看。

那达慕会场的外面，是一望无际的大草原。

离开那达慕大会会场，天突然放晴了，我们前去甘丹寺参观。

甘丹寺是蒙古国现存唯一的藏传佛教寺院。甘丹是藏传音译，其意为“兜率天”，汉文名为“极乐大经寺”，是未来弥勒佛所教化的世界。所以，甘丹寺也可以理解成极乐世界的圣殿。

寺庙位于乌兰巴托的西北部，据介绍，1809年，这里就建立起第一座经堂，后来渐渐扩大，1838年第三世哲布尊丹巴活佛时已形成一定规模的寺庙群，周围也开始有了居民区和商业集市，逐步发展为蒙古国最繁华的地方之一。

甘丹寺由5座僧院组成，鼎盛时有600余名僧人，现仍常驻有150多名。这里会定期举行大大小小的祈祷仪式，是现今蒙古国广大佛教徒的活动中心。

我们到甘丹寺的时候，正好踫上一对青年举行婚礼，引来很多人驻足观看。

甘丹寺最著名的的是观音菩萨殿。这座殿建于1911年到1913年，是乌兰巴托最高的佛殿，殿中的巨大观音菩萨相当引人注目。

这尊世界上最大的铜铸观音菩萨大佛，是利用日本和尼泊尔的捐款建造的。她落成于1996年，高26.5米，重20吨，全身镀金，嵌有2286颗宝石和金叶，内部中空，藏有27吨药草、332卷佛经以及200万件祷文。

大佛神姿雄伟，富丽堂皇，由于其过于高大，以至于让我们在她面前产生了极其强烈的压迫感。

虽然大佛是蒙古国的国宝，但她并非原装。原来的那尊是1911年铸造的，不过在“二战”期间被送往苏联的列宁格勒（现圣彼得堡）做了子弹。

在我看来，虽然甘丹寺僧院遍布，金壁辉煌，但它的布局一点也不规整，不像国内那些寺庙一样殿堂都沿中轴线依次排列，而是比较松散，就像草原人的心性，随意、自由和洒脱……

2018年8月6日，是我们在蒙古国的最后一天。上午我们去购物，下午去参观乌兰巴托市中心的苏赫巴托广场。

苏赫巴托广场对于乌兰巴托和蒙古国来说，相当于北京的天安门广场和莫斯科的红场，它不仅仅位于城市的心脏位置，而且更具有国家的象征意义，是游览乌兰巴托必到的景点。

苏赫巴托作为蒙古独立的英雄，在蒙古国经历了长期的造神运动后，已经成为国父级的人物。蒙古国内有苏赫巴托省，也有苏赫巴托市。不过，在民主革命后，他的声名明显不如以前显赫。2013年，这个广场被正式更名为成吉思汗广场，2017年，也就是我们到达这里的前一年，不知什么原因，蒙古人民党政府又恢复了原名。

广场中央的石雕基座苏赫巴托骑马铜像即苏赫巴托纪念碑，是乌兰巴托仅存的两座苏赫巴托雕像之一，他昂首挺胸，身着传统蒙古服装，骑在一匹战马之上，仿佛在向着他的人民招手致意。

纪念碑基座上的两面浮雕，分别为苏赫巴托发表革命演说和骑马作战的场景。

纪念碑的正前方，则用传统蒙文刻着苏赫巴托的一段名言：“注意！别让我们所争得的自由再落到外国侵略者和国内的封建主手里，为了不失去这自由，必须深入革命，对敌人进行无情的斗争！”纪念碑基座下方的日期为1946年的蒙古国庆日。

苏赫巴托广场北面是国家宫，在1992年以前是大呼拉尔、小呼拉尔主席团和部长会议办公的地方。它用黄色花岗岩建成，以前，它的外墙是灰色的，当地人称之为“灰宫”。

国家宫的前方原来是苏赫巴托和乔巴山的墓，仿照莫斯科列宁墓的样式，下为陵墓，上为检阅台，用花岗岩和红色大理石建成。现在已经改为了国家大呼拉尔、总统和总理的办公地，拆除了墓，外贴白色瓷砖，新修了蓝色穹顶和璃玻璃幕墙，中间塑有成吉思汗的大型坐像。

广场的东面为国家古典艺术剧院，中央文化宫；西面则有乌兰巴托市政府，中央邮局等建筑。

广场的南面则是一些现代化的建筑。

每逢重大节日和庆典，蒙古国官方都在此广场举行仪式，向纪念碑献花圈。蒙方为来访的外国国家元首和政府首脑举行欢迎仪式，也在此广场举行。现在，苏赫巴托广场仍然是主要的国家庆典、文化活动和展览的场所，国外元首来访时一般也都在苏赫巴托雕像前表示敬意。

从广场出来，我们去参观蒙古最大的百货商场并购物。商场离苏赫巴托广场不远，就位于市中心的和平大街上，据说它是按照我国北京王府井的样式由我国援建的。它的对面是一个很大的街心花园，前方有一处披斗式的纪念碑，再远处就是车林多尔基的坐像和乌兰巴托的大马戏院。逛完商场，我们回到酒店休息。

晚上8点，我们就要乘火车离开美丽的蒙古大草原、离开美丽的城市乌兰巴托了，说实话，我的心里真的有点不舍。

　　2018年8月5一8月6日