走太行寻历史遗迹之——-安阳

小菡

四月底如约和朋友们开启了一场说走就走的旅行-太行之旅。

第一天到达殷都，即今安阳。商在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。

按照携程的推荐一行人兴冲冲来到了安阳古街仓巷街。颇具创意的路标成为了网红打卡地。

穿着汉服的漂亮小姐姐是一道美丽的风景

安阳县前街一家5分好评的江南包子馆，解决了我们的中餐和晚餐。多汁的包子肉香四溢，腐乳蒸肉大饱口福，齿间留香。

安阳古城留下的只有一座城门，县前街是主要街区，老房子的历史不过百年。

安阳文庙始建于明代，整个建筑群包括大成殿、明伦堂、崇圣祠等多个建筑，具有典型的明清时期的建筑风格。

文庙祭祀圣人的功能似乎不在了，但继续发挥着他的传统教育作用，有古琴、书法等学习班。

城区内文峰街的天宁寺建于隋代。

天宁寺内的文峰塔建于后周广顺二年（952年），迄今已有1000多年的历史。1722年（清乾隆三十七年），重新修建天宁寺和塔。塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字。

文峰塔的独特之处是塔上有塔，上大下小，由下往上一层大于一层，逐渐宽敞，是伞状形式，这种平台、莲座、辽式塔身、藏式塔刹的形制世所罕见，建材为砖木结构，琉璃瓦顶。

赵朴初先生的题诗碑。

文峰塔呈八面形，塔的八根龙柱之间，有八幅砖浮雕佛教故事图像：正南面为三身佛像；西南角是释迦佛说法像；西面为悉达多太子诞生图像；西北角一幅是释迦佛雪山苦行修定像；北面为观音菩萨与善财龙女像；东北角是佛为天人说法像；东面一幅为释迦佛涅 像；东南角是波斯慝王及王后侍佛闻法像。

文峰塔的八面形来源于八卦，是佛教文化与儒、道文化相融合的结果。

原计划当晚游殷墟，因为董宇辉来了安阳，夜游票一抢而光，试试中国文字博物馆夜游场尚能预约，于是驱车前往。

甲骨文作为中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，在安阳出土发现，所以国家级的文字博物馆建在安阳。

文字博物馆设宣文馆、徽文馆和博文馆，夜场只开放文字发展史的宣文馆。

大厅请了一位导讲志愿者，带我们参观了三层展馆。

比较完整的龟甲，文字记录了占卜的内容，出土于安阳殷墟。

殷商时期，国王在处理大小事务之前，都要用甲骨进行占卜，祈问鬼神，事后将所问之事契刻于甲骨上。

占卜的过程据说是通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，然后加热使甲骨表面产生裂痕，通过裂痕来预测事物的走向。

我本以为看裂痕的人比甲骨更玄学，导讲小姐姐说她的老师演示过占卜，确实是看痕迹走向，前因后果说的很准确。

文字博物馆的展品精致，围绕甲骨文陈设了许多殷墟出土的文物，将三千多年前的历史和文字呈现出来，并展示了文字发展的过程，汉字起源于殷商时期的甲骨文，经过西周的金文、大篆，再到秦朝的小篆和隶书，至汉魏隶书盛行，到了汉末隶书楷化为正楷。

走出文字博物馆已是夜幕低垂，一行人又到仓巷街怀旧，夜景没有想像的精致，倒是体会了一把安阳人民不紧不慢的生活节奏。

第二天预约了殷墟新馆，2024年2月开馆，国家级最新的博物馆，展示着最古老的历史。

新馆坐落于洹水之滨，与殷墟宫殿宗庙遗址隔河相望。

新馆介绍谈到外观设计，以《诗经·商颂》为源，以绿野草台、鼎立大地、层叠深邃、青铜装裹为形。

穿越三千年，遇见“大邑商”。

“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。一楼大厅高挂的玄鸟带我们走进商文明。

尽管我们在开门就排队进入，但人工讲解已经没了，请教展馆的工作人员，建议我们避开喧嚣的人流，从三层开始观展。

“长从何来——殷墟花园庄东地亚长墓专题展”以揭秘的形式，展现商代铁血武将亚长的传奇。

亚长（zhǎnɡ）墓中最为珍贵的青铜器——“亚长”牛尊在中央展柜独立呈现，高约22厘米，长40厘米，重约7000克。牛尊的装饰极为考究，身上遍布龙、鸟、象等20多种纹饰。唇下有鱼纹，鱼纹后方有鸟纹，脖颈处有“亚长”二字铭文，牛腹两侧还分别饰有一只猛虎，虎头低垂。这样的牛形青铜尊迄今为止仅此一件。

“子何人哉——殷墟花园庄东地甲骨特展”。

子，即当时的王子，其与商王武丁、妇好的关系极为密切，拥有号令商王朝其他诸子及诸侯大臣的至尊权威。通过研究出土的甲骨，以“日记式”展示了“子”的日常生活，涉及祭祀、贡纳、军事、田猎、宴饮、舞乐等诸多事项，生动再现了商王朝“王子”的方方面面。

殷墟是中国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟出土的大量的青铜器，包括礼器、乐器、兵器、工具、生活用具、装饰品、艺术品等，形成了以青铜礼器和兵器为主的青铜文明，达到中国青铜时代发展的巅峰。

展馆运用人工智能、多媒体等数字技术，赋予文物、文献、甲骨记载等新的表达方式，提高了观赏性。

殷墟由遗址、老馆和新馆呈现，还有文字博物馆和妇好墓。

安阳一日结束了，下午一行走进巍巍太行。