耄耋齐鲁行

卢良贵

　　2024年4月18—27日，我与老伴一起到山东转了一圈。历时十天，先后到了济南、泰安、曲阜、青岛、蓬莱、龙口、威海等地，观趵突，登泰山、瞻三孔、逛栈桥，进蓬莱，上刘島（刘公島），飽览齐鲁风光，领略儒道文化，收獲颇丰，特作此游记。因我与老伴均已耄耋之年，故将游记命名为《耄耋齐鲁行》。

　　一、济南

　　4月18日，乘西部航空PN6336航班19：50分从贵阳龙洞堡机场起飞，22：30分到达济南遥墙机场，当晚住济南泉城广场旁的全季酒店（榜棚街1号）。

19日游览济南“天下第一泉风景区”，是一个5A级旅游区，由一河（护城河）、一湖（大明湖）、三泉（趵突泉、黑虎泉、五龙潭）和四园（趵突泉公园、环城公园、五龙潭公园、大明湖风景区）构成。

1、五龙潭公园

早歺后步行至五龙潭公园。五龙潭公园位于济南旧城西门外，南临趵突泉，北接大明湖。潭周名泉众多，形成五龙潭泉群，为济南四大泉群之一，内有泉池二十七处。公园风景秀丽，柳丝醮波，鸣禽啾啾，荇藻漂浮，锦鱼嬉戏，素有“夹岸桃花，恍若仙境”之美誉，景致幽雅独具特色。

　　这是公园南门。

　　这是位于公园东南侧的中共山东省委领导机关旧址，1921年山东党组织创始人王尽美和邓恩铭（水族，贵州荔波人）出席党的第一次代表大会后，即选择这座小楼作为党的秘密机关从事革命活动。1925年至1927年初，中共山东省领导机关在这里秘密办公。

　　进入公园南门后，首先映入眼帘的便是一座兰色的影壁，影壁长11.8米,高4.2米，上有陶瓷质地蔚蓝色五龙腾飞图案，为浮雕形式，与大门连成一体，遥相呼应。

　　五龙壁后不远便是五龙潭，潭池石砌，南北略成长方形，长70米，宽35米，水深4米余，常年涌水，久旱不涸，涌水量8600～43000立方米/日（合0.498立方米/秒），水质清沏，潭中鱼儿甚多。

1965年，在五龙潭西侧“潭西精舍”旧址建起潭西阁（1994年改称名士阁），岸边翠柳如云，碧丝蘸波。潭北潭东，叠有假山，广植松柏。名士阁为二层，于上俯瞰，正得鱼趣，称“龙潭观鱼”，为泉城一大胜赏。

离开五龙潭，穿过一片紫薇林，迎面假山兀突而立。

　　这是一尊＂和平龙＂铜塑，是日本国和平龙友好会赠送给山东的，用以促进两国人民友好往来，增进两国人民的友谊。于1993.8.27.安放于此。

　　隨后来到廉轩，濂轩位於公园西北角，因近濂泉而得名。濂轩建在高出地面的平台上，出檐挑角，棕柱青瓦。上饰挂落，下设青石坐凳，前为月台，后依修竹。濂轩亭前点缀镇水兽、石蟹、青蛙等园林石雕小品。“清泉石上流”，踩着石板路小桥，经过福、禄、寿、喜吉祥石板，好不开心。

　　离开濂轩向南便是官家池，官家池泉眼众多，“官家”即“众家”之意，泉水清澈甘美，冬温夏凉，周围绿柳夹岸，茅亭翠竹，小桥卧波，锦鲤戏水。正如诗中所述的：“池是官家汇众泉，涌出珍珠纯天然。游人赏泉不知醉，茅亭翠竹到泉边。”其周围有裕宏泉、聪耳泉等。

　　离开官家池回到五龙潭边，名士阁东侧龙潭观鱼处有对联：千载神龙潜潭底，一城山色映湖中。西侧名士阁正门楹柱有对联：潭映泉声添秋韵，湖光山色醉春风。阁南面有潭西泉，得月亭，亭柱有联：说文四家君其一， 历下群泉此第三。

　　离开潭西泉，从公园南门出，马路对面便是趵突泉公园北门。我们便是由此进入趵突泉公园的。

　　2、趵突泉公园

　　趵突泉公园位于济南市中心繁华地段，是国家AAAAA级旅游景区，南倚千佛山，北靠大明湖，东与泉城广场连接，是以泉水、人文景观为主的文化名园。

趵突泉又名槛泉，为泺水之源。趵突泉三窟并发，声如隐雷，“泉源上奋，水涌若轮”。泉水一年四季恒定在摄氏18℃左右。趵突泉闻名遐迩、誉满天下，位居济南72名泉之冠，是泉城济南的象征标识，素有“游济南不游趵突泉不成游”之说。

趵突泉是泉城济南的象征与标志，与济南千佛山、大明湖并称为济南三大名胜。

　　泺苑，位于趵突泉公园西北角，是一条仿古民居式水景街，这里水道交叉、泉源充沛，一年四季流水潺潺，是泉城济南“潇洒似江南”景致最有代表性地区之一。

　　李清照（1084年3月13日—1155年），号易安居士，齐州章丘（今山东省济南市章丘区）人。宋代婉约派代表词人，有“千古第一才女”之称。 为纪念这一才女，山东人在公园中建立了李清照纪念堂。

李清照纪念堂为传统四合院民居形式，建筑面积360平方米。院落大门朝南，前后丹柱，双脊比翼，飞檐翘角。颜额悬木匾，上写“李清照纪念堂”，是当代著名作家郭沫若手笔。正厅坐北朝南，歇山飞檐，前为抱厦，侧设耳房，抱柱悬挂郭沫若题写的槛联：“大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。”堂内迎门，为李清照塑像，手持书卷，眉字深锁，若有所思。堂壁上布展茅盾（沈雁冰）。叶圣陶、冯沅君、舒同、臧克家、李苦禅等名人书画。橱窗内陈列有各种版本的李清照词作，以及海内外学者的研究专著。

　　这是耸立在趵突泉景区内漱玉泉东侧的一块奇石——龟石，是元代著名散曲家张养浩收藏的“四大灵石”之一，石高约4米，重约8吨。其挺拔露骨，筋络明显，孔窍通透，形态美观，有秀、瘦、透、漏、皱五大特点，属奇石中的珍品，为济南第一名石，已被收入《中国名石大辞典》。据说与龟石合影，可以沾其灵气，延年益寿。

　　尚志堂，同治八年（1869年），时仼山东巡抚丁宝桢在趵突泉畔创办尚志书院，又称“尚志堂”，尚志堂的匾额为丁宝桢親笔题写。丁宝桢在山东做了近10年巡抚，给山东人留下了百年传颂的故事。他两治黄河水患、创办山东首家官办工业企业山东机器制造局、成立尚志书院和山东首家官办书局，推动了山东的近代化进程。丁宝桢是贵州人，在山东和四川做官，深得民众爱戴，他在四川总督任上去世后，被山东人民迎回第二故乡济南安葬于济南华山之阳。

尚志堂院内有一奇石，名“待月峰”，为宋代所遗太湖石。石瘦细长，多有空窍，形似弯月，以透漏为特色，可四面观赏。夜深月朗时，清光透过洞穴一泻地上，形异多变，竹石轩有诗赞曰“精灵俊逸玉玲珑，神工鬼斧浑然成。一年三十六轮月，变幻具在此石中”。

　　沧园，在趵突泉公园的东南部，是一处园中之园的传统庭院式建筑，大门朝西。有三厅二院和围廊，青砖黑瓦白粉墙，素朴幽雅。园西侧有纪念明朝著名诗人、“后七子”领袖李攀龙的白雪楼。李氏著有《沧溟集》，世称其为“沧溟先生”，故将该园命名为“沧园”。1987年1月，济南市人民政府在园内设立了当代著名写意花鸟画家王雪涛之纪念馆。

　　白雪楼位于公园南部，始建于明万历年间，为纪念济南名士李攀龙而建。现在的白雪楼是1996年重建的。白雪楼前面出厦，落地木槅，红柱花窗，古朴典雅。一楼正厅内陈放着李攀龙全身坐姿铜像。

　　从白雪楼往北不远便是大名鼎鼎的趵突泉了。趵突泉，位居济南七十二名泉之冠。乾隆皇帝南巡时因趵突泉水泡茶味醇甘美，曾册封趵突泉为“天下第一泉”。民国二十年（1931年）四周用石砌岸，形成长方形泉池，长30米，宽18米，深2.2米。池北临泺源堂，西傍观澜亭，东架来鹤桥，南有长廊围合。泉水从地下石灰岩溶洞中涌出，每天涌出7万立方米泉水，最大涌水量为16.2万立方米/天。泉有三个出水口，由于水势汹涌澎湃，形成高出水面的三朵水花，最高可达2-3尺许，尉为壮观！趵突泉水温一年四季恒定在18℃左右。

　　在趵突泉池边立有一块双御碑的复制品（原件在泺源堂院内）。碑正靣刻有康熙御笔＂激湍＂二字，背面刻有乾隆手书＂再题趵突泉作＂诗。

两位皇帝的手迹雕刻于同一块石碑是非常罕见的。其来龙去脉听我说之与你：

康熙二十三年(1684)十月初八，康熙南巡至济南，游览趵突泉时，当时的山东巡抚徐旭龄奏请御笔留题，以宠名泉，为万世宝翰。康熙挥毫大书“激湍”二字，此二字后被勒石，现存于趵突泉畔“双御碑”之正面。仔细看激湍二字，＂激＂字的书写中间部分本应上＂白＂下＂方＂，但康熙写成身体的＂身＂字，意为朕已親临此地，并有把身影留下之意。

乾隆十三年(1748年)，乾隆御驾南巡，曾到济南趵突泉畔驻跸游览。当时趵突泉喷涌的宏伟景观，令乾隆皇帝赞赏不已，且趵突泉的水质清冽甘甜可口，深得皇帝钟爱，御封趵突泉为“天下第一泉”。恰逢当时济南自去冬以来滴雨未下，大旱成灾。乾隆皇帝就立刻召见随臣及地方官员，说道：“朕来济南，非惟观泉。济南久旱朕要在泺水亲为黎民祈雨。”而后，乾隆当众挥毫作《再题趵突泉作》诗，以代祈雨文告。诗毕，乾隆令置香案于趵突泉边，遂带一班臣下顶礼膜拜，祈求上天普降甘霖。其后不久，天空乌云骤卷，竟真的下起倾盆大雨。第二天，山东巡抚奏报：“昨日大雨，济南旱情解除，济南民众感万岁祈雨圣德，欲将万岁《再题趵突泉作》诗文碑刻于趵突泉岸，以让后世永记圣恩，请万岁恩准。”乾隆说：“趵突泉畔原有圣祖手书‘激湍’碑刻，今朕有微德，也是圣祖教诲，又如何敢与圣祖并肩比立。然百姓之意难却，可将文句刻于圣祖“激湍”碑刻之背，以示承前启后之意。”山东巡抚遵旨而行，趵突泉畔才有了这举世无双的“双御碑”。

　　过了双御碑，便看见来鹤桥头的洞天褔地牌坊。牌坊位于来鹤桥南头，为明朝天启年间樊时英建。坊为木质两柱一楼式，丹柱青瓦，斗拱承托，上饰吻兽，南北各悬“洞天福地”“蓬山旧迹”匾额。整个坊体小巧玲珑，古朴典雅。

　　来鹤桥位于趵突泉池东岸，南北纵向，原为木板桥，明万历年间历城知县张鹤鸣始建，天启年间济南知府樊时英重修。康熙年间，来鹤桥被改造为石桥，并安装了石栏杆。来鹤桥正对观澜亭和三个泉眼，是拍摄趵突泉的最佳位置。桥上游人如织，挤成一团，争相拍照留念。

　　过了来鹤桥沿泉池北岸西行，便是泺源堂。泺源堂坐北朝南，共有三殿两院。

最南第一殿，面阔3间，进深6米，高架两层，歇山飞檐，金碧辉煌，蔚为大观。门上匾额为镏金隶书：“泺源堂”。门前殿台临水，雕梁画栋显得古典玲珑，为赏看趵突泉景最佳处。中间二殿是娥英祠，供奉娥皇、女英。最北为第三殿称“三圣殿”，祀尧、舜、禹。三座大殿，外围青砖白粉筒瓦坡顶墙，形成二进院落，其中一进院内有一石碑，前面刻康熙皇帝所书“激湍”二字，背面刻乾隆皇帝《再题趵突泉作》诗，人称“双御碑”，为这深幽庭院增添了深厚的文化内涵。

　　在泉池西北角有观澜桥，桥东西构架，宽3米，长5米，呈弓型，系按民族风格建造，有龙纹装饰。桥栏内外两侧皆刻有“观澜桥”三字。因在桥上能观赏趵突泉水，故称观澜桥。

　　在泉池西岸有观澜亭，原为北宋熙宁年间史学家刘诏（官至寺丞）庭园中的建筑物，名“槛泉亭”，后倾圮。（1461年）钦差内监韦、吴二人来济，乃于泉旁构亭（另说为巡抚胡缵宗建），名为“观澜”。该亭原为四面长亭，半封闭式，后改为四面敞亭，飞檐翼角，斗拱承托，上饰吻兽，下设坐栏。亭侧垂柳披拂，假山秀立。形制考究，为历代文人称颂。整座亭子形状轻灵俊秀，亭亭玉立，是观赏趵突泉水的最佳之处。亭南水中立碑一通，上刻“趵突泉”3字，为明朝嘉靖年间山东巡抚、都御史胡缵宗书。西侧墙壁嵌“观澜”碑一通，明嘉靖年间山东左布政使张钦书；亭东水中立碑一通，题“第一泉”，清同治年间历城王钟霖题。观澜亭内悬有一联：“三尺不消平地雪，四时常吼半天雷。”该联出自元代著名文学家张养浩所做的七律《趵突泉》，由著名书法家武中奇书写。

　　离开观澜亭向南便来到万竹园，该院始建于元代，因园内有竹林而得名。万竹园位于景区西部，总占地面积约1.4公顷，是一座综合南方庭院、北京王府以及济南四合院等多种风格的古式庭院。园内3套院落，13个庭院，186间房屋，曲廊环绕，院院层进，空间一环扣一环，庭园一层深一层，有“庭院深深深几许”景致；5桥4亭1花园动静相映，参差错落，颇有流水潆洄之景观；精美的石雕、木雕、砖雕被称为万竹园建筑上的“三绝”。万竹园1986年被定为省级文物保护单位，1993年被收入《中国传统民居建筑集》。

　　李苦禅纪念馆设在万竹园内，1986年6月正式开放，纪念馆共有14个展室，展出书画作品400余件，此外还展有李苦禅先生生前收藏的部分古字画及其生平照片，书信稿等。

　　李苦禅：1899年1月—1983年6月，山东高唐人，中国杰出的大写意花鸟画家、现代书画家、书法家、人民美术教育家。1923年拜齐白石为师。曾任杭州艺专教授，中央美术学院教授，中国美术家协会理事，中国画研究院院务委员。代表作品有《盛夏图》、《墨荷》、《兰竹》等。

　　这就是李先生的代表作：盛夏图、墨荷、兰竹。

　　参观完李苦禅纪念館，从万竹园出来，便从公园南门离院了。

南门位于泺源大街中段，大门内外颜额上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手迹，抱柱前“喷珠屑玉水澜翻，盈鲁育齐相鼎峙”的楹联摘取自乾隆的诗文笔迹。整个建筑空间通透，园景显露，景色交融，流线贯通，迎门假山上的红枫、耐冬、青松、翠竹与大门相映增辉，优美和谐，使得南门显得富丽堂皇、雍容华贵，堪称中国园林第一门。

　　趵突泉公园还有一座东门，位于趵突泉路，东门前有一座“趵突胜景”坊，牌坊高7.5米，柱间总宽9.3米，造型为四柱三间冲天挑担式。用料讲究采用整石构造，花岗石上刻着“趵突胜景”、“观澜知源”八个凹形贴金大字。石坊浮雕巨龙附柱、游龙戏水、灵动浩气，柱下石鼓夹抱。　　

趵突泉公园的东门白墙灰瓦、卷棚式民族风格建筑。大门正中匾额上“趵突泉”3个贴金大字，是郭沫若于1959年书写的。

　　3、泉城广场

　　从趵突泉公园南门向东行不几步，便进入泉城广场。

泉城广场是济南市的中心广场，坐落于济南市中心繁华地带，位于趵突泉公园与黑虎泉公园之间，广场东西长790米，南北宽280米，占地约22万平方米。自1999年建成以来，是举办的各类大型公益性活动和宣传活动的首选之地，已成为济南乃至山东省的一道靓丽的风景线。2002年8月，泉城广场正式被联合国教科文组织授予“联合国国际艺术广场”称号，是国内唯一一家获此荣誉的城市广场。

不锈钢制作的泉标耸立在广场中央，泉标高约38米，取古汉字“泉”字的意象造型。泉是济南的灵魂，泉标就是泉城的点睛之笔。她昭示着泉城淳朴清雅的地方特色和悠久深沉的历史文化。

　　4、黑虎泉公园　　

泉城广场的东头便是黑虎泉公园，是一座以黑虎泉为中心的城市公园。

黑虎泉位于南护城河东端南岸陡壁下一天然洞穴中，洞高2米，深3米，宽1.7米。洞门由青石砌垒，洞内有一巨石盘曲伏卧，上生苔藓，显得黑苍苍，如猛虎深藏，而泉水从巨石下涌出，激湍撞击，再加半夜朔风吹入石隙裂缝，酷似虎啸，故称黑虎泉。泉水涌量仅次于趵突泉，在济南众泉中占第二位，最大涌量约4.1万立方米／日。水自洞中通过暗道由三座虎头口中喷出，形成了三虎吐水的壮丽景观，清澈的泉水流进长约13米、宽约9米的石砌方池，再漫过池沿流入护城河中。

泉池上方匾额中龙飞凤舞般的四字“黑虎啸月”，来自明代诗人晏壁所写的《黑虎泉》一诗:“石蟠水府色苍苍，深处浑如黑虎藏。半夜朔风吹石裂，一声清啸月无光”。

　　黑虎泉东侧有《双虎》雕塑，1992年由中国当代艺术家韩美林制作完成。东侧“黑虎”使用黑色花岗石雕凿，西侧“金虎”为铜铸。双虎头东尾西，一前一后，引首曲爪，虎视眈眈，与近处的黑虎泉、金虎泉景观遥相呼应。

　　5、解放阁

解放阁雄据南护城河北岸，与黑虎泉隔河相望。

　　解放阁是“泉城”济南的著名景点，位于原济南旧城城墙东南角，阁址为济南战役时解放军攻克济南的攻城突破口处。后旧城城墙因城市建设而拆除时，济南人民特意在这里建起了巍峨壮观的解放阁，以纪念济南解放。

解放阁阁高30米，台基高10米，占地面积620平方米，为二层楼阁式建筑。阁内设有济南解放纪念馆。阁楼半腰处镶嵌陈毅题“解放阁”三个大字。全部用浑厚的石块砌成，台西面左右均有石阶可以攀登。

解放阁雄壮巍峨，气宇轩昂，不仅是革命传统教育的重要基地， 而且也成为济南标志性的建筑之一。1988年被评为泉城十大景观之一。

　　6、宽厚里

从解放阁过马路便是宽厚里的入口。

济南宽厚里，位于济南市泉城路核心地段，由老济南的宽厚所街改建而成。集商业、旅游、文化一体化的情景式消费街区，汇聚民俗生活体验、公益博览、餐饮、娱乐、休闲等业态。是体验齐鲁风土人情，品尝济南特色美食的热门地段。

　　逛完宽厚里，乘坐电动三轮车前往芙蓉街。

　　7、芙蓉街

芙蓉街是一条极富泉城特色的老街、小吃街、步行街，因街上有名泉——芙蓉泉而得名。芙蓉街南北走向，南起泉城路，北通府学文庙，青石板路面，全长432米，宽4.6米。在济南的老街中，芙蓉街可能是最热闹的，无数的商家在路边各据一店，各色小吃琳琅满目，街上人流不断，充满了商机和活力。与宽厚里相比，我更喜欢芙蓉街原汁原味和古朴。

　　芙蓉街有四座庙，从南向北依次为：土地庙、龙神庙、关帝庙、文庙。其中以文庙和关帝庙最为为著名。

这就是关帝庙。

　　文庙位于芙蓉街的北头，始建于北宋熙宁年间，曾是济南最古老的建筑之一。

　　8、曲水亭街

从文庙北门出来，向东行不远便是曲水亭街。曲水亭街位于大明湖南畔，是一条闻名中外的历史商业文化特色老街，长530米，宽2.8米。曲水亭街因街上的曲水亭而得名，而曲水亭则以水而命名，水因曲折蜿蜒而著称。街边的青砖灰瓦老屋和绿藻飘摇的清泉相映成趣，展现了济南“家家泉水，户户垂杨”的泉城风貌。游客在这里不仅可以欣赏到美丽的自然风光，更能体验出泉城独特的历史文化韵味。

我太喜欢这＂家家泉水，户户垂杨＂的氛围了！

　　这一座小院都独具一格，都有不同的韵味。

　　在这座小院里看到邓恩铭的【诀别】诗和雕塑，让我这个贵州人很受感触！

【诀别】诗是邓恩铭1931年写给家人的最后一封信：＂卅一年华转瞬间，壮志未酬奈何天。不惜惟我身先死，后继频频慰九泉。＂表达了邓恩铭舍生取义、视死如归的家国情怀和对革命后继有人的坚定信心。

邓恩铭，贵州荔波人，1901年生，水族。1918年考入山东省立第一中学，在校期间，接受马克思主义，并投身于马克思主义的传播。1920年秋，邓恩铭与王尽美发起成立了励新学会，创办《励新》刊物，走上了革命道路，成为山东党组织的缔造者和早期领导者。

　　9、大明湖

从曲水亭街越过大明湖路便是大明湖的南门。

大明湖，济南三大历史名胜之一。位于济南市旧城区北部，由济南众多泉水汇流而成，湖水经泺水河注入小清河。水面面积57.7公顷，水深平均2~3米。大明湖景色优美秀丽，湖水水色澄碧，是国家5A级旅游景区——天下第一泉风景区的核心组成部分之一。大明湖历史悠久，纪念古人政绩、行踪的建筑以及自然景观很多，诸如历下亭、铁公祠、小沧浪、北极阁、汇波楼、南丰祠、遐园、稼轩祠等，引得历代文人前来凭吊、吟咏。唐代以后的历代诗人，都留下了著名的诗篇。

大明湖南门，为一民族形式的牌坊。五间七彩重昂单檐，饰有吻兽。坊顶黄色琉璃瓦覆盖，檐下云头斗拱承托，额枋彩绘“旭日云鹤”、“金龙戏珠”、“西番莲”等图案。匾额上书“大明湖”三个鎏金大字。整个建筑金碧辉煌，宏伟壮观，被视作大明湖的标志。牌坊西侧，立有清嘉庆十六年（1811年）《大明湖》石碑，为登州（今蓬莱）于书佃手笔。牌坊匾额“大明湖”三字，即依该碑字迹刻成。

从南门入内向东沿湖缓缓而行，在天心水面亭遥望历下亭，过秋柳人家，登趋然楼。

　　大明湖超然楼是一座拥有700年历史的名楼，始建于元代。这座楼因其独特的建筑风格和丰富的历史文化背景而闻名，是济南市的一个标志性建筑和重要的旅游景点。超然楼的名字取自苏轼的《望江南·超然台作》，寓意离尘脱俗，不受拘束。

超然楼的建筑面积为5673平方米，坐落在宽大的汉白玉基上，顶覆铜瓦，楼高51.7米，上下共分七层，气势非常宏伟，号称“江北第一楼”。楼内展品众多，包括高达8米的“江北第一木雕”，传承近百年的“万马奔腾＂，以及上世纪五六十年代山东书画界领军人物的真迹和极其珍贵的古老拓片等。

　　走进超然楼，第一眼就是《泉城揽胜》巨型木雕，高八米、宽六米，楠木雕制。它将济南名胜：黄河远帆、鹊华秋色、明湖泛舟、趵突腾空、佛山赏菊、黑虎啸月、濯缨泉、芙蓉街等等老济南市井生活融于其中。该作品由吴军老师设计，浙江东阳木雕大师冯文土先生团队负责雕制。他带着11名弟子日夜加班，用108天镌雕而成，其气势壮观，雕工精湛，是一件集透雕、漏雕、平雕工艺于一体的传世之作，被称为”江北第一木雕”绝非夸张。

　　白菜木雕寓意“千福百财”，用红酸枝木雕刻，雕工细膩，精彩绝伦。

龙眼木雕＂龙吐九鲤＂，取自中国古代神话《鲤鱼跳龙门》，寓意吉祥如意，飞黄腾达，奋发向上。

＂万马奔腾＂采用一棵千年金絲古香樟耗时七年雕刻而成，形态各异的五十六匹骏马，代表五十六个民族，寓意民族团结国家繁荣昌盛。

　　19日一天游览了趵突泉、黑虎泉、大明湖等八个景点，走了21800多步，大约10--11公里，确实太累了！回到酒店倒头便睡！

　　10、千佛山

20日上午游览济南名胜千佛山。

千佛山位于济南市历下区，古称历山，是泰山的余脉，海抜285米，隋开皇年间（581年一600年），因佛教盛行，随山势雕刻了数千佛像，故称千佛山。与趵突泉、大明湖并称济南三大名胜，是国家AAAA级旅游景区，是第九批国家级风景名胜区。

这是千佛山北门。

　　这些登山步道两侧的罗汉雕像。

　　这是三清观。三清观位于千佛山登山主路西侧，供奉三清、三官、王母等道教诸神。三清是道教中地位最高的三位神：原始天尊-玉清；灵宝天尊-上清；道德天尊-太清。三官是：上元-紫薇大帝；中元-清虚大帝；下元-洞阴大帝。王母殿供奉：王母、碧霞元君、送子娘娘。

　　这是济南与韩国水原市结成友好城市十周年时，时任水原市长赠送给济南的纪念碑，

　　这是雕刻于1996年的释迦牟尼花岗岩侧卧像，长10米重50吨，仪态庄严安详。

　　继续攀登便来到观音园。观音园内供奉的是白衣观音，高15米，矗立在水池中央，法相慈蔼，可近可亲。石雕牌坊“吉祥坊”后面的大殿就是园内的主建筑观音殿，殿内供奉汉白玉雕观音菩萨坐像。

　　离开观音园，来到东西盘山道口，有一亭，亭旁有一唐代古槐，相传唐代名将秦琼曾拴马于此，人称秦琼拴马槐。树干半枯中空，后该树空心中生一新槐，故又称"母抱子槐"。亭便因此树而得名唐槐亭，书法家舒同题匾。亭为四面八柱，攒尖宝顶，造型精美，玲珑剔透。亭中置石几石凳，周围以坐栏。地当山腰风口，清凉宜人。亭周花木丛生。

　　沿西盘山道上攀，路越来越陡峭，有的地方需手足并用方能上行。几经周折，经于攀到望岱亭处，已是人仰马翻，气喘吁吁。

望岱亭坐落在千佛山巅西端，名字寓意着在此可以南望泰山。向北眺望，济南城历历在目。周围山岚萦绕，景色壮丽。

　　离开望岱亭，前往兴国寺，几经盘旋，终于来到兴国寺西门。

兴国寺又叫兴国禅寺，离千佛山之巅不远，被称为千佛山首刹。始建于唐贞观年间（627—649年），历代均有修葺。现存寺庙主要是明清时格局和规模。兴国禅寺依山而建，南依峭壁，北面济南，共有7座殿堂，分四个院落，禅院深邃幽静，殿宇雄伟壮观，殿堂分布错落有致。整座寺庙迤逦山腰，古朴庄严，是千佛山的必游之处。

　　兴国寺西门为岩石砌成，门额匾＂兴国禅寺＂四字为赵朴初所书。大门楹联：暮鼓晨钟，惊醒世间名利客； 经声佛号，唤回苦海迷津人。

进门右侧便是大名鼎鼎的千佛岩。石崖上有隋开皇七年至开皇十五年（公元587～595年）所镌刻的佛像，共9窟130余尊，是济南地区雕凿历史较早的石窟造像群。佛像散落在石壁上。有的高居壁顶，有的举手可及，有的一二尊成窟，有的三五尊成区，参差错落。这些佛像，雕刻精致，刀法纯熟，线条流畅，体态丰腴，栩栩如生。

　　龙泉洞，洞口上方石壁篆书“龙泉洞”三字，为济南当代已故书法家任晓麓题书，笔势遒劲，潇洒俊秀。洞内东侧与极乐洞相通。南侧石壁凿有多尊佛像，其中一尊弥勒像，为刘景茂于隋开皇七年（公元587年）正月造，是千佛山年代最早的造像。佛像下面有一小门，门内是一深潭，称“龙泉”，水清见底。洞内穹窿石壁早先悬有钟乳，后经开掘，形成现代这种半人工半天然的长方形式。

　　极乐洞是其中的主窟，有大小佛像87尊。中间一尊为阿弥陀佛，盘膝禅坐，高3米，身后饰佛光，法相端庄。左右为大势至与观世音菩萨，侍立，高也近3米。

　　黔娄洞，在兴国寺极乐洞的东侧岩壁上。相传春秋时齐国高士黔娄子隐居于此，故名。洞深10余米，三折之后呈长方形，为人工开凿，类似居室，高2米，面积20平方米。洞内有黔娄子的坐像，白须方巾，文士打扮。洞口上端，刻有“黔娄洞”三字。

　　＂洞天福地＂石坊，位于黔娄洞的东侧，横跨于对华亭西门石级上。坊上匾额书写“洞天福地”四字。该坊建于清乾隆五十七年（公元1792年），字为山东巡抚江兰所书。石坊虽不算大，但雕刻却很有特点，具有较高的艺术价值。石坊通体用青石仿木结构雕砌而成，形成二柱一楼式，飞檐起脊。石脊两侧，饰有花纹，刀法纯熟，线条流畅，颇有韵致。两端雕有正吻。

　　兴国寺有4个院落7座殿堂，有祖堂、禅堂、大雄宝殿、观音殿、玉佛殿等。其中玉佛殿供奉的释迦如来坐像，白玉石质，由泰国请来。

　　这是兴国寺的东门。

　　历山院在兴国禅寺东侧，是一座长方形的院落，与兴国禅寺相距仅20余米，门当户对，为纪念虞舜在历山之下开荒种田，故将这一院落命名为“历山院”。是一处儒、道、佛三教合居的院落。门额上“历山院”三个大字，集自乾隆御碑。山门内南墙上镶嵌有《历山铭》碑刻，这块碑刻是乾隆六十年(1795年)阮元撰文，桂馥书写的。

　　参观完历山院，便乘缆车下山了！

离开千佛山打的直奔山东省博物馆。

　　11、山东省博物馆

山东省博物馆，位于济南市经十路11899号，占地面积210亩，主体建筑面积82900平方米，展陈面积25000平方米。山东博物馆藏品14万余件/套，其中珍贵文物近5万件/套，2012年，山东博物馆入选国家一级博物馆。

山东博物馆高74米，外形分上下两部分，上部为银白色半圆形穹顶，犹如东升的旭日，又如喷涌的泉水，充满生机与活力，突显泉城的风韵。下部为庄重稳健的灰色四角内切立方体，外墙装饰选用泰沂山脉独有的雪花青石材，整个建筑瑞气端庄。

迎宾大厅宛如一座金碧辉煌的殿堂，面积3000余平方米，高达28米，纵贯三层展厅，屋顶飾以镇馆之宝鲁国大玉璧的图案，整个大厅恢宏大气，明亮富丽，象征着祥和、发展、进步的齐鲁家园。

　　馆内开设《汉代画像艺术展》《佛教造像艺术展》《山东历史文化展》《孔子文化大展》《明代鲁王展》《馆藏书法展》《馆藏绘画展》《山东考古馆》《馆藏瓷器精品展》等11个展览15个展厅。我们看了山东历史文化、汉代画像和佛教造像三个展览，领略了齐鲁文化的博大精深和厚重底蕴。

先给大家介绍十大镇館之宝：

　　（1）蛋壳黑陶杯，是新石器时代的国宝级文物，1960年山东潍坊姚官庄出土。杯高22.6厘米，口径9厘米；为泥质黑陶，器表乌黑光亮；宽斜口沿，深腹杯身，细管形高柄，圈足底座；杯腹中部装饰六道凹弦纹；细柄中部鼓出部位中空并装饰细密的镂孔，貌似笼状，其内放置一粒陶丸，将杯子拿在手中晃动时，陶丸碰撞笼壁会发出轻脆的响声，杯子站立时，陶丸落定能够起到稳定重心的作用，设计十分巧妙。这件高柄杯的造型体态轻盈，挺拔秀丽，制作技艺美妙绝伦，是一件绝无仅有的古代艺术珍品。

陶杯杯壁厚度均匀，薄如蛋壳，最薄处仅为0.2～0.3毫米，但质地却极为细腻坚硬，就是今天仿制，也不是易事。而且，胎体表面经长时间打磨，使石英云母绢云母等反光物质的颗粒顺着一个方向排列，对光线的反射由漫反射改为平行反射，使得器表熠熠发光。加上采用镂孔和装饰纤细的划划纹，它的制作工艺达到了中国古代制陶史上的顶峰。

这件薄脆如蛋壳的四千多年前的陶杯，保存完好，实属罕见。蛋壳黑陶杯是山东新石器时代考古最重要的发现之一，也是龙山文化的特征性器物，代表了中国远古时期制陶工艺的最高水平，在世界范围内也是少有的。它“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，掂之飘忽若无，敲击铮铮有声。”被世界各国考古界誉为“四千年前地球文明最精致之制作”。

　　（2）红陶兽形壶，1959年山东泰安大汶口遗址出土，为盛酒、水的器物。壶高21.8、长22.3、体宽14.5、足高7.9-8.4厘米 夹砂红陶质，通体施红色陶衣；呈猪形，圆面耸耳，拱鼻，张口，四足，短尾上翘，耳穿小孔，背装提手，尾根一筒形口，可受水，嘴可注水，体肥壮，好像正在张着嘴巴向它的主人乞讨食物。尽管因实用需要在兽背上加安了一个提手和一个注水口，但仍不妨碍其憨态可鞠的生动形象。全器构思巧妙，造型生动，饶有趣味。集实用与艺术于一身，是新石器时代大汶口文化独特的代表性器物。也是我国新石器时代的兽形器的佳作。

　　（3）亚醜钺，1965年出土于山东青州苏埠屯1号商墓，器身通长32.7厘米，刃宽34.5厘米，扁方形，肩部有两穿，刃部宽大，器身透雕张口怒目的人面纹，眉目鼻均突起，口稍凹下，极富威严，器形硕大，十分罕见，是商代礼仪重器、王权的象征。是殷商末期青铜钺的典型代表，青铜器中的瑰宝。

亚醜钺正反两面铭“亚醜”二字，表明此钺的持有者是商代著名望族“亚丑”族群。

　　（4）颂簋，西周时期（约公元前11世纪——公元前771年）的盛食器。高30.1厘米，口径24.2厘米，重13.2千克，圆盖圆腹，子母口，盖顶部有圆形捉手。双耳作兽首形，有珥。圈足下有三小足。器、盖口沿饰窃曲纹，腹与盖上部饰瓦纹，足部为垂鳞纹，造型庄重、铸工精良、纹饰瑰丽。铭文15行152字，记述周王册命颂为监造新宫的官吏，并赏以官服、旗帜等事。与颂壶、颂钟并称“三颂”。既为西周时期的优秀书法作品，又有较高的史料价值，是难得一见的青铜器珍品。

　　（5）甲骨文，甲骨文是刻在龟甲或兽骨之上的文字，记录了商代晚期王室占卜的相关内容。山东博物馆共藏5425片甲骨，有1000多片一级品，其中有4片为特级品。其中一片有“鬼”字，“鬼”即鬼方（匈奴），据说“鬼方”甲骨全国仅三片，大陆只此一片，另两片在台湾。一片甲骨上有“鎷”字。带“金”的字在甲骨文中非常罕见，此片是《甲骨文合集》中唯一一片带金字旁文字的甲骨。另一片正面有一“虹”字，此字上边的两道弧当是龙身，下端当是龙头，作二龙吸水，古人认为龙出吸水即天晴。郭沫若先生认为该骨面刻辞“盖一代典礼习尚如是也”，其前后均未见，极其罕也。商刻文甲骨它是中国目前已知最早的成体系文字，被称为中国汉字的起源，为中华民族珍贵的文化遗产，具有极高的文物价值、史料价值和学术史研究价值，弥足珍贵，实为稀世珍品。

　　（6）鲁国大玉璧是战国时期文物，1977年出土于山东曲阜鲁国故城乙组52号墓。是国家级国宝文物。外径32.8厘米、孔径11.6厘米、厚0.6厘米。鲁国大玉璧器形较大，纹饰繁缛精美，线条流畅，工艺纯熟，是迄今所见多层纹饰玉璧的最早遗物，属战国时期玉璧中的精品，也是战国玉璧中形制最大的一件。

　　（7）西汉《孙子兵法》《孙膑兵法》竹简，1972年4月10日发现于银雀山汉墓。失传1700多年的《孙膑兵法》与《孙子兵法》同时出土，解开了历史上关于孙子和孙膑其人其书有无的千古之谜，被列为“中华人民共和国30年十大考古发现”之一。21世纪初，评为“中国20世纪（100年）100项重大考古发现之一”。

　　（8）东平汉墓壁画，2007年在东平发现和发掘了一批汉代墓葬，共计 18座，其中的3座（1号、12号、13号）彩色壁画墓最为引人注目，其年代为西汉晚期至新莽时期，出土的彩色壁画色彩艳丽，特点鲜明，内容题材丰富，尤其是1号墓的彩色壁画，内容最为丰富，保存也最为完好。其所绘内容有红日、三足乌、对饮图、仕女图、升仙导引图、拜谒图、武士图、乐舞杂技以及方相氏驱疫仪式等，东平彩画是山东迄今发现年代最早、保存最完好、内容最丰富、艺术水平最高的汉代壁画，填补了山东地区汉代壁画墓的空白，对于汉代丧葬制度、民间生活习俗、中国绘画史等方面具有极高的研究价值。

　　（9）九旒冕，是明朝文物，高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米，出土于鲁荒王朱檀墓。此件九旒冕是我国存世的唯一一件明初亲王冕冠实物，也是目前唯一存世的古代冕服实物。具有极高的文物价值和历史价值。为当之无愧的国之瑰宝。

九旒冕为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边；冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。冕的顶部有“綖板”，綖板前圆后方，綖板上面涂着黑漆，以示庄重。板前后系垂旒，前后共垂9道旒。每道旒上计有9颗，红、白、青、黄、黑五种颜色的玉珠，共用珠162颗，板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内；衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，两根丝绳是黑颜色的，叫作“玄紞”。 丝绳垂至耳处系着一块美玉，材质是黄玉。冕左右下垂的两块玉，即所谓的“充耳”。

　　（10）双松图轴，是清代著名画家郑燮的鼎盛时期的绘画代表作品之一，纵201厘米，横101厘米，目前保持完好，是难得一见的珍品文物。

郑燮（公元1693—1765年），字克柔，号板桥。江苏兴化人。是清代“扬州八怪”之一，以擅画兰、竹、石闻名。《双松图轴》是郑燮在乾隆二十三年送给好友肃翁的作品。画中双松苍劲挺拔，树旁是几杆细竹及怪石、兰花。竹子清瘦，孤直，墨色水灵，浓淡有致。构图上，松、竹、兰、石和题诗错落分明，相互映衬。松、竹、兰花、怪石组成的画面，别具一番自然情趣。画作中的题诗也充分反映了郑燮对于好友肃翁质朴的情谊。这是一件书、画俱佳的精品。

　　下靣这些文物，虽排不上＂镇館之宝＂之列，但也各具特色，均是珍奇珍贵之物，细细品鉴颇有韵味。

　　参观完山东省博物馆，返回酒店已近14点，小憇片刻便打的到济南站，乘G225次高铁前往泰安，16：31分开，16：55分准点到达泰安站。当晚与老同学厐呈义一家欢聚，因另有美篇详述聚会的情景，这里就不多说了，一笔带过。

20日走了13891步。

　　二、泰安

21日游览泰山和岱庙。

1、泰山，又名岱山、岱宗、东岳，为五岳之一，有“五岳之首”“天下第一山”之称。位于山东省中部，隶属于泰安市，主峰玉皇顶海拔约1545米。泰山是中华民族的精神家园，东方文化的缩影，承载着丰厚的地理历史文化内涵，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。山体上有寺庙、宫、观等古建筑群29处，古遗址128处，有大小碑碣、摩崖石刻2000余处。其景巍峨雄奇、幽奥俊秀，集历史文化、自然风光、地质奇观为一体，于1982年被列入第一批国家级风景名胜区。1987年，泰山被联合国教科文组织批准列为中国第一个世界文化与自然双重遗产。2002年，泰山被评为“中华十大文化名山”之首。2007年3月，泰山被评为国家AAAAA级旅游景区。

耄耋之人已不能全程登山了！老厐家人将我们送至桃花坞，先乘车到揽车站，再转乘缆车上山。尽管如此，从南天门到玉皇顶仍有百余米的高差，也要攀爬近千级台阶，虽比不上登千佛山，也是对老头老太的又一次考验！

　　离开揽车站便直奔南天门。

泰山南天门又名三天门，海拔1460米，位于十八盘尽头，是登山盘道顶端，座落在飞龙岩和翔凤岭之间的山口上，山于此处最为危耸。从十八盘仰视，只见双峰夹峙，仿佛天门自开，犹如天上宫阙。从南天门俯视下界则山伏若丘，河环如绷，天地空阔，不可名状。南天门始建于元中统五年(1264年)，明清多次重修，建国后又翻修两次。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。

此处游人如织，争相摄影留念。门内设有＂碧霞之君＂、＂送子娘娘＂、＂未了轩＂三座殿堂。

　　从南天门往上便是＂天街＂。泰山天街是指南天门向东到碧霞祠之间的一段山道，全长约一华里。街道两侧有商铺客栈，亦市亦街，形成了特有的风俗，设有＂天街＂、＂天蓬＂两座石牌坊和＂白雲亭＂一座。

　　沿途山岩上摩崖石刻颇多，除了＂五岳之尊＂、＂低云近日＂、＂海岱纵目＂等文人墨客笔迹，还有邓颖超、李鹏、彭真等人的题词。

　　过了天街，爬上这段又陡又长的台阶便是碧霞祠。碧霞祠位于泰山极顶之南，天街东首，北依大观峰(即唐摩崖)，东靠驻跸亭，西连振衣岗，南临宝藏岭。初建于北宋年间。碧霞祠是道教著名女神碧霞元君的祖庭，为泰山最大的高山古建筑群。

　　过了碧霞祠继续攀登便来到唐摩崖。

唐开元十三年（725年），唐玄宗李隆基组织了浩浩荡荡的队伍来到泰山，举行封禅大典，封泰山神为天齐王，唐玄宗御撰御书《纪泰山铭》，记述了封禅告祭的由来，歌颂唐初五位帝王的功绩，并申明其封禅的目的。此铭文于开元十四年（726年）镌刻在大观峰石壁上，字上贴金，后世称“唐摩崖”。摩崖高13.2米，宽5.3米。标题＂纪泰山铭＂2行4字隶书，字大45×56厘米。正文隶书24行，满行51字，现存1008字，字大16x25厘米。除“御撰御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。＂纪泰山铭＂文词雅训，隶书遒逸浑厚苍劲，“若鸾凤翔舞于云烟之表”，为汉以来帝王摩崖石刻之最，开隶书新面目，是唐隶的代表作之一，历代书家多有称颂。碑刻体伟幅巨，布局匀称，结构谨严，气势雄伟，金光夺目，在泰山的石刻中最为瞩目，是十分珍稀、瑰丽的国宝。

　　唐摩崖周围有宋摩崖、清摩崖等刻石75处。铭文之西有清代康熙题“云峰”两个大字，其下刻有乾隆诗《夜宿岱顶作》十二首。除此之外，与《纪泰山铭》相映生辉的还有唐代刘仁愿、宋代赵明诚、元代徐世隆、明代朱衡及清代阮元、施章等历代名流的题刻。

　　过唐摩崖后，便是青帝宫和月老祠。

青帝宫位于泰山玉皇顶西南，是青帝广生帝君的上庙。青帝即太昊伏羲，古代神话人物之一，道教尊奉为神。传说青帝主万物发生，位属东方，故祀于泰山。

青帝宫的旁边便是月老祠，是为祀祠月下老人，祈求美滿姻缘而建。祠内供奉着月老的坐像，慈颜善目，笑容可掬，一手执婚姻簿，一手牵红绳，充满了浓厚的民俗气息。看到月老身前一簇簇的鲜花，才明白我一路上看到一些年青人手捧鲜花游泰山的缘由。

　　从月老祠出来，沿着路标拾级而上，沿途石刻颇多，以＂五岳独尊＂最为著名，只因五元人民币上有此图案，人们争相留影。

　　这是赫赫有名的泰山无字碑！因通体不刻一字，故名。为柱体，通高5.2米，汉武帝所立，为其封禅泰山的标志。

据说，汉元封元年（公元前110年），汉武帝来泰山封禅，见到以前的帝王来泰山都树碑立传，为自己歌功颂德，他对此嗤之以鼻，不屑一顾，认为自己功德盖世，万民俯首 非一小小石碑所能言表。再说立碑名功，简直俗而又俗，便别出心裁，立石于绝顶，一字不刻，以示他因高告高，高上加高，无以言表的功德。此碑高达丈余，石色莹白，虽经百世露浸雨湿而不生苔藓，每当艳阳高照，石碑便熠熠发光，金光射目，真乃奇绝。

　　无字碑后即为玉皇顶，是泰山最高之处，海拔1545米，院内的极顶石上有标记。玉皇顶，旧称太平顶，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝。始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。院内的“古登封台”碑刻，说明这里正是秦皇汉武等13位帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。比喻人的视点越高，视野就越宽广，境界也相应更宽阔。孔子小天下处正是孔子登临泰山得此感悟之处。

　　从孔子小天下处向东南方向下行，途经泰山气象站便可到达仙人桥。仙人桥是一处十分奇特的景观，几块巨大的岩石在重力作用下，崩塌滚落，相互挤压咬合，形成了一坐天然桥梁，呈现出“深涧绝壁悬仙桥”的奇异景观。

　　从仙人桥下行途经碧霞祠、天街、南天门，从南天门索道站乘缆车下到中天门，再乘车抵达红门，乘的士到岱庙北门。

　　2、岱庙

在岱庙北门与呈义夫妻俩会合后共游岱庙。

岱庙，又称东岳庙，位于山东省泰安市泰山南麓，始建于西汉武帝时期，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。岱庙是中国古代帝王供奉泰山神灵，举行祭祀大典的场所，也是泰山现存规模最大的古建筑群，堪称泰山历史文化的缩影，具有重要的历史、艺术、科学价值。1988年1月13日，岱庙被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

岱庙北门即厚载门，也称鲁瞻门，始建于宋祥符二年（1009），厚载，取自《易·坤》所说的“坤厚载物”，即大地因广厚而能载万物之意。厚载门上城楼名望岳阁，登临眺望可一览泰山雄姿。

　　岱庙作为古代最高统治者前来泰山封禅的祭祀场所，按帝王宫殿的规格在四角也筑有角楼。角楼以八卦方位命名，东北的为艮楼,东南的为巽楼，西南的为坤楼，西北的为乾楼。岱庙的四个角楼均五彩重昂斗拱，屋顶覆黄琉璃瓦，外部墨线大点金彩画，看上去错落有致、结构精巧，金碧辉煌、流光溢彩。

　　进北门后即是岱庙的最后一座殿堂——中寝宫。这是其两侧的铁塔、铜亭。

铁塔，明嘉靖年间铸，原有13级，因日军轰炸泰安时被毁，现尚存3级。塔上铸满了到泰山进香的香社和香客的名字。

铜亭，又名“金阙”，明万历四十三年（1615年）铸造。原在岱顶碧霞祠内，清初移于山下灵应宫，1972年移入岱庙。亭为铜铸仿木结构，高4.65米，呈六角型，外鎏金，宝葫芦顶，重檐歇山，造型优美，铸工精致，系明代铸造艺术精品，与北京颐和园铜亭、昆明鸣凤山铜亭并称“国内三大铜亭”。

　　天贶(kuang)殿，位于中寝宫的南面，是岱庙的主体建筑。“天贶”即天赐的意思。相传北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天书”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山兴建天贶殿，以谢上天。整座大殿雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟，虽历经数朝，古貌犹存。殿主祀东岳大帝。天贶殿与北京故宫太和殿、曲阜孔庙大成殿并称“中国古代三大宫殿”，亦称＂东方三大殿＂。

　　殿内东北西三面牆上绘有壁画《泰山神启跸回銮图》，传为宋代所绘。壁画全长62米，高3.3米，描绘了泰山神出巡时的浩荡宏伟场面。东部描写大帝从宫中出巡，名曰“启跸图”；西部描写大帝回宫，名曰“回銮图”。其场面之宏大与内容之繁复，在古代壁画中尚属少见。

　　天贶殿大露台两侧有两棵柏树，东为“龙升”，西为“凤降”。东侧的龙柏主干虽不高，却挺拔俊秀，刚劲有力，拧曲向上，像一条龙盘曲升腾；西侧的凤柏，主干较粗，胸围2.91米，主要有三个侧枝，几乎是平行弯曲展出。从侧面看，南侧枝像一凤头，头冠明显，向北的两枝（其中一枝又分枝）恰似两个凤翅，远远看去，像是一只凤凰正在徐徐下落。两株柏树一东一西，一升一降，一阴一阳被誉为“龙升凤降”，是为岱庙古柏八景之一。

　　下大露台南行便是小露台，台上有一株古柏树，柏树南数米处伫立有一块玲珑石，石头凹凸有致，上有很多空洞，石头的下部有明嘉靖年间山东巡抚沈应龙题刻的“扶桑石”三个字。石头中间由于人的触摸形成有一层厚厚的包浆，光滑可鉴。自明代中期开始，围绕扶桑石形成的一个“摸福”游戏，参与游戏者闭上双眼，手摸扶桑石，围着它左转三圈，右转三圈，再向北走，去摸与扶桑石正对的柏树，如能摸到柏树，泰山神便会赐予“福气”。然而，闭眼绕石左三圈，右三圈，大多数人早就晕头转向，不辨方向，迷迷糊糊了，能摸到柏树之人少之又少，所以扶桑石又被称为“迷糊石”。

小露台的前方便是岱庙的第三道门——仁安门。始建于元世祖至元七年(1271年)，以后历代均有重修。

　　仁安门东侧的院子便是东御座，旧称迎宾堂，创建于元代，是达官贵人的住憩之所。清乾隆三十五（1770年）拓建，改为驻跸亭，成为御用之所，是岱庙内保存最为完整的一个清代院落。正殿明间是帝王召见群臣的场所；两个次间，东为书房，西为寝室；殿内陈列有“泰山三宝”（沉香狮子、温凉圭玉、黄蓝釉瓷葫芦瓶）。

殿堂台基下立一石碑，用玻璃护罩，这就是驰名中外的“名山刻石之祖”《泰山秦刻石》，为丞相李斯以小篆书写，字迹刚劲挺拔，碑文共222字，后渐泯灭，今唯剩10个残字，完整者七。堪称稀世之宝，被列为国家一级文物。

　　东御座由垂花门、仪门、大门、正殿和配殿组成，正殿、配殿、大门之间周以环廊相连。正殿明间是帝王召见群臣的场所；两个次间，东为书房，西为寝室，现为乾隆皇帝与泰山陈列展室。

　　这就是岱庙收藏的“泰山三宝”：沉香狮子、温凉玉圭、黄釉青花葫芦瓶。都是乾隆皇帝御赐给泰山的，它们不但都是绝世珍品，而且每一件都有着特殊的意义。

沉香狮子后腿蜷坐于地上，尾巴高高翘起，双目圆睁，微微启口，显得活泼可爱，形神兼备。这两只狮子是用千年沉香木的树疙瘩精心镌刻黏合而成的，沉香的凹凸疙瘩自然形成了狮子的卷毛，造型栩栩如生。

温凉圭玉，色白微青，采自新疆和田，全长92.2厘米，上宽29.5厘米，下宽21.7厘米，分为上下两段，重达27.75公斤。这块玉圭非常有趣，用手摸之，上段手感微凉，下段手感微温，故有“温凉圭玉”的美称。这块玉圭之所以有温差的奇妙感觉，皆因此玉上下两截材质密度不同所致。上半截为硬玉，密度高，不易吸热，所以摸起来稍稍凉些；下半截为璞玉，密度相对较低，较易吸热，导致下半截手感编温，造就了这块玉圭上凉下温的特质。

黄釉青花葫芦瓶，束腰葫芦状，通体施黄釉，通高23厘米、口径3厘米、底径6.3厘米、下腹围35.5厘米。通体饰7层青斑纹，盖顶为青花色，盖身饰3宝缄纹，上腹饰3朵缠枝莲，下腹饰4朵缠枝莲，束腰上饰五瓣梅9朵，下腹的肩部两条青花线之间饰一周三角纹，造型敦厚古朴，线条轻柔浑圆，青花光彩蓝中泛紫，色调浓厚而显然，为瓷中极品。

　　东御座南侧是汉柏院，因院内有古柏5株，传为汉武帝东封时所植，故称汉柏院。汉柏扭结上耸，苍劲葱郁若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯，却新枝继生。古人誉为“汉柏凌寒”，为泰安八景之一。

院中有两株柏树为汉武帝亲植，距今已有2100余年，是岱庙的标志性景观之一。其双干连理，同根同生，称为连理柏，是岱庙古柏八景之＂汉柏连理＂。

　　这株汉柏叫＂赤眉斧痕柏＂，其胸围3.98米，高12.5米，树干下部，有一处砍伐的痕迹，并有红色浸染，虽已年过2000余岁，却仍生长旺盛，青翠欲滴。相传西汉末年，农民起义军“赤眉军”欲砍伐此树，没砍几斧，柏树竟流出“血”（赤色液体）来，这使得赤眉军大为恐慌，不得不停止砍伐，这斧痕却保留了下来，并且红色斑迹犹存，此柏也因此得名。成为岱庙古柏八景之＂赤眉斧痕＂。

　　汉柏院南侧，有一株三人才能合围的柏树，是岱庙汉柏中最粗的一棵。仔细看来，它由两株柏树组成，一株是桧柏，传为汉武帝所植，一株是侧柏，为明代植入，桧柏包着侧柏，称为古柏老桧。古柏老桧互生，其主干，树瘤遍布，老态龙钟，而枝叶俊秀，生气无穷。其两大主枝，一枝挺拔向上，一枝盘旋于下。透迤的树冠与扭结蟠旋的树身似苍龙再现，令人叹为观止，成为岱庙古柏八景之＂苍龙吐虬＂。

　　汉柏院内碑碣林立，约计90余块。其中有后人隶书的东汉张衡的《四愁诗》、曹植的《飞友篇》、有后人篆书陆机的《泰山吟》、谢灵运的《泰山吟》以及宋朝大书法家米芾《第一山》等。我对书法知之不多，识之浮浅，故只粗略观之。米芾的＂第一山＂、舒同的＂汉柏凌寒＂、刘海粟的＂汉柏＂、明山东左布政使张钦的＂观海＂均颇有造诣。

　　从汉柏院出来往西行，便见岱庙的第二座大门——配天门。取孔子语 “德配天地”而名。帝王来岱庙祭祀时，于此门前降舆，入门内黄帷少憩，并净手而入仁安门。

　　过配天门继续向西便是唐槐院，与东侧的汉柏院相对，因院内有唐槐而名唐槐院。原树高大茂盛，蔽荫亩许，民国年间枯死。后枯槐内又发新槐，今已扶疏郁茂，俗称“唐槐抱子”。

　　在配天门前的院子中还有一株名柏，传为汉武帝为缅怀萧何所植，已有两千余年历史。因在枝干的树杈上有一奇特的树瘤，形似一只猴子在树上玩耍，便取其谐音将此柏命名为＂挂印封侯柏＂。此树胸围4.2米，高10.5米，仍旺盛地生长着，它与汉柏院中的汉柏一样，已历经沧桑，为岱庙古柏八景之＂挂印封侯＂。

　　从挂印封侯柏南行便是岱庙的第一座大门——正阳门。正阳门始建于宋，现在的正阳门是1985年按照宋代建筑风格重新修建的。门通高20米，其上有城楼五间，高11米，九脊歇山顶，上上覆黄色琉璃瓦，檐下施彩绘，悬“岱庙”匾额，门正中书“正阳门”。整座建筑形体宏大雄伟，是岱庙建筑群中仅低于主体殿堂天祝殿的建筑。

正阳门前是岱庙坊，又名玲珑坊，建于清代康熙十一年即公元1672年，为四柱三间三楼式牌坊，宽9.8米，进深3米，通高11.3米，高低错落，通体浮雕，造型雄伟，精工细琢，为清代石雕建筑的珍品。

　　岱庙坊南靣是遥参亭和遥参亭坊。

遥参亭坊位于泰安东岳大道北侧路边，建于清乾隆三十五年（1770年），额＂遥参亭＂三字，为四柱三门，宽9米，高5.8米，柱子两侧雕有单浮云，柱顶立有望天犼兽。

遥参亭坊的北面就是遥参亭，遥参亭其实是一个二进院落，其正门门楣上有一匾额“泰山第一行宫”，历代帝王来泰山祭拜时，都要先到这儿来举行遥祭参拜之礼，所以称为遥参亭。

　　至此，岱庙参观完毕。岱庙确实不愧于中国四大古建筑群，是泰安历史和文化的缩影。

21日行15990步。

　　三、曲阜

22日早8点乘大巴前往曲阜，住孔庙旁的孔庙宾馆，午饭后游览颜庙、孔林、孔府、孔庙。

　　1、颜庙

这是颜庙外的三座牌坊，均为纪念孔子弟子颜回而建。从西向东依次为优入圣域坊，颜庙南门，卓冠群科坊，陋巷坊。

　　颜庙又称复圣庙，位于曲阜市陋巷街北首，前后五进院落，有24座元、明、清建筑。是祭祀孔子贤弟子颜回的庙宇。颜回（公元前521~490年）字渊，鲁国人，是孔子最得意的弟子之一，家境贫寒但潜心好学，以德行著称于世。唐太宗贞观二年（628年），尊颜回为先师，元文宗至顺元年（1330年），加封为充国复圣公，因此颜回便被尊称为“复圣”，颜庙亦被称为“复圣庙”了。

　　颜庙共有三个门，南门为正门称复圣门，门前有复圣庙四柱牌坊和全国重点文物保护单位的石碑。

　　进入复圣门，在院子里首先见到一座＂大明陋巷故址＂石碑，是颜回旧居故址。

　　再往北行是陋巷井亭，亭中有陋巷井。

　　这是颜庙的第二道门——归仁门，其两侧分别为克己门、复礼门，取自《论语·颜渊篇》“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

　　归仁门内院子中有重檐四角御碑亭两座，亭内有石碑数通，西碑亭为明正德四年（公元1509年）的《御制颜子庙重修碑记》，东碑亭为明正统六年（1441年）《大明赦赐兖国公复圣公新庙碑》。

　　这是颜庙的第三道门——仰圣门，跨过仰圣门，就进入主体建筑复圣殿所在的院落（三进院）。中间通道之上有乐亭，左右有石碑数通。“，其中有元代“大元敕赐先师充国复圣公新庙碑”和“大元加封兖国复圣公制词碑”，均以蒙文和汉文题字。

　　这就是乐亭，取名“乐亭”，是为了纪念并彰显颜回安贫乐道的精神。

　　乐亭的北面是复圣殿，为祭祀颜子的殿堂，重檐绿瓦歇山顶，下檐斗拱重昂，殿有回廊，前面有四根石雕龙柱，据说雕刻年代比孔庙大成殿还要早！正殿为七间，殿中有神龛及颜子塑像。

　　至此颜庙参观完毕。原路返回从南门出，乘曲阜特色的电动三轮车前往孔林。

　　经鼓楼北街，出仰圣门（曲阜老城北门），沿北关大道北行不远，便到达孔林。

　　2、孔林

孔林，又称至圣林，始建于东周鲁哀公十六年（前479年），是孔子及其后裔的家族墓地，与孔府、孔庙统称“三孔”。1961年3月4日，孔林被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1994年12月，孔林被联合国教科文组织公布为世界遗产名录。

孔林的入口处是一座万古长青坊及两座碑亭。

万古长青坊即孔林牌坊，位于曲阜城北门至孔林的神道中段，石质结构，六柱五间五楼，庑殿顶坊中的“万古长春”四字，为明万历二十二年（1594年）初建时所刻。坊长22.71米，宽7.96米。清雍正年间重修加固。整个石坊气势宏伟，造型优美。此坊也是曲阜现存最大的石坊。两边各有明朝碑亭一座，记述大修孔林的情况。因为建造精致与年代久远，成为中国著名的牌坊之一。

　　孔林大门即至圣林坊，原名“宣圣林”坊，建于明永乐二十二年（1424年），经明、清两代的多次重修，始终保持明代早期的建筑特点。此坊四柱三间三楼式木制牌坊，绿琉璃瓦庑殿顶，前后檐下皆用雕刻精制的斗拱，彩画精细，十分精美。坊前有明崇祯七年（1634年）雕刻的石狮一对。

　　二林门位于至圣林门北，为一座城堡式的建筑，亦称“观楼”。四周筑墙，墙高4米，周长达7000余米。二林门前以甬道与大门相连接。此门为鲁国故城的北门（龙门）遗址，元至顺二年（1331年）始建，明弘治七年（1494年）添建门楼。现存门楼五间，重檐绿瓦歇山顶，无斗拱，下檐四周有回廊，廊柱下置鼓礅柱础。门前石栏内放有石狮一对，均为明崇祯七年（1634年）雕刻。

　　这是洙水坊和洙水桥。洙水桥始建于金代以前或者金代，具体年代不详。位于孔子墓轴线南端。桥宽6.6米，长25.24米，桥面呈拱形，遮住北望的视线，以示孔子墓深藏于内。明弘治七年（1494年），六十一代孙、衍圣公孔弘泰增设桥石栏杆，并于左右两侧添建两座小桥，均有石栏杆，因桥为平型，习惯称之为“东平桥”、“西平桥”。桥的东西两侧立有记载修浚洙水的石碑数幢。

洙水桥的南侧、孔子墓轴线的最南端，有一座精致的石坊，这就是“洙水桥”坊。此坊四柱三间，石质，四柱均为冲天八楞式，柱顶各有圆雕石兽，独角披麟，仰天蹲座。此坊于明嘉靖二年（1523年），山东巡抚陈凤梧建立。

　　这是享殿及之前的神道。

　　这是子贡手植的楷树。绕过孔林享殿，由东南角门进入孔子墓园，门内北侧有一楷树枯干，相传为孔子弟子子贡所植。树前有石碑一通，上书“子贡手植楷”。孔子死后，弟子们从各自家乡带来名贵树种，栽植在孔子墓周围。随着时间的推移，其他弟子所植树木已无存，唯有子贡所植树尚存。其原因可能是因其他弟子守墓三年各自离去，唯子贡守墓六年，为纪念其高尚的尊师品德，所以历代对其植树加以保护。子贡手植楷树于清光绪八年曾遭雷火，现仅存一段树桩。

　　这是宋真宗驻跸亭。

　　这是康熙驻跸亭。

　　孔子墓位于孔林中偏南地段，东西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆书“大成至圣文宣王墓”后碑篆书“宣圣墓”三个字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及砖砌花棂围墙等。东边为其子“泅水侯”孔鲤墓；前为其孙“沂国述圣公”孔芨（子思）墓。此种特殊墓穴布局称之为“携子抱孙”。

　　参观完孔林再乘三轮车返回曲阜老城，经鼓楼来到孔府。

　　3、孔府

孔府，即“衍圣公府”，有＂天下第一家＂之称，是孔子嫡系长子长孙居住的府地，规模宏大，前为官衙，后为内宅，是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。官衙分大堂、二堂和三堂，是衍圣公处理公务的场所。内宅和后花园，是衍圣公及其眷属活动的地方。随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，是中国仅次于明清皇帝宫室的最大府第。孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。

　　孔府的大门，门楼不算太高，但庄严气派，门阔3间，深2剑，高7,95米，长14.36米，宽9.67米。

大门最显眼之处是门额上悬挂的巨型金字"圣府"匾额，为明嘉靖年间阁老严嵩手书。

大门对联：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。字体端正大方，十分秀美，出自乾隆时期号称“天下第一才子”著名学者纪晓岚之手。上、下联各有一字写法非常特别。上联的“富”字最上面缺了一点，所谓“富”字无头，寓意孔府的富贵世代相传，永无止境；下联的"章"字下面的笔画通了上去，意思是孔府的文章可以通达天下。

　　走进孔府大门、穿过庭院，便是孔府二门。此门为清代建筑，门进深2间，面阔3间，高8.33米，长13.27米，宽9.37米。上悬挂长沙李东阳书写的“圣人之门＂竖匾＂。

　　进入二门，一座门楼坐落在院子中间，这就是＂重光门＂，旧时称之为“垂珠门”。门额上悬＂恩赐重光＂的竖匾。此门始建于明弘治十六年(1503年）高5.95米，长6.24米，宽2.03米，四柱三间三楼垂以莲花，明间略高，檐下施一斗二升云拱，明间平身科二攒，次间一攒，梁架结构，前后各有4个倒垂的木雕莲蕾。莲花，是清廉、纯洁的象征，在此寓意衍圣公府高尚廉洁，清白无瑕。整座门比例匀称，造型庄重，具有明显的明代前期建筑风格，为该时期的上乘之作。从风水学上来讲，它关系到整体建筑风水命门，是孔府内所有建筑的重中之重。此门只有孔府大典、迎接圣旨或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门徐徐开启，故又称“仪门”。

　　过了重光门便是大堂，孔府大堂是衍圣公宣读圣旨接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地文。厅堂5间，进深3间。

　　大堂之后有一通廊与二堂相连，两堂与通廊呈“工”字形。通廊两侧有大长红漆凳，称“阁老凳”。据传明代权臣严嵩被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女婿衍圣公向皇帝说情，孔府主人未允。此凳系当年严阁老坐候之物。

　　二堂也叫后厅，是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托替朝廷考试礼学、乐学童生的地方，室内正中上、下挂着＂钦承圣绪＂和＂诗书礼乐＂的大匾，两旁立着几块石碑。其中慈喜太后手书的“寿”字碑、“九桃图”、“ 松鹤图”等，是光绪二十年（1894年），衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。

　　三堂也叫退厅。是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和处罚府内仆役的场所。

　　避难楼单间4层，高16.10米，长4.08米，宽5.94米，砖石结构建筑，位于三堂与内宅之间，楼的底层内部设活动扶梯，下有陷阱，二层楼板均包铁皮，以防火攻。原为孔府藏放金银货币的金库，据说，该楼设计理念具有两重性，除高高耸立纳入阳气外，如有战乱衍圣公及眷属也可以在此楼避难防灾，因此称“避难楼”。

　　三堂之后，便是孔府的内宅部分，亦称内宅院。从三堂往后进入内宅处有道禁门——内宅门，此门戒备森严，任何外人不得擅自入内。清朝皇帝特赐虎尾棍、燕翅镗、金头玉棍三对兵器，由守门人持武器立于门前，有不遵令擅入者“严惩不贷”。

内宅门里，有一堵照壁，上面雕刻着一幅特殊的彩色壁画，这就是著名的孔氏《戒贪图》。这幅戒贪图上有一头传说中的另类神兽“犭贪”（tān），它不吃五谷杂粮，专吃金银财宝，并且贪得无厌，无所顾忌地占有各式宝物，但它仍不满足，目光死死地盯着太阳，张着大口妄图将太阳吞入腹中，占为己有。可悲的是，野心勃勃，欲壑难平，最终吞日不成，贪得太多，葬身大海。

　　前上房，是戒贪壁正北迎面的一排厅堂，是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。前上房内正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。

　　前、后堂楼，是二排七间二层楼阁，供孔府家眷日常生活使用。

　　后花园位于孔府九进大院的最后部分，占地10余亩。其中有山、水、林、曲桥、花坞、水榭、喷泉，还有水中石岛、乘凉的花厅、敬花神的石坛、赏月的凉台、焚香读书的坛屋。

　　离开孔府，又乘电动三轮车前往孔庙。

　　4、孔庙

曲阜孔庙，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代著名思想家和教育家孔子的祠庙。始建于鲁哀公十七年（前478年），历代增修扩建。与相邻的孔府、城北的孔林合称“三孔”。

1961年，国务院把“三孔”列为全国重点文物保护单位；1994年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”。现为国家AAAAA级景区。与北京故宫、泰安岱庙、承德避暑山庄并列为中国四大古建筑群。与南京夫子庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。

孔庙平面呈长方形，占地14万平方米，南北长0.7公里。孔庙沿南北中轴线展开布局，左右对称，共有九进院落。依次为：棂星门、圣时门、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、十三御碑亭，从大圣门起，建筑分成三路：中路为大成门、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿及两庑，分别是祭祀孔子以及先儒、先贤的场所；东路为崇圣门、诗礼堂、故井、鲁壁、崇圣词、家庙等，多是祭祀孔子上五代祖先的地方；西路为启圣门、金丝堂、启圣王殿、寝殿等建筑，是祭祀孔子父母的地方。

孔庙内最为著名的建筑有：棂星门、圣时门、奎文阁、杏坛、大成殿、寝殿、圣迹殿、诗礼堂等。

　　在中国五千多年的历史长河中，常用牌坊来表彰贤能之人的丰功伟业或高风亮节。在孔庙犹为极致！来到孔庙，尚未入内，先要拜谒三座牌坊。

　　第一座牌坊：金声玉振坊，是对孔子思想及学术地位的肯定和高度认可。金是钟，玉是磬，金声玉振是指奏乐，开头以金钟发声，末尾以玉磬收韵，集众音之大成。用以比喻孔子是诸圣人中集大成者。坊建于明嘉靖十七年（公元1538年），高5.6米，宽14米，三间四柱式石坊，石鼓夹抱，4根八角石柱顶上饰有莲花宝座，宝座上各蹲踞一个雕刻古朴的独角怪兽“辟天邪”，俗称“朝天吼”。两侧坊额浅雕云龙戏珠，坊额填色4个大字“金声玉振”，笔力雄劲，是明嘉靖十七年（公元1538年）著名书法家胡缵宗题写的。

　　过了金振玉声坊是泮水桥，过桥后便是棂星门。这是进孔庙的第一座门。

棂星门是孔庙的大门。古代传说棂星是天上的文星，以此命名孔庙之大门寓意孔子为天上文星下凡，能像天上的星宿那样施行教化、广育英才。古代帝王祭天时首先祭棂星，祭祀孔子规格也如同祭天。棂星门建于清乾隆十九年（1754年），六楹四柱，铁梁石柱，其特异之处是四根柱子高高耸立，柱的顶端屹立着四尊天将石像，威风凛凛，不可一世。柱下石鼓抱夹，使建筑风格稳重端庄。

在棂星门外两侧立有＂官员人等至此下马＂的石刻，表明不论是何等显赫的达官贵人，均要下马步行方能进入孔庙，以示对孔子的尊敬和尊重！

　　过了棂星门便是孔庙的第二座牌坊——太和元气坊，建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。用＂太和元气＂赞扬孔子思想是整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

　　再往前行，便是孔庙的第三座牌坊——至圣庙坊。这是曲阜孔庙规格最高的一座牌坊：一是将孔子称为“至圣”——至高无上的圣人；二是坊上的＂至圣庙＂三个篆字是雍正皇帝的御笔；三是中国大大小小的孔庙，都被称为文庙或夫子庙，只有曲阜孔庙被称为“至圣庙”。由此可见，孔子及曲阜孔庙的地位是何等的至高无上啊！

　　至圣庙坊后便是圣时门，为孔庙的正门，在《孟子》中有＂孔子，圣之时者也＂的记载，意思是说，在圣人之中孔子是识时务之圣人。据此，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年）。

是进孔庙的第二座门。

　　弘道门始建于明代洪武十年（1377年），当时是孔庙的正门，永乐十三年（1415年）圣时门落成后成为二门。清初名“天阶门”，雍正八年（1730年），雍正钦定为“弘道门”，后由乾隆题写“弘道”二字竖匾立于门额。此门石柱木构，高9.92米，长17.28米，宽8.96米。阔五间，深2间，3门，单檐歇山顶，灰瓦绿边，七檩三柱分心式木架，檐下施五踩重昂斗拱。梁枋肥宽，平板枋高狭，均呈清代特点，只有外檐八角石柱侧角升起，当是明代遗物。

这是进孔庙的第三座门。

　　大中门始建于金代，系当时的孔庙大门，称中和门，明代扩建后改称“大中门”，今存建筑高9.42米，长20.44米，宽7.49米，系清代所建，清乾隆帝御书门匾。

这是进孔庙的第四道门。

　　同文门始建北宋初期，系当时孔庙的大门，五间，两侧有回廊。金代成为二门，明代孔庙南扩，门逐渐退居次要地位。清初名“参同门”，雍正八年清世宗钦命为“同文门”，乾隆十三年高宗题写门匾。门独立于院中，周无墙垣，高10.62米，长16.96米，宽9.34米，中间辟三门，在同文门周围有四座明代的御碑，东北为洪武碑，西北为永乐碑，东南为成化碑，西南为弘治碑。

这是进孔袖的第五道门。

　　奎文阁，始名藏书楼，位于孔庙第五进庭院内，为历代帝王赐书、墨迹的收藏之处。始建于宋天禧二年（1018年）。明弘治十七年（公元1504年）重修，长30米，宽17.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，面阔七间，进深五间，为确保藏品安全，阁的内部有二层阁，中间夹有暗层，结构独特，工艺奇巧，十分坚固。自重修以来，经受了几百年的风雨侵袭和多次地震，仍安然无恙，岿然屹立，不愧为中国著名的古代木结构建筑之一，孔庙三大主体建筑之一。

　　过了奎文阁便是十三碑亭院，这里是孔庙的第六进院落。十三碑亭始建于唐代，现存碑亭中，金代二座，元代二座，清代九座。亭内存有唐至民国碑刻50余块，碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙親祭、派官致祭和整修庙宇的记录，由汉文、八思巴文（元代蒙古文）、满文等文字刻写。整个碑亭布局南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。其中，金代的二座碑亭是孔庙现存最古老的建筑。历时最优久的是两幢唐碑，一幢是唐高宗总章元年（公元668年）的“大唐赠泰师鲁先圣孔宣尼碑”，一幢是唐玄宗开元七年（公元719年）的“鲁孔夫子庙碑”，皆位于南排东起第六座金代碑亭中。清康熙二十五年(1686年)所立的一块石碑则是最重的，碑重约35吨，连同赑屃水盘共达65吨之重。

　　大成门是文庙的最后一道大门，也是进孔庙的第六道门。始建于元代，清代重修，中门额上悬挂着乾隆亲笔御书＂大成门 ＂三字的立匾，＂大成＂二字，出自《孟子·万章下》“孔子之谓集大成者”一语。面阔五间，门呈朱红色，每组扇门按照皇宫礼制共有一百零八颗门钉，左右各五十四颗，以示孔庙建筑规制之高。大成门的门槛甚高，意在进大成门谒圣庙者应小心举措、端正举止。大成门前有两根雕龙石柱，十分精美。

　　穿过大成门便进入孔庙的第七进庭院，院内有先师手植桧和杏坛。其东侧另一院落内有鲁壁和孔宅故井。

　　相传孔子曾在大成门内院中植桧树三株，后枯死两棵，惟有此株生生死死，几经荣枯仍顽强求生，清雍正五十年（公元1732年）又从古树桩下萌发新枝，至今已挺拔高耸，树冠如盖，粗可合抱。被视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征，倍受敬仰。树东立有明万历年间杨光训手书＂先师手植桧＂石碑。

　　在先师手植桧的前方有纪念孔子的杏坛。宋天圣二年（1024年）孔子45代孙孔道辅监修孔庙时，将大成殿北移，在原大成殿旧址“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛”。金代于杏坛上建亭，清代乾隆皇帝为亭题匾。杏坛方亭重檐，黄瓦朱柱，十字结脊。亭内藻井以细小斗拱装饰，彩绘金龙，绚丽多姿。亭下有党怀英篆书“杏坛”二字碑及乾隆“杏坛赞碑”。亭四周有石栏围护，四方有甬道可通。亭前石炉，雕刻精美，是金代文物。亭四周遍植杏树，每到春和景明，杏花盛开，灿然如火。

　　这是有名的鲁壁和孔宅故井。孔宅故井，相传为孔子当年飲用的水井，其水“既清且渫”，被称作“圣水”。在明代，为了纪念这口井，周围修建了栏杆并立碑。井西还建有四角黄瓦方亭，立有清乾隆皇帝所题的“故宅井赞”碑。而井旁的壁照则有一段＂鲁壁藏书＂的佳话：公元前213年秦始皇统一中国后，“罢百家而尊法术”，大肆“焚书坑儒”。孔子第九代孙孔鲋预感孔家将临灭预之灾，便将先秦《尚书》《礼记》《论语》《明堂阴阳》《春秋左氏传》等宝贵典籍，藏匿于精心修筑、中间掏空的照壁夹层中，使这些经典完好地保存下来，史称 “鲁壁藏书”。此后，孔鲋逃至河南嵩山教书度日,至死没有透露鲁壁藏书的秘密。汉景帝三年（公元前154年）汉景帝将儿子刘馀封至曲阜为鲁王，史称鲁恭王。刘馀扩建王宫，在拆除孔子故宅旧墙时发现了这批藏匿了几十年的古籍，使其重见天日。

鲁壁藏书”确实起到了保护中华文化典籍的作用,在中华文化的传承过程中可谓功不可没,

　　杏坛的北靣便是坐落在2.1米高的殿基上的大成殿，是全庙最高最宏伟的建筑。

大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心，唐代时称文宣王殿。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”。清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿高 24.8米，长45.69米，宽24.85米。殿内正中供奉孔子塑像，两旁为四配和十二哲的塑像。

　　大成殿不仅殿宇宏大，装饰华丽，为全国孔庙之冠！而且此殿前檐、后檐及两侧回廊共28根廊柱上滿刻蛟龙。其中最精彩的是前檐10根廊柱用深浮雕的手法，雕塑出云龙盘柱的景像，每柱两龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，四绕云焰，造型优美生动，雕刻玲珑剔透，刀法刚劲有力，龙姿栩栩如生。两侧回廊和后檐的18根廊柱为八棱八面柱，每面浅雕九龙戏珠，每根柱子刻有72条龙，18根柱子共1296条龙，加上前檐10根廊柱的20条龙，共计1316条蛟龙！雕龙之多，雕工之精为宫殿建筑中前所未见，连紫禁城的龙柱也相形见绌。据传每当皇帝前来祭孔时，孔家都要将龙柱用红缕包裹起来，以免皇帝怪罪。

　　大成殿后为寝殿，是孔庙三大建筑之一（另两大建筑为奎文阁、大成殿），位于孔庙的第八进院内，是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。寝殿阔7间，深4间，枋檩游龙和藻井团凤均由金箔贴成，回廊22根擎檐石柱浅刻凤凰牡丹，一如皇后宫室规制。殿内神龛木雕游龙戏凤，精美异常，龛内有木牌，上书“圣圣先师夫人神位”。

　　圣迹殿是以保存记载孔子一生事迹的石刻连环画＂圣迹图＂而得名的大殿。此殿位于寝殿之后，独成一院，是孔庙最后的第9进庭院。殿建于明万历二十年（公元1592年）。孔庙原有反映孔子事迹的木刻图画，后改为石刻，嵌在殿内壁上，共120幅。

圣迹图每幅约长60厘米，宽38厘米，其所表现的圣迹从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后子弟庐墓为止，并附有汉高祖刘邦、宋真宗赵恒祀孔子二幅。其中有人们熟知的“宋人伐木”、“苛政猛于虎”等孔子一生的主要活动和言论，是我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史价值和艺术价值。

圣迹殿内，迎面是清康熙皇帝手书“万世师表”石刻。字下正中为唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代名画家顾恺之画的“先圣画像”，右边是吴道子画的”孔子凭几像“。

　　拜谒孔庙，过了六道门，进了九重院，览了一阁一坛一桧三殿三坊十三亭，外加一口古井，真是开了眼界！长了见识！不虚此行！孔庙列为中国四大古建筑群确实是名至实归！名符其实！

　　离开圣迹殿，原路返回，出孔庙南行不远便是曲阜古城的南门。此门在孔庙中轴线的南延长线上，建于明嘉靖元年（公元1522年），城牆高大雄伟，城门上＂万仞宫墙＂石额为乾隆皇帝御笔题写。城门外有一广场，曲阜的开城仪式（早上9时）和关城仪式（下午5时）就在此举行。

　　这是曲阜开城仪式的情景。（视频由他人录制，在此借用，致谢！）

　　22日游览了颜庙和三孔（5A级景区），行11398步。

　　23日从曲阜东站乘G246次高铁前往青島。上午9：12分开，12：27分到。当日下午与青島的万戴润、刘全成、王国彬三位同学相见，详情见我的另一美篇《山东访友记》。

此次出游济南、泰安、曲阜，均是自由行，吃住行均自已安排和预订，优点是来去自如，隨心所欲，缺点是太操心，太累！因此，报名参加了旅行社组织的青岛—蓬莱—龙口—威海—青島四曰游。

　　四、青島

这次在青島是利用23日下午4—6时和27日中午二个小时的时间，匆匆转了栈桥、八大关、五四广场、奥帆中心几个地方，很不尽性，好多想看的地方来不及去，只好留待下次了！

　　青岛栈桥及回澜阁是青島最具代表性和知名度的城市地标之一，地处青岛湾北侧，与小青岛隔水相望。始建于清光绪十七年（1891年），素有“长虹远引”之誉，是青岛市近代第一座人工码头。栈桥全长440米，宽10米，从岸边伸入青島湾中，桥两边有铁链护栏和莲花路灯，最南端处筑有双层双檐琉璃瓦覆顶的两层八角亭名为回澜阁，总建筑面积354.12平方米。

23日下午4点，国彬的二女开车沿海岸缓行，让我们观赏沿途风光。先逛了栈桥，这几张照片是国彬夫人孙吕芳嫂子给我们摄的！

　　这几张照片是27日从威海回到青岛时拍的。

　　车行至八大关，我们抓紧时间游览。八大关是青岛的主要名胜之一，位于该市市南区海滨，西到第一海滨浴场，东到第三海滨浴场。该地区有八条以中国著名的关隘命名的道路，如山海关路、居庸关路等，故称八大关。

首先外观了花石楼（因时间已晚，关门了），花石楼坐落于八大关南端的岬角，面临第二海水浴场，风景独特，环境优美。建于1930年，外墙由花岗岩石砌筑，是一幢融合了西方多种建筑艺术风格的欧洲古堡式建筑。蒋介石曾居住于此，故又称＂蒋公館＂。

　　这座小院里有比利时领事馆旧址和郭沫若书屋。上世纪50年代郭沫若曾在此住过。

　　这是八大关内几座颇有特色的建筑，时间受限，只好看图识物了！

　　27日中午匆匆游览奥帆中心和五四广场。

青岛奥林匹克帆船中心位于山东省青岛市东部新区浮山湾畔，北海船厂原址，毗邻五四广场，2008年北京奥运会和13届残奥会帆船比赛就是在这里举行的。

　　五四广场，位于山东省青岛市市南区东海西路，与青岛市人民政府办公大楼相对，南临浮山湾，始建于1996年，是一处集草坪、喷泉、雕塑于一体的现代化风格广场，为青岛市地标建筑之一。

五月的风”为五四广场主题钢雕塑，采用螺旋向上的钢体结构组合，直径达27米，高约30米，重达700吨，由艺术家黄震设计；雕塑像一股旋转腾空的“风”，通体火红，寓意青岛与五四运动的渊源，昭示着永不低头、捍卫主权的坚定信念以及反帝反封建的爱国主义基调和张扬腾升的民族力量。

　　五、蓬莱

24日乘大巴从青島到蓬莱，游览＂八仙过海＂景区。

八仙过海景区又名八仙过海口、八仙渡，是国家AAAAA级景区，坐落在烟台市蓬莱区黄海之滨，与丹崖山、蓬莱阁、长山列岛隔海相望，景区三面环海，形如宝葫芦横卧在大海之上。

　　八仙过海口牌坊位于八仙过海景区入口处，牌坊四柱冲天，单檐雕刻，高9米，宽13米。牌坊的上额正面为“八仙过海口”，背面为“人间仙境”，均为北宋大文豪苏东坡的手迹。

　　牌坊后是八仙桥，桥的另一头也有一座牌坊，坊额＂云外仙都＂四字，故称＂云外仙都坊，其造型与“八仙过海口”坊相同。

　　过了＂云外仙都坊＂便是仙源楼，是一座北拱歇山式二层建筑，也是进出景区的门楼。门楼上方悬挂的匾额刻有“仙源”两个大字，为唐太宗李世民题写。传说当年唐太宗亲率大军东征高丽，路径此地巧遇海市蜃楼奇观，惊叹不已，遂以“仙源”称之。游客穿过门楼便是进入仙境了！

　　穿过仙源楼便看见一座拱月形影壁——八仙壁。正面中间为64块白玉方石连接而成的浮雕，浮雕描述的是八仙过海的故事。

　　绕过八仙壁便见一高楼立于水中，此即望瀛楼，望瀛楼斗拱飞檐，雕梁画栋，气势雄伟。“望瀛楼”三个字为当代书坛泰斗启功先生所题，意思是在这里登楼观海，可以看到海上三仙山，望瀛楼有“东海三仙岛，瀛州第一楼”的美称。望瀛楼四周的水池中，养有许多海豹。

　　望瀛楼内展出了八仙的玉雕和木雕等展品，千年的山枣古树是景区的镇园之宝，树龄1700余年。

　　八仙祠位于宝葫芦形景区的葫芦的腰处，属于中轴线的中间位置，是一个独立院的单体建筑。中间一座北朝南的正殿，门额匾额书有“八仙祠”三个大字。左右各有一配殿，分别是祈福殿和财神殿。祠内有八仙塑像。

　　会仙阁位于大瑶池中，是一栋有着地下一层和地上五层的仿古塔阁建筑，是景区的标志性建筑，阁中供奉着道教最有代表性的七十二位神仙。登上阁顶极目远眺，碧海蓝天尽收眼底。

　　这是从会仙阁上拍的照片，可见海中的丹崖山，山中有蓬莱阁。相传吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、荷仙姑、蓝采和、韩湘子八位神仙，在蓬莱阁醉酒后，凭借各自的宝器，凌波踏浪、飘洋渡海而去，留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。

　　颐心亭位于宝葫芦状景区底部，为四角双层建筑。亭内有＂八仙过海之地＂碑一座。

　　从颐心亭向北是八仙过海景区中轴线最后一个景观——拜仙台，坐落在宝葫芦景区迤北海面上，拜仙坛的西侧，立有一座石碑，上书“八仙过海处”五个大字，为著名红学家冯其庸所题。其东侧有八仙雕像。

　　拜仙台上还塑有八位神仙的神器，八仙便是用各自的神器渡海的。

　　八仙台上还塑有一壁苏东坡的海市诗。

　　游览完八仙过海景区，午歺后便前往龙口。

六、龙口

　　首先参观＂东海观音殿＂，该殿座落在烟台龙口渤海岸畔，样式独特，气势雄伟。大殿后面就是涛涛大海。东海观音殿为殿坛结合的圆形建筑，单层，平顶，有内外2层圆柱支撑。大殿建在圆形汉白玉台基上，台基平面呈圆形，台基分2层，每层各5台，皆设汉白玉栏板。殿内有壁画＂观音得道图＂，壁画色彩艳丽，画工精细。

　　隨后游览国家5A级＂龙口南山景区＂，南山景区位于美丽富饶的胶东半岛海港城市—龙口市。景区分为宗教文化园、历史文化园、东海旅游度假区和南山健康文化小镇四大部分。宗教文化园由南山禅寺、南山大佛、香水庵、灵源观等组成。

这是景区大门。

　　这是南山禅寺。南山禅寺前身是黄县（今龙口市）境内最古老最著名禅寺-石泉寺，据《县志》记载：佛教唐时传入，自唐至清、佛教兴盛，石泉寺最古老，创建于唐贞观年间。1999年为发展旅游业，对石泉寺进行重修，改名为“南山禅寺”，重修后的南山禅寺复旧貌，换新颜，整体建筑气势宏伟，占地4万平方米，建筑面积9800平方米。

　　南山寺最宏伟的当数南山大佛，是一座举世罕见的锡青铜释迦牟尼大坐佛，高 38.66米、重380吨，堪称世界第一铜铸坐佛，为景区一大亮点。大佛由232件佛体、108块莲花瓣、302个发髻、共642块锡青铜铸件组合而成。

　　大佛的右前下方有一巨大的佛手雕塑，佛手掌心有千辐轮，是佛的三十二相之一。喻示佛法如转轮圣王的兵轮一样常转不停。如果我们用手去摸佛手的千辐轮，就如念诵了很多佛经一样，必会得到佛的加持，心想事成，福寿增长，平安富贵，吉祥如意。因此，游客们纷纷摸佛手，祈福寿。

　　大佛手旁还有一座弥勒佛像。

　　拜过南山大铜佛，还要去南山玉佛殿拜南山药师大玉佛。南山玉佛殿由玉佛大殿、药师坛城、舍利殿组成，玉佛殿内供奉的缅甸玉药师佛，像高13.66米，重达660余吨。为国内最大、最高的玉佛造像。药师玉佛身边还供奉有不同颜色的药师六尊，与玉佛共同构成药师经法上称的药师七佛。

南山大佛、药师玉佛吸引了无数中外游客，所到之人无不为其宏大，肃慕而震惊、振憾。

　　这是药师玉佛殿内的三面佛。

　　龙口南山是＂褔如东海，寿比南山＂典故的出处，离开之际，在此留影，祈願＂褔如东海，寿比南山＂！

　　当晚住龙口。

24日行11136步。

25日上午从龙口前往威海。

　　七、威海

1、幸福门广场

行车约三小时，11点到达威海幸福门广场。幸福门被誉为“威海之门”，是威海的标志，代表着威海现代化的城市形象。坐落于威海老港南侧黄海岸边。建于2005年，耗资约1亿元人民币。高45米，宽42米，建筑面积1295平米，门内两侧分设有两部电梯，距地面约30米高的11层设有横向观光长廊，可东看刘公岛，西瞻威海城，南瞄定远舰，北望猫头山。15层设有世界邮币展览馆，珍藏了112个国家和地区的不同材质和图案的特色邮票,钱币以及纪念币等，全世界的钱币在馆内应有尽有，让您不出国门看遍世界，通过邮票和钱币文化更好的学习了解世界各地的重大事件及历史人物。

穿过幸福门，地上有一个凸起的圆形锻铜建筑，称为“百福图”，高1.38米，直径13.8米，重13吨。排列成五圈的“福”字，寓意“五福临门”、“五福同享”，这里是威海千公里幸福海岸线的起点。祝福人们在这里开启幸福之门，踏上幸福岸线，沐浴在幸福的海洋里。

　　参观完幸福门及百褔图己近12时，在幸福广场就了幸福歺便前往刘公島。

2、刘公岛

这是上島码头，挺气派的，！

　　刘公岛，位于中国东部山东半岛东端威海湾湾口、横踞威海港出口，为威海的海上天然屏障，在国防上有着极其重要的地位，素有“东隅屏藩”和“不沉的战舰”之称，明、清至解放前诸多海上战事发生于此。岛上有北洋水师提督署、水师学堂、古炮台等甲午战争遗址，还有众多英租时期遗留下来的欧式建筑。原为军事禁区，1985年对外开放，现已成为知名的5A级风景名胜区。

　　这是东泓炮台，位于刘公岛的最东端，是中日甲午战争的一处重要历史遗迹。建于1890年，由地上炮位、工事和地下掩体两部分组成。地上炮台设有240毫米和120毫米口径的平射炮各2门，750毫米口径的行营炮6门，速射炮4门。其火力范围可以覆盖威海东部海面及南北海口，有效保卫了威海的安全。在甲午威海之战中，东泓炮台发挥了重要作用，予日军以重创。可惜被日军的炮火摧毁，最终被迫弃守。尽管如此，炮台的地下掩体、兵舍等部分依然保存完好，成为了研究近现代海防、北洋海军及甲午战争的重要实物例证。现在炮位上的240毫米口径的德国克虏伯大炮，是按原样复制安放于原位供游人观赏的。东泓炮台已成为一处重要的爱国主义教育基地，1988年被列为全国重点文物保护单位。

　　这是麻井子船坞，在刘公岛西部南岸，光绪十三年（1887年）建。水面2万多平方米，设水泥船台和水下钢轨，是大清北洋水师小型舰船的维修、保养和避风场所。现泊有一艘潜艇——原海军东海舰队279艇。该潜艇是我国引进前苏联技术制造的第二代常规动力潜艇，1979年下水，1980年服役，曾多次执行重大任务，两次远航太平洋，荣立集体二等功一次，三等功两次。2003年退役，2006年进驻威海军威展览馆，现该艇己成为游客争相参观合影的地方。

　　中国甲午战争博物馆（2009年9月更名为中国甲午战争博物院）位于山东省威海市刘公岛原北洋海军提督署内，创建于1985年，是以北洋海军和甲午战争为中心内容的纪念性博物馆，是中国近代海防设施中保存最完整、现存数量最多、规模最大的文物遗址群。博物院总面积达十多万平方米，所辖北洋海军和甲午战争的历史遗迹28处，馆藏历史照片1000多幅，北洋海军与甲午战争文物资料200多件，打捞舰船文物300多件。1988年1月被列为全国重点文物保护单位。

　　这是北洋水师提督署东辕门。

　　这是北洋水师提督署的大门。

北洋水师提督署，又称为”北洋水师衙门“，位于山东省威海市刘公岛中部偏西的街市正中，建于1887年，占地17000平方米，是北洋海军的指挥中心，门匾上有李鸿章所题的“海军公所”四字，现为全国重点文物保护单位。

提督署沿中轴线建厅堂三进，分前、中、后三厅。前厅为议事厅，中厅为宴会厅，后厅为祭祀殿。

　　第一进院正厅即原议事厅，又称礼仪厅，如今辟为中日甲午战争图片展览室，陈列着清朝北洋海军的史实照片，再现了当年清王朝腐败无能导致北洋舰队全军覆没的整个历史进程。东陪亭为实物陈列室，陈列着中日甲午海战遗留下来的兵器、服饰、用品等。西陪亭设有反映当时海战过程的电子沙盘，再现了当年甲午海战的悲壮场面。

　　二进院为当年北洋海军的宴会厅，现在改为北洋海军将领蜡像馆，内塑丁汝昌、邓世昌、刘步蟾等10位水师将领的蜡像，展现了1894年北洋海军将领与日军决战前夕的一次军事会议的情形，人物表情逼真，栩栩如生。二进院的东厢是当年提督丁汝昌的书房，也是他自杀殉国的地方。

　　三进院即当年的祭祀殿，现改为北洋海军军舰模型陈列室，展示了当年北洋水师拥有的各类舰船的实物模型。

　　后院有甲午海战中沉海的济远舰的打捞物，有舷窗和甲板的残骸、主炮、炮弹及铁锚！这些斑斑锈痕的遗物见证了中华民族的一段屈辱历史，告诫我们勿忘国耻！勿忘先烈！更警示后人要砥砺前行，振兴中华！

　　这是中国甲午战争博物馆的陈列館。是一座全面展示中日甲午战争历史的综合性展馆。于2005年3月启动建设，2008年正式对外开放。整个展馆分为“序厅”、“甲午战前的中国和日本”、“甲午战争”、“深渊与抗争”、“尾厅”五个部分，全方位为人们解读中日甲午战争。因时间太紧未能入内，遗憾！

该館最吸睛的是独具一格的被誉为“20世纪中华百年建筑经典”的建筑外形！是所有上島之人拍照的首选。也是刘公島的标志性建筑。该建筑将象征北洋海军舰船的主体建筑与北洋海军将领塑像融为一体，外型有如几艘互相撞击穿插的船体，坐落在当年旗舰定远号搁浅的地方，悬浮于海上。18米高的主体建筑上耸立着一尊15米高的北洋海军将领雕像，突显了北洋水师将士卫国守疆，大义凛然的形象。

　　3、那香海

那香海是一个美丽的海滨景区，位于威海市东南部，拥有壮观的海景、洁白的沙滩和丰富的水上活动。非常适合休闲和放松，在沙滩上漫步，感海风轻拂，听海浪涛声，享阳光沐浴，品奶茶咖啡……这里还有许多拍照打卡的好地方，比如美丽的海滩、独色的建筑和丰富的水上活动设施。喜欢水上运动的有摩托艇、潜水、海上垂钓等项目供你选择。

　　当晚住华夏城的华夏大酒店。

25日行11606步。

　　26日继续在威海游览。

　　4、华夏城

＂华夏城＂是将威海龙山的44处采石矿坑修复治理而成的新型旅游景区，被誉为＂中国生态环保第一城＂，是环境治理与旅游开发相结合的重要成果。有最全面展示尧舜禹时期历史文化的禹王宫；集中展示胶东民俗特色的夏园；有在矿坑里打造的地下工程——威海人民防空教育馆；有依照矿坑地势而建的中国跨度最大的华夏第一牌楼；有全方位的感受神奇的海洋文化的神游海洋世界；有世界独一无二的三面圣水观音；有会跑的实景演艺——《神游传奇》，观众乘坐移动式看台欣赏水、陆、空全方位的精彩演艺。

景区先后入围“中国最具潜力的十大主题公园”，荣获“中国创意产业最佳园区奖”，被评为国家级文化产业示范基地、国家休闲渔业示范基地。2017年2月25日晋升为国家AAAAA级旅游景区。2020年10月9日，被生态环境部命名为第四批“绿水青山就是金山银山”实践创新基地。

　　这是华夏第一牌楼，五间六柱，宽86米，高21米，气势恢宏，是我国跨度最大的牌楼。牌楼远观巍峨高耸，气势雄浑；近赏雕梁画栋，金碧辉煌。

　　这是华夏生态体验館。

　　在＂神游海洋世界＂见到许多海洋生物。

　　观海海豚表演。

　　5、韩乐坊，是中国首家韩文化主题商业公园，位于乐天世纪城核心商业区，为国家级旅游景区、山东省重点文化产业园区。韩乐坊包含丽水门、庆会楼、韩国商业步行街、乐天文化广场、精品夜市、各种主题的韩国文化休闲广场以及韩国风情街等商业景区。

　　26日仍住华夏大酒店。全天步行9101步。

27日上午从威海返回青岛，游奥帆中心、五四广场、栈桥后前往青島胶东国际机场，乘CZ6166次航班，18：05分起飞，21：30分到达贵阳龙洞堡机场。十天的齐鲁行到此结束。

十天（其实只有九天）跑了山东七个城市，看了一个博物馆，七个5A级景区以及十几个中小景区，有以下几点感受和收获：

1、山东不仅是个经济大省，还是一个文化大省，儒家文化植根之深，累积之厚，首屈一指！

2、济南不像北方城市，到处泉水叮咚，绿悠悠水灵灵的，像江南水乡。我很喜欢。

3、对登泰山而小天下有了更清晰更深入的理解和认知。

4、青島的气候很像贵阳，也是一个美丽而凉爽的城市。

5、看了刘公岛，更加深刻地认识到：闭关自守必定落后，落后必定挨打！更加坚定走改革开放之路！盼中华更加强盛！愿中华如日之升！