中国古塔神韵

老米（米宝田）

塔，古代“佛塔”的简称，俗称“宝塔”。起源于印度，是佛教用于安放、供奉佛祖舍利的建筑。汉明帝永平八年（公元65年）佛教传入中国，佛教化艺术应运而生。中国佛教文化艺术摒弃了印度模式，一开始就与中国传统美学相结合，呈现出强烈的民族特色，并成为中华民族灿烂的艺术瑰宝。 我国现存的古塔原来绝大多数都是佛教建筑，可分为：楼阁式塔、密檐式塔、喇嘛塔、金刚宝座塔四种。 楼阁式塔这种塔首建于东汉末年，南北朝时期数量最多，它的结构仿照楼阁，造型与构造较多样，一般都能登临，因木料不易保存，所以楼阁式塔已現存不多。这方面的代表首推山西应县佛宫寺释迦塔。（应县木塔）山西应县木塔应县木塔是著名的中国最古老、最高的木塔，与法国艾菲尔铁塔和意大利比萨斜塔并称世界三大奇塔。 此塔建于辽代清宁二年（公元1056年），塔髙67.1米，塔的底層直径30米，从外表看它5层6檐，从里面看，从第二层以上全塔是9层。它是我国现存最古老、最大，最髙的木结构建筑。整个木塔雄伟壮丽，充分说明了这座木塔在木结构技术上的高超成就。 应县木塔重2600吨，由24根木柱支撑，平均每根柱承重110吨，更神奇的是这24根柱竟然能“轮流休息”，每过一小时就有一根“休息”，再加上木塔使用54种结构精密的斗拱大量分布，至使木塔虽经战乱和自然灾害仍千年不倒。 1966年一游客登塔，在塔三层佛坛捡到一花式银盒内装七珍和佛舍利，交与当时木塔管理员。1974年国家文物局派一支专家队，对塔进行全面检查维修，居然又从四层佛像发現了大批辽代宝藏。经前后五次清理，共得到佛牙舍利两颗，佛经75卷，佛画4幅，佛教七珍68件，残卷15包，手抄本4包，都是无价之宝。这充分证明：应县木塔绝不仅是作为軍事瞭望台，更是为供奉佛祖舍利佛教圣物才耗费巨资修筑的一座宏伟的木塔。 由于木结构的塔不易保存，随着用砖技术水平的提高和发展，以砖代替木材建塔成为一种必然趋势。现存的砖结构楼阁式塔有著名的西安慈恩寺塔（俗称大雁塔）。 西安.大雁塔在陕西省西安市城南大慈恩寺内，唐永徽三年（公元652年），玄奘为貯藏从印度取回的经卷而筑。塔高五层。武则天时重修，增高为十层，后经战火，只存七层，高64米。历代曾屡加修茸。塔的门楣有唐代线雕画，门旁嵌有“大唐三藏圣教序碑”，为西安名胜，全国重点文物保护单位。 福建泉州.东西塔位于福建泉州市西街开元寺。东塔名镇国，西塔名仁寿，相距200米。西塔始建于五代后梁贞明二年（916年），初为木塔，北宋改建为砖塔，南宋绍定三年至嘉熙元年（1228--1237年）改建为石塔。高44.06米，双塔均仿楼阁式木塔结构，八角五级，巍峨壮丽，为石塔建筑的珍品。 泉州开元寺.镇国塔始建于始建于唐.咸通六年（865年），为木塔，宋.宝庆三年（1227年）改建为砖塔，嘉熙二年至淳祐十年（1238--1250年）重建，改为石塔。 杭州.六和塔在浙江省杭州市钱塘江滨月轮山上，外覌八角形，高60米，13层（内为七层）。始建于宋.开宝三年（公元970年），屡毁屡修。 南宋绍定年间及清雍正、光绪年间均重建，解放后又加修茸。为杭州名胜，全国重点文物保护单位。 江苏苏州.虎丘塔名苏州云岩寺塔，位于苏州虎丘山上，俗称虎丘塔。有“先有虎丘塔，后見苏州城”之说。建于五代后周.显德六年（959年），落成于北宋.建隆二年（961年）。八角形仿木结构楼阁式木檐塔，共7层，48.2米，为唐末五代江南仿木楼阁式多层砖石塔的典型代表，为现存江南仿木楼阁塔年代较早者，是江南楼阁式木塔演变过程中的活化石。 虎丘塔的悠久历史见证了苏州乃至中国历史的变迁，作为苏州的象征，更是苏州文化的体现。千年不倒，比意大利比萨斜塔早建二百多年，被称为“中国斜塔”。坚韧不拔，历经多次战乱和自然灾害，依然屹立不倒。虎丘塔结构和设计体现了古代工匠的智慧和技艺，反映出人与自然和谐共存的理念。吸引世界各地游客和学者，是国际交流的桥樑。 河南.开封祐国寺塔 佛山.仁寿寺塔 武汉.洪山宝塔 南京.灵谷塔 安徽迎江寺.振风塔 广州.六榕花塔 太原.永祚寺双塔 密檐式塔这种塔在结构和外形比较划一，它的特点是下面有须弥座（又称金刚座是我国古代建筑台基的一种形式）；低层的塔身较髙，上层塔身很短，没有门窗，内部大都实心，一般八角形个别十二角型。著名的密檐式塔有河南登封嵩山嵩岳寺塔。登封.嵩岳寺塔 是我国現存最早也是艺术水平最髙的砖造密檐塔，始建于北魏正光元年（公元520年）。嵩岳寺塔是中国密檐式砖塔鼻祖（梁思成评价），它的十二边造型在中国乃至世界都是少见的，（近乎圆形）角度圆滑，安全性好。古人认为嵩山居天地之中，而在中国古代传统中，有王者居中之说。 洪.趙飞虹塔洪赵县系1954年由山西洪洞、趙城两县合并而成。1958年恢复洪洞县。 古名阿育王塔，始建于汉代，经明.嘉靖六年（1527年）重建，明.天启二年（1622年）加装七彩琉璃，通髙47.31米，被称为“世界最高的多彩琉璃塔”。与趙城金藏、水神庙元代壁画并称“广胜三绝”。 大理.崇圣寺三塔崇圣寺一称“三塔寺”，位于大理县城西北点蒼山东以有三塔著名。寺东为千寻塔，即大塔，南北为小塔，排列成三角形。 大理.千寻塔千寻塔方形，多层密檐式砖塔，髙69.13米，共16层，塔空心，置有似“井”字形交叉的木骨架，可以攀登塔顶。塔身最下部为石砌台基，高1.1米，上层为砖砌的须弥座，高1.9米，建于唐代。塔处于地震频发区，千年仍巍然屹立。为全国重点文物保护单位。 南北小塔均为八角砖塔，10层，高38米，塔建筑年代略晚，从建筑风格来看似为五代所建。 西安.小雁塔 厦门.南普陀寺塔 吉林.农安辽塔 天津辽代白塔 辽阳白塔 齐云塔 北京.慈寿寺塔 云南佛塔陆良千佛塔（元） 云南佛塔芒市.树包塔（清.康熙） 昆明.东寺塔 开封名胜.繁塔 曼飞龙佛塔由九座白曼飞龙塔组成，主塔高16.29米，周围由8个小塔围绕联成子母塔群，塔基多为重莲瓣，母塔和八座子塔以多重葫芦形作塔身，塔刹由宝瓶、相轮、宝盖、风铎等组成，八座佛龛维系在子塔腰间。始建于清乾隆年间（1736--1795年），傣语“塔糯庄龙”，意为大头笋塔。曼飞龙塔不仅是佛教建筑，也是傣族与东南亚、南亚建筑艺术巧妙结合的结晶。在我国南传佛教流行地区颇具影响，每年许多来自缅甸、老挝、泰国信徒前来朝拜。 喇嘛塔这种塔的形式和印度“窣堵坡”很相近，因为它们主要建于喇嘛寺院中，所以称为喇嘛塔。它所的特点是，下面有高大的基座，上面安置一个巨大的圆形塔肚，塔肚上竖一根长长的塔颈，颈上刻有许多圆环，顶上再安置华盖和仰目宝珠等。山西五台山.台怀镇大白塔 大白塔全名为“释迦佛真身舍利”塔。座落在塔院寺内，塔院寺因此而得名。大白塔是五台的标志，也是五台山的象征。此塔与北海公园白塔规制基本相同，但其规模要比北海白塔大好几倍。北海白塔高35.9米，而五台白塔髙达75余米，建成实心塔，佛教讲究的就是诚心实意。 大白塔是朝圣者心中的偶像，据说从前香客，多绕行白塔还愿，而且一边走一边念经、叩头，一边扶转法轮。蒙、藏族佛教信徒朝拜”塔院寺五圣迹”，第一圣迹就是大白塔。 北海.白塔 云南佛塔大姚白塔.（唐 .南诏） 金刚宝座塔是从印度传来的又一种宝塔，其基座是个长方形石质髙台，台上建有五座小塔，中央的较大，四角的塔较小。北京香山.碧云寺.金刚宝座塔 呼赫浩特.五塔寺 云南佛塔官渡.金刚塔（元代） 宁夏一百零八塔建于青铜峡谷口，是古西夏党项人修造的佛教建筑，距今1000多年，除供奉佛外，还用于镇水，它是西夏王朝引黄灌溉，发展农业生产的标志性象征。 为了表現古塔建筑艺术，我国已经发行了两套古塔建筑邮票：第一套是1958年发行的特21，共4枚。 时隔36年后，于1994年发行1994-21特种邮票，也是4枚。 另外，还有普21“祖国风光”中的苏州虎丘塔。 1956年特15“北海”中的白塔 1995-14.4-2 少林寺.塔林保存了自唐贞元七年（791年）至清嘉庆八年（1803年）之间的各代砖石墓塔241座，塔的层级不同，一般为1--7级，高度都在15米以下，大都有塔铭和塔额。塔的种类繁多，制式多样。是综合研究中国建筑发展史，雕刻艺术发展和宗教发展史的珍贵实物资料宝库，被誉为“中国古塔艺术博物馆”。1996年11月20曰国务院公布的第四批全国重点文物保护单位。 1997-11中五台山塔院中的白塔 1998-8 傣族建筑.塔 2000-8”大理风光”中的崇圣寺三塔 2000-9.4-1 西宁.塔尔寺如意宝塔 喇嘛教格鲁教派著名寺院之一。藏语称“公本”，意为“十万佛像”。在青海湟中县鲁沙尔东，距西宁市25公里。明嘉靖三十九年（1560年）于宗喀巴诞生地兴建。 2003-19 4-3 崆峒山塔院 2013-22 4-3 南华寺灵照塔 2015-7 扬州“瘦西湖”中的白塔 1987年在清理法门寺塔倒塌现场，欲重修，进行地质调查时意外发現地宫，开启出土了2499件唐代稀世珍宝，其中包括4枚佛指骨舍利。 佛指舍利这4枚指骨舍利，除第三枚灵骨微黄，质地似骨外，其余三枚均为白玉质地。唐代武宗时期“灭佛运动”，致使在中国的佛骨舍利在当时遭受损毁，僧人为保护真身舍利，仿制了三枚玉制佛指，即所谓的“隐骨”。据佛教典籍记载：佛舍利共8.4万多颗，但佛指骨舍利却只有一枚，迄今为止，世界上发现了这枚佛指真身舍利，弥足珍贵，并具有重要佛教意义。 扶风法门寺塔地宫出土佛教珍宝 蕾纽摩羯纹三足架银台由盖、台盘、三足架组成。盖上有莲蕾捉手，中空，有铰链可开合，下焊接盘屈的银絲与盖相连，盖心饰团花一朶，盖面饰摩羯四尾，盖沿饰卷荷。台盘中心下凹，直口、宽沿、浅腹、平底。宽沿上雕刻以海石榴为花蕊的双层莲瓣，瓣间饰以扇形花蕊，平底饰莲蓬。三足支架与台盘焊接相连，支架中心斜出四根盘屈的银絲，末端焊有摩羯与智能铸件。智能珠绕以火焰纹，其下并有莲座，支架錾文：“咸通九年文思院造银涂金盐台一只”。通髙17厘米，台盘外径16.2厘米，台口径8.4厘米。 佛教珍宝银香囊即鎏金双峰团花纹镂空银香囊。通作为镂空球体，阔叶纹样，球直径12.8厘米，上下半球以合叶绞链相连，钩状司前控制香囊开合。下半球内有两个同心圆组成的持平环，铆接香盂于其中并与球体相连。球冠有圆钮，上接银链，链瑞有环勾，连下端有莲蕾饰物。上下球体均饰五朶双峰纹团花，冠饰四峰纹团花，球衣饰折技团花，总重547克。 佛教珍宝鎏金大锡杖又称鎏金迎真身银金花双轮十二环锡杖，出土于地宫后室，是唐懿宗为供养法门寺佛舍利，赦命文思院，专门打造。因其为世界上形体最大最长，等级最高，年代最久，制作最精美，故人们称“世界锡杖之王”。此杖银质鎏金，长196厘米，重2390克。属佛祖法器，是佛教界最髙权威的象征。 佛教珍宝捧真身菩萨是专为迎奉法门寺释迦牟尼真身舍利而特意设计、制作，是代表李唐王朝和大唐帝国的向佛祖祈福、祈太平。其原形取源于印度吉祥天女佛教护法天神和施福德女神。 佛教珍宝鎏金铜浮屠铜浮屠由底座、塔体、塔盖、塔刹四部组成，为法门寺唐代木塔的微缩模型，是唐代辉煌建筑工艺技术的典型代表。 佛教珍宝卧龟莲花银薰炉薰炉髙29.5厘米，重6408克，钣金成形，通体鎏金。由炉身、炉盖组成，盖面一周莲瓣纹上有五朶莲花，每朶莲花上都有卧龟，口衔瑞草，回首张望，龟首人面，意谓人寿如龟并吉祥。盖纽呈蕾状，下部莲瓣镂孔，便于香气溢出。炉身饰流云纹，铆接五只独角天龙兽足。此薰炉配有炉台，高20.9厘米，口径43.5厘米，重8970克，台面有双凤衔瑞草纹，下有相似的五足朶带，炉底錾方标明“咸通十年文思院造”等，此薰炉是皇室为佛指舍利供养而造，其形体之大，制作之精美，极为罕見。 佛教珍宝盘口琉璃瓶、琉璃器即玻璃器类，在古代，玻璃比金银贵很多，都为他国入唐贡器或顺絲绸之路传入我国。咸通年间皇室赠给供奉佛指舍利，它是中外文化经济交流史的见证，今存世很少。此瓶高21厘米，腹径16厘米，，重405克，盘口、细颈、鼓腹、圈足，吹塑成形。贴花装饰，腹部贴饰四重花纹，似动似静，自然纯美。 五瓣葵口圈足秘色瓷碗秘色瓷为官庭御品，民间无缘使用，史载五代后始有，极为珍贵。从无考古发现有标准器物。地宫中出土的碗、盘、瓶等14件秘色瓷，为举世仅存的珍品。瓷器通体旋釉，润泽晶莹，特别是圈足和口沿上镶有银嵌的两具瓷碗，用平托技法装饰鎏金镂空花乌图花纹，华贵富丽，堪称绝品。这些瓷器按《物帐碑》以秘色瓷记载。说明至迟于公元874年前，秘色瓷已经烧制成功。秘色瓷的发现结束了考古界探求秘色瓷真谛的悬案。 法门寺塔地宫出土唐代茶碾 法门寺塔地宫出土唐代茶罗 1981年秋的雷雨之夜，让法门寺塔崩塌，却在历史的残骸中挖掘出无尽的宝藏。或许，每一场灾难背后都蕴藏着未知的奇迹。就如释迦牟尼的舍利在地宫中被重新发现，不仅丰富了文物收藏，更为佛教文化传播与发扬，作出了贡献，法门寺塔，虽然在空间消失，但在历史的长河中，它的存在，被永远镌刻在人们心中。 自唐至今，建塔有三意：表人胜、令他人生信、报恩。三者有一即可建塔。千年古塔为神州大地增添了神韵，同时不愧为一笔珍贵的历史文化遗产。