豫13游（1)洛阳山陕会馆

老武

2024.5.9.

洛阳山陕会馆，位于河南省洛阳市老城区九都东路。清康熙、雍正年间，由秦、晋富商捐资而建，距今已有近300多年的历史。

山陕会馆是山西、陕西两省商贾联乡谊、祀神明的处所。集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分显示了古代当地劳动人民的智慧与才能，是中国古代传统宫殿建筑的杰作。

2006年3月，洛阳山陕会馆入选全国重点文物保护单位。

2019年，列为世界文化遗产“万里茶道”申遗项目遗产点。

导览图

洛阳山陕会馆坐北朝南，中轴对称，布局前密后疏，建筑错落有致，由仪门、琉璃照壁、山门、舞楼、拜殿、正殿等建筑组成。

琉璃照壁是山陕会馆的第一个建筑，位于两座仪门之间，呈“凸”字形，高7.6米、宽13.2米，自下而上由青石座、壁身、绿色琉璃瓦顶三部分组成。

正中用彩釉琉璃方砖砌成二龙戏珠图案及人物、花鸟等。

这是目前豫西地区保存最完好的琉璃照壁，其磅礴华丽的图案堪称中原一绝。

东侧的图案为“狻猊猴子”。

西侧的图案为“云龙戏水”。

山门是中轴线上的第二座建筑，平面呈“八”字形，面阔三间，东西两侧砌筑八字墙与仪门相连，山门明间南面拱券上饰卷草纹。

山门的正上方刻着“河东夫子”四个字。这“河东夫子”指的是关公，关公是诚信之师，敬奉他，要求商人以诚信为本。洛阳是关羽首级的埋葬地，山陕商人就在建筑上反映出以“义”字当先的关羽。

券两侧镶石楹联一对，上联是“爵追王帝无贵贱皆宜顶礼，”下联是“品是圣贤非忠孝漫许叩头”。明间瓦顶高于两次间，明间、两次间均为歇山式绿色琉璃剪边筒瓦顶，檐下枋间均饰木雕、耍头、垂莲柱、雀替等。

山门北面

会馆没有正开的大门，只有东、西两座仪门。东、西仪门位于琉璃照壁东西两侧，为四柱三间三楼不出头式木牌楼，面阔三间，明间木柱东西两侧用夹杆支撑，斗拱为如意斗拱，各间各施一攒。

这是东仪门，匾额上刻有“东瀍崇文”。

靠近东仪门，有块石碑，上面刻有“山陕会馆”四字。

这是西仪门，匾额缺失，后人补刻“西崤尚武”。

山门的北边是舞楼。

洛阳地处中原，居水陆之便，邻山西和陕西，洛阳的山陕会馆就是在康熙、雍正年间，由当时在洛的晋、陕两地商人筹资修建，主要是为两地商人提供洽谈商贸、友情聚会、广泛交友的场所。

面阔五间的舞楼，其上的木雕装饰和彩绘图案较为精美和丰富。

楼上的屋脊都是琉璃构件，那二龙相戏的“珠”是蜘蛛，象征商路的四通八达；那条连接整个琉璃屋脊的绳子图案，又有“绳绳相扣，代代相传”的寓意；姿态各异的八仙，指商道上要“八仙过海，各显神通”了；还有白菜，意指“白来财”。

舞楼的北边是拜殿。

广场上刻有万里茶道路线图。

拜殿月台前有石狮一对。

拜殿南的石雕塑。

从拜殿看舞楼。

拜殿是会馆的中心大殿。

拜殿是中轴线上第四座建筑。面阔五间，进深三间，为歇山式绿色琉璃剪边筒瓦顶建筑。殿前有高大月台，据碑文和牌匾记载，拜殿为关圣仪仗所在，梁间施九盏琉璃灯，梁上施仿古红灯笼。拜殿装饰华丽，斗拱、檐檩等存清代旋子点金彩画，富丽堂皇、图案精美。拜殿的雕刻装饰工艺十分精湛，在额枋、隔扇门上分别透雕云龙、八仙、瑞兽、仙人、仙树等，寓意深长。

拜殿现存有完整的清代早期点金彩画，虽经岁月侵蚀，但色彩与图案依旧比较精美。

殿内现存三块贴金匾额，分别是乾隆八年的“峻德参天”；道光五年的“英风峻德”；道光十六年的“人伦师表”。匾框均透雕金龙和缠枝花卉，雕工精湛。

拜殿是每年四月祭拜关公的主要场所。信义是中国传统文化中的道德标准，为人修身立世的行为基础。晋商在发展的过程中从中国传统文化中吸取了这些商德规范和商业精神，他们恪守“以义取利、利从义生”的原则，提倡“仁中取利真君子，义内求财大丈夫”。

正殿位于中轴线最北端，与拜殿相连。山西、陕西在地理上咫尺相依，造就了在此经商的山陕商人心相连的寓意。正殿以前敬奉有关帝的神像。为悬山式绿色琉璃瓦顶建筑，面阔五间，进深三间。同样雕刻无处不在，前檐圆雕龙驮莲花柱顶石、虎、牛、象驮莲柱顶石，莲花瓣上分别刻有四种字体“寿”字，雕刻造型独特，做工精美。额枋、雀替木雕穿云龙、穿牡丹龙，透雕手法了得。虽经历风雨有残破，仍蕴藏无尽艺术魅力。殿内梁、檩、平板枋等均饰彩绘“龙穿牡丹”、“凤穿牡丹”、麒麟等图案，色彩经历三百多年依然艳丽耀眼，绘画手法纯熟，图案精美且大，为不可多得的民间艺术精品。

正殿内部

柱础

斗拱。

清道光十五年的碑刻

清道光十八年的碑刻

清道光二十六年的碑刻

正殿的东边是春秋阁。

现在这里出租汉服。

正殿的西边是茶室。

东西廊房位于舞楼与大殿之间，东西两侧平面呈“L”形，面阔11间，为硬山式灰筒瓦顶，装饰简单。

东廊房

西廊房

廊房内设《洛阳与万里茶道》展。

分为“以茶为媒 中俄互通”，“天下之中 茶道重镇”和“举国之饮 品味茶香”三个部分，向大家介绍这条文明之路、经贸之路、友谊之路。

在东侧的厢房内，为基本陈列的第一、二部分，展示了茶叶贸易的兴起和万里茶道的形成。

万里茶道长14000余公里，南起中国南方的山地产茶区，经水陆交替运输北上，经汉口、襄阳、洛阳、张家口等地集散转运，过库伦一直延伸至古代中俄边境通商口岸城市恰克图完成交易，而后辗转至西伯利亚、莫斯科、圣彼得堡及欧洲广大区域，是17世纪末至20世纪初，中国与俄国之间以茶叶为大宗贸易商品的商业贸易线路。

万里茶道沟通了亚洲大陆农耕文明与草原游牧文明的核心区域，并延伸至中亚和东欧等地区，展现了茶叶成为全球性商品的世界性贸易盛况。茶道沿线因茶叶贸易而繁荣的城市、集镇、建筑及交通体系，展现出传统农业文明社会受到近代商业文明发展的显著影响。茶道沿线多个地理文化区域也因茶道的贯通，在观念、文化、技术等方面产生交流与融合，种茶和饮茶的生产、生活传统也通过万里茶道传播，成为世界性的文化现象。

万里茶道沿线区域，有着得天独厚的自然资源、积淀深厚的历史文化、浓郁独特的民族风情，使其成为明代以后中国商品经济的发展以及同一时期中西文化交流的见证。

2013年3月，国家主席习近平访问俄罗斯，特别提到“万里茶道”是联通中俄两国的“世纪动脉”。2014年8月，习近平主席在访问蒙古期间，指出推进丝绸之路经济带建设与复兴“万里茶道”有机结合。

第一部分:以茶为媒，中俄互通。

一、茶道兴起:

中国是茶叶的原产国，茶叶出口历史悠久，以明清最盛。17世纪开始，茶商将中国南方的茶叶运至中俄边境再转运欧洲，由此形成一条贯通亚欧大陆的商贸大通道--万里茶道。茶道所经之地，经济随之发展，文化因之融合。跨越四个世纪的辉煌历史，在茶道沿途留下了珠玉纷披、光彩夺目的历史记忆和文化遗存。

万里茶道（中国段）路线图

（一)茶道形成的动因:

1.茶叶需求促进贸易繁荣。

万里茶道兴盛的内在动因主要是市场对茶叶需求量的增加，体现在两个方面：一是茶叶具有助消化和调节新陈代谢的功能，游牧及高寒地区以肉食为主的民族为保持饮食结构平衡，把茶叶作为生活必需品。二是18世纪末，饮茶在俄国成为一种社会风尚，是流行的社会文化现象。市场对茶叶的大量需求，促使活跃在西北边境的晋商不远万里将茶叶从中国南方产茶地运至中俄边境贸易，从而形成稳定的运茶线路。

2.晋商的选择

晋商作为万里茶道的开拓者和主力军，在运输线路上通常会选择自己的势力范围，便于贸易、补给和休整。中原地区以及黄土高原、汾河平原都是晋商的重要势力范围，几乎每个稍大的集镇均有一批山西商人。现存星罗棋布的山西会馆、山陕会馆便是明证。

（二)茶道发展演变:

1.起始阶段:

1689年，中俄双方签订合约，划定了两国边界，同时在贸易上也达成协议：“凡两国人民持有护照者，俱得过界来往，并许其贸易互市。”中俄边境贸易渐趋活跃，两国商人将货物运至边境交易，“彼以皮来，我以茶往”，中国茶叶出口量开始逐渐增长。

2.兴盛阶段:

18世纪上半叶至19世纪末，俄国的茶叶市场不断扩大，中俄茶叶贸易进入发展的黄金阶段。此阶段前期，中俄茶叶贸易由晋商主导，茶叶的收集、加工、包装、运输等均由晋商完成。1727年，中俄签订《恰克图条约》，确定恰克图为中俄互市之所。恰克图茶市在晋商的大规模参与下蓬勃发展起来。

19世纪中后期，俄商逐渐在中国内地的通商城市设厂制茶、售茶，并打开东北边疆地区的贸易通道，使晋商开拓的贸易线路受到冲击。这一时期，俄商成为万里茶道上茶叶贸易的操盘者。

3.衰落阶段:

20世纪上半叶，受第一次世界大战的影响，中俄茶叶贸易开始急剧萧条。1917年俄国十月革命后，输俄茶叶贸易更是江河日下。随着俄商打通海上运茶通道和横贯西伯利亚大铁路的开通，由汉口北上的陆上运茶道路日益萎缩。跨越四个世纪的中俄万里茶道逐渐走向衰落，逐渐退出历史舞台。

18世纪末，饮茶在俄国成为一种社会风尚，是流行的社会文化现象。

河南省境内山陕会馆分布图

　　（三)茶道路段划分:

1.三个主要路段茶道贸易过程主要包括：生产（种、采、制），集散（收、包、运储、转、商），外销（交易、兑换、消费）等三大环节。按照其路线走向可将万里茶道（中国段）划分为生产、集散、外销三个主要路段。

2.生产路段汉口以南的路线为生产路段，主要体现南方茶产区的茶叶种植、采摘、制作和加工的过程。在生产路段，南起中国南方的山地茶产区（以今闽赣的武夷山茶产区、湘西梅山茶产区、鄂西武陵山茶产区为中心），经山间古道或河溪外运至各产区的集镇，又沿江河航道进入长江后转运至汉口集散。这一线路几经变迁，大致可以分为两个阶段。第一阶段，茶市集中在福建省崇安县下梅镇。晋商在此地购茶后运至江西省铅山县河口镇，装船后经信江、鄱阳湖、长江运至汉口。第二阶段，清代咸丰年间，受太平天国运动影响，茶叶采买地改到了湖南安化、湖北羊楼洞等地，收购完成后再集中运至汉口。

茶道路段划分图

3.集散路段

从汉口出发沿汉江航道至樊城，又转支流唐白河抵达南阳赊店镇后，转为陆运。继续北上经洛阳，过黄河，入太行山越晋城，过长治，出祁县经太原、大同至张家口或归化（今呼和浩特）。这一路段主要是晋商进行商业活动，除运输茶叶外也收购粮食、棉布、药材等其他商品，一并运往西北边境。

4.外销路段

从张家口或归化（今呼和浩特）出发换骆驼经伊林（今二连浩特）前往库伦（今蒙古国乌兰巴托）、恰克图完成贸易。这一路段晋商主要进行对外销售，然后采购皮毛等商品运回中原地区、南方地区销售。

二、茶道融通

（一）茶道上的茶叶贸易

1727年，中俄签订《恰克图条约》。条约规定，两国以恰克图河为界，旧市街（即恰克图）划归俄国；清朝于旧市街南边另建恰克图新市街（即买卖城，时称南恰克图），彼此互市。恰克图开市后，晋商纷纷前往贸易。18世纪下半叶，茶叶成为继棉布之后居第二位的出口商品，茶叶也成为恰克图市场的主要商品。

万里茶道的形成，不仅促进了沿线地区的商品经济发展，而且带动了茶道沿线城镇的建立和发展。蒙古草原和西伯利亚的文化冻土慢慢开化，当地民族在品味中国茶香的同时也受到了来自中华文明的文化熏陶。

蒙古草原和西伯利亚地区茶道路线及沿线重要城镇分布图

（二）带动中国茶业、金融业、股份制企业发展

1.推动中国制茶技艺发展

早期晋商运往边境的茶叶多为散装茶，体积大，重量轻，运输效率较低。为了方便运输和销售，茶商在产茶区推广改进砖茶制作工艺，如湖南安化的茯砖茶、湖北羊楼洞的青砖茶，不仅便于携带、运输，而且不易变质，易于储存。运销至西伯利亚后，广受欢迎，甚至成为一种替代货币。

2.带动茶道沿线传统运输业发展

山西茶商从福建运茶到信江、过鄱阳湖、溯长江到达汉口、再转汉江到达南阳赊店，水路到此为止。这一段运输主要依靠船帮。剩余还有将近六千里距离的陆路，才能到恰克图。这个时候，传统的驼帮和车帮运输队伍就发挥了至关重要的作用。茶道的繁荣，货物交易量增加，必然带动运输业发展。清代实施丁税改革，人口数量迎来爆发，也为运输业发展提供了劳动力基础。

3.带动中国早期金融业发展

茶商从事长途贩运，不便携带大量现银。为适应长距离的商贸活动，“票号”应运而生。票号是介于钱庄和银行之间的旧式金融组织，主要办理国内外汇兑和存放款业务。中国第一家票号——日昇昌，由晋商创办于山西平遥。清代票号虽然带有家族色彩，但其经营方式和管理已相当现代化，其中有些金融理念，依旧被现代金融业采纳。而且清代票号已经进入国际金融市场，不仅为国内贸易提供服务，也为进出口贸易提供服务，大大推动了中国商品经济的发展。

银票

4.催生中国早期股份制企业的诞生

随着万里茶道沿线商业的发展，中国最早的股份制企业群也随之诞生，其中最具代表性的即归化城中的大盛魁。大盛魁为清代山西商人开办的对蒙贸易的最大商号，是一家典型的股份制有限公司。企业的股份分为财股和身股两部分，在企业管理上实现了所有权和经营权的分离，在财东权力管控、分支机构、用人等方面制定了严密的制度。

入股合同

茶号戳记

三、茶道遗珍:

（一)茶道沿线遗产点

茶道沿线重要节点市镇

在万里茶道商品贸易的推动下，在茶道沿线出现了以商贸、服务为主要功能的市镇，在商业街区形态、商业建筑形制等方面都有了一定发展。典型代表包括武夷山产茶区的下梅村、南阳盆地的赊店古镇、山西盆地的祁县晋商老街、阴山山脉的张家口堡等。

下梅村为万里茶道的兴盛发挥了至关重要的作用。清代茶叶贸易兴盛后，武夷山区崇安县的下梅村因水陆交通便利，成为武夷山产茶区最重要的茶叶收购地。村落形态发展出以沿水商业街为主轴的独特布局，溪流两岸埠头、店铺林立，呈现出大型、综合性商业集镇特征。

南船北马的转运中心——赊店古镇

清代南北长距离茶叶贸易兴盛后，因赊店北通豫、晋驿道，南经唐白河可接汉江、达襄阳码头及汉口，是江南与中原地区之间水陆交通的中转节点。运茶队伍在这里起水运改陆运，由此赊店镇成为当时南船北马的货物集散码头和商贸重镇。

商业金融古城——祁县晋商老街 清代，祁县是山西盆地南北商路的必经之地，祁县茶商也是晋商的主力军，城内经营茶叶的茶庄多达数十家。祁县古城整体为棋盘式格局，以南北向的十字街为中心，沿街多为二层联排、前店后宅，传统城镇街道形态、建筑形制深受商品经济发展的影响。

塞外征程的起点——张家口堡 位于汉蒙交界地带，处于蒙古族三条南下通道的结合点，建设之初为北部边境军堡。市镇格局原为封闭性较强的军堡形制，仅设东西两门。清代商贸兴盛后，城中心建设文昌阁，增设南北两门，四门通衢，形成十字街，沿街有洋行、票号、商号、会馆等建筑。

　　

（二）沿线重要交通设施

为满足大规模商品运输，万里茶道沿线的水、陆交通体系和管理设施出现了集中发展的现象，典型的遗存包括：产茶区通往两湖平原的长距离翻山古道；由资水、信江、汉水、长江构成的水陆交通系统及沿线的码头、古桥等设施；连接豫晋的太行陉，山西盆地北出阴山的古道及沿线关隘设施。

安化县鹞子尖古道 原为当地村民的翻山小道。茶叶运输发展起来后，为保障数量巨大、往来频繁的运输要求，茶商群体出资对道路进行持续的维护、改善和提升。比如铺设石条台阶，以便运输队伍通行。古道边的众多茶事题刻，记载了鹞子尖古道在茶叶贸易兴盛期间的建设和发展。

襄阳是茶道水路转运的重要交通枢纽城市。清代由于商品经济发展，襄阳的交通地位不断提升，码头数量不断增加，成为重要的商业服务基础设施。襄阳码头群分布于汉江的襄城、樊城两岸，襄城码头有9座，樊城码头有22座。

太行陉位于河南、山西交界处，是茶商翻越太行山进行商贸往来的重要孔道之一，也是万里茶道上开通时间最早、沿用时间最长的古道。太行陉古道遗存主要包括碗子城、孟良寨、拦车村及“羊肠坂道”题刻等。

第二部分:天下之中 茶道重镇。

《史记·周本纪》载洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”。地理位置上，洛阳雄踞天下之中，便于居中御外。交通线路上，洛阳北通幽燕，南达江淮，西抵关中，东连齐鲁。四方畅达，交通便利。清代洛阳作为中原腹地的政治经济重镇，商贸活动异常发达，城中尤以南关和南大街的商业最为繁华。清末山陕商人在南关一带的店铺就达数百家之多。洛阳，当年茶道上的重镇，留下了珍贵的历史文化遗产，再现了茶道昔日的辉煌。

一、洛阳的区位优势:

洛阳在茶道上的交通区位洛阳是万里茶道集散路段的重要节点城镇。运茶队伍行走在平坦的中原大地，交通四通八达。从赊店古镇起水运换陆运，渡黄河，上太行山这段路程有多条线路选择：一部分茶商由叶县北上，经郏县后过汝州，再经登封向西北过偃师到达洛阳；一部分茶商先到郑州，再西行，经荥阳、巩义、偃师，到达洛阳；大部分茶商选择从伏牛山东麓的历史古道——“三鸦路”由鲁山过汝州到洛阳，这条线路是距离最短的线路。

国际商道交汇之处

丝绸之路的东方起点——洛阳 丝绸之路是公元前2世纪至16世纪期间，古代亚欧大陆间以丝绸为大宗物资的、开展长距离贸易与文化交流的交通大动脉，是东西方文明与文化的融合、交流和对话之路。这里出土的东罗马金币、波斯银币和定鼎门前的骆驼蹄印等文物遗存，无不印证了洛阳与丝绸之路的紧密关系。

隋唐大运河的中心-洛阳 隋唐大运河以洛阳为中心，北通涿郡（今北京），南达余杭（今杭州），是贯通中国南北的水运交通大动脉。依托大运河，洛阳成为南北经济交流和物资集散的枢纽，是当时世界上最繁华的都市之一。大运河为洛阳留下了通济渠（洛阳段）、天津桥、回洛仓、含嘉仓、新潭等丰富的运河文化遗产。

清代，丝绸之路依旧是中原地区前往新疆地区、中亚各国的重要通道，隋唐大运河虽经历河道变迁、消失，但部分河道依旧发挥航运作用。繁忙的万里茶道自南向北途经洛阳，山陕客商在此安居乐业。清代，洛阳虽然失去往日的辉煌，但三条交通大动脉仍然生生不息，彰显着这座城市的无尽风采。

丝绸之路、隋唐大运河与万里茶道路线叠加图

中原茶道的运茶方式

茶队至南阳赊店，起船上岸，开始陆上行程，继续北上，进入伏牛山山区，到洛阳过黄河，进入太行山，此段山路居多，车辆难以通行，商队多依靠牲畜驮运。一支驮队约有四五十头牲畜，牲畜通常有骡子、马、骆驼等。洛阳南关西侧有一条东西胡同，名为马市街，清代是专门提供牲畜运输服务的街道。在马市街的中部有一条南北小路，将马市街与南侧的洛河相连，马市街的牲畜多由此去洛河边饮水，故得名饮马街。

茶道中的黄河故事

茶队在洛阳稍事休整，继续前行，在孟津渡过黄河。黄河从三门峡过小浪底进入洛阳孟津之后，地势由高耸陡变为平坦，水流由急促变为平缓，河面开阔，风平浪静，这一段是修建渡口的天然场所。所以孟津自古便是黄河渡口，有河清古渡、白鹤古渡、铁谢古渡、小集渡口、花园渡口、扣马渡口等。渡口的位置不是固定的，会随着河道的移动而变动，一个渡口可能有多个渡河地点。清代，孟津渡口河面有1里多宽，驮队到此不卸鞍，货和牲畜一起上船。

二、茶道上的洛阳商业

茶道上的洛阳商业

清代洛阳作为河南府府治所在，是豫西地区的经济重镇。随着万里茶道的兴盛，洛阳的商业有了较大发展，尤其是洛阳城南关一带，商铺林立，商号众多。从洛阳山陕会馆《东都山陕西会馆碑记》、潞泽会馆《建修关帝庙潞泽众商布施碑记》中关于捐款商号的记载，足以窥见当时洛阳商品经济发展的繁荣景象。

关公信仰传播

以忠义、诚信为核心内涵的关公信仰起源于山西。宋元至明在官方推崇和民间信仰下逐步发展盛行，在清代由晋商弘扬而广为传播。晋商把关公作为庇佑神和精神支柱，用关公信义约束同乡、团结同行、教化后辈。随着万里茶道的贯通，晋商纷纷来到洛阳，不仅带动商业的繁荣，也使关公信仰大规模传播于河洛。洛阳境内晋商参与修建的山陕会馆、潞泽会馆、关林大殿内皆供奉有关公神像。

茶仙卢仝

卢仝（约795-835年），自号玉川子，祖籍范阳（今河北涿州），唐代诗人。早年隐居少室山（今河南登封西北），后迁至洛阳，居于现洛阳东南万安山下的玉川古寨。卢仝好茶成癖，诗风浪漫且险怪，人称“卢仝体”。居洛期间，其作《走笔谢孟谏议寄新茶》一诗，传唱千古而不衰，又著有《茶谱》一书，被世人尊称为“茶仙”。

《七碗茶诗》

《走笔谢孟谏议寄新茶》中的“七碗茶诗”之吟，最为脍炙人口，“一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生······”

三、洛阳的茶道遗珠

山陕会馆

由山西、陕西两地商人筹资修建，是万里茶道上的代表性商贸设施。其建筑雄伟，布局严整，是豫西地区为数不多、保存较为完整的清代早期建筑群之一。馆内现存的清代碑刻上有协盛玉、大聚隆等以经营茶叶为主的商号，这些商号参与了捐资修建山陕会馆，是茶商在豫西经营商贸活动的见证。山陕会馆始建于清康熙年间，位于今洛阳市老城区九都东路南，是山陕商人“通商情、叙乡谊、敬关公”的重要场所，南侧紧邻南关码头和洛汭严关遗迹。建筑主体坐北朝南，占地5000余平方米，沿中轴线对称分布的两进院落，自南向北依次为琉璃照壁、山门、舞楼、石牌坊、拜殿、正殿，门楼、仪门、廊房、官厅、配殿分落左右。

清咸丰二年的碑记

清道光十八年的碑记

清道光十五年的碑记

潞泽会馆

是万里茶道集散路段的代表性商贸设施，是茶道沿线商贸活动的重要实物遗存。该古建筑群层次分明，结构严谨，建筑设计巧妙，工艺精湛，是茶道商贸体系的重要组成部分。

潞泽会馆位于洛阳市瀍河区九都东路北，西靠老城商业区，南临洛河，是清代晋商聚集交流的重要场所。始建于乾隆九年（1744年），由山西潞安、泽州两府商人集资兴建。初为关帝庙，供奉关公，后改为会馆。建筑群坐北朝南，占地15750平方米，呈中轴对称布局，两进院落，中轴线上依次为舞楼、大殿、后殿，钟鼓楼、厢房、配殿分布于中轴线两侧。会馆西侧尚存一跨院，为四合院式，由门房、正房及东西厢房组成。

关林

是万里茶道集散路段的信仰类设施，是茶道沿线关帝信仰的代表性遗存。明清时期，晋商将关羽视为商帮的庇佑神，以会馆、关帝庙等作为增强晋商凝聚力、规范商业行为的场所。关林是见证晋商商业行为及活动的重要场所。

关林位于洛阳市洛龙区关林镇，是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的“林、庙”合祀的古代经典建筑群。始建于东汉末年，现存建筑均为明清时期在汉末庙址上续建、扩建、添建而成。建筑坐北朝南，呈中轴对称分布，四进院落，纵长312米，宽168米，占地180亩。中轴线上自南向北依次是舞楼、大门、仪门、拜殿及大殿、二殿、三殿、碑亭、墓冢，钟楼、鼓楼等其他建筑左右对称，布局严谨有序，形成前庙后冢的“林、庙”合祀格局。

洛阳城里驮茶叶的马

洛阳城一家茶叶店。

第三部分 举国之饮 品味茶香

因时间有限，未看，留下遗憾。

从福建武夷山到俄罗斯圣彼得堡，从温山软水的江南到漫天飞沙的大漠，从云深林密的山野到苍茫辽阔的草原，从古老繁盛的东方到开放进取的欧洲，一片片小小的中国叶子，满载着悠悠茶香与商贾殷切的希望，开创了一条亚欧经济动脉，也成为这一时期东西方文明交流互鉴、相互交融的桥梁。进入新时代，万里茶道是一条推动文化传承、经济合作、共赢发展的文明之路、经贸之路、友谊之路。通过沿线国家与城市的共同努力，“万里茶道”必将重新焕发出勃勃生机与无限魅力。