河南文化之旅～周口关帝庙（2）2024年 5月8日

Happy

前言 5月8日上午，我们先参观了周口的【关帝庙】后乘车约1.5小时来到漯河游览了【小商桥】，午餐后，又乘车约1小时赴贾湖遗址博物馆。河南，真是一个充满故事的地方。从古代的王朝更迭，到现代的都市繁华，河南见证了太多的历史。每一个角落，都有一个故事。来这里，不仅仅是看风景，更是感受那份厚重的历史与文化。 周口关帝庙 今天是农历四月初一，来烧香拜佛的人很多。在中国，初一十五烧香是一种传统习俗，它代表着人们对未来的美好祈愿和对祖先的尊敬与缅怀。从佛教的角度来看，初一和十五属于十斋日，这两天上香，功德可以倍增，被奉为上香祈福的大好吉日。在这两天集中做功德容易形成共修的力量，加持和功德都被放大了，许愿和还愿都非常灵验。从科学的角度来看，初一和十五这两天刚好都是月中，月亮由亏到满，然后又转满到亏，这种变幻被认为是一种很大的加持，此时上香可得天地灵气加持，容易心想事成。 寺庙之中，香烟缭绕，祈福声声，愿所求皆如愿。 庙内古柏参天，环境清幽，碑碣林立，殿堂秀丽…… 清代文人高麟超在《洗凡文抄？陈游纪胜》中欣然赞：“关圣帝装塑威严，双石坊镂刻精妙，春秋阁飞檐建瓴，铁旗杆直插云霄，集公输之巧，荟冶炼之精……胜迹也！ 敢称河南第一、全国第二，周口关帝庙到底有啥不一般？天下有无数座关帝庙，但河南周口关帝庙被誉为全国第二，全国第一的关帝庙当然是关羽的老家山西解州关帝庙了。说周口关帝庙大，原因是这里是河南最大的仿宫殿式古建筑群。周口关帝庙始建于清康熙年间，历经清代多次重修扩建，直到清咸丰年间才全部落成。建造共历时159年。整个庙宇为三进院落，占地约2.1万多平方米，现存楼廊殿阁140余间。青墙碧瓦，美轮美奂。 周口关帝庙，又名山陕会馆，为中国清朝山西和陕西的商人旅居周家口时集资修建的会馆建筑群。 牌坊两侧的石柱上刻有有一副对联，篆书，上联是：说好话，读好书；下联是：做好人，行好事。因此联中嵌有4个“好”字，故又称“四好联”。相传此联乃关公遗训，并且为关公所书。这是关老爷对世人的谆谆教诲，希望大家多读好书，多说好话，多行好事，永做好人。 为何全国只有1600座孔庙，却有30万座关帝庙？背后有何原因？“30万座关帝庙，背后折射的是人们对忠义的顶礼膜拜！”如果一定要评选出一个中国古代完美英雄，关羽或许会荣登榜首。他的忠、仁、勇、烈等人间美好道德观，都是完全正向的。从来没有一位英雄能够如关羽一样被人如此推崇，不但被我国十六位帝王各种“封号”狂贴，一千多年来，关帝庙更是在官方主导下一下子建了30多万座，哪怕是在海外，关帝庙也是数以千计万计，尤其是东南亚地区，关帝庙同样是属于文化胜地。 关帝庙数量之所以会如此庞大，一个主要原因就是关羽的支持者几乎囊括了整个社会人群，不管是读书人，还是皇帝，还是普通的贩夫走卒，关羽身上的“光亮点”都符合他们的价值观取向，都能够在关羽身上找到自己想要的东西，所有人都和关羽有“相通点”。 牌坊，又称“牌楼”，是封建社会褒奖忠孝节义人物的纪念性建筑。牌坊在建筑样式上分为冲天式和四柱三楼式两种，这座石牌坊就是典型的四柱三楼式。它建于清乾隆三十年（1765年），正楼高7．85米，歇山顶，龙风正脊，中置瑞兽。全坊精雕山水花卉、仙灵鸟兽、历史故事、神话传说，构思巧妙，刀法娴熟，充分反映了清代高超的石雕艺术水平。 周口关帝庙的主要建筑山门、铁旗杆、飨殿、大殿、戏楼、拜殿、春秋阁由南向北，依次建于中轴线上；药王殿、灶君殿并东廊房，财神殿，酒仙殿并西廊房落座于前院左右；东西看楼、东西庑殿建于中院两侧；老君殿、马王殿、瘟神殿居于东偏；僧舍客房则位于西院……这是全国关帝庙建筑中规模较大，石雕、木雕雕刻艺术价值最高，保存最为完整的古建筑群。 周口关帝庙内石牌坊两侧各立一铁铸蟠龙旗杆。此旗杆建于清嘉庆二年（1797年），高22米，单根重3万余斤。青石底座，座上为六角须弥铸铁座，铸铁座每面铸有铭文图案，铭文记录了蟠龙旗杆由陕西同州府大荔、朝邑、澄城天平会众商户敬献修建的。杆身各有两条龙盘旋环绕，气势张扬，中间隔三个寿字如意方斗，据说杆身原铸有“大义”、“参天”四字，因距离原因未能看到。清人高鳞超《陈游记胜》诗文中有“铁旗杆直插云霄”的描写，说的就是周口关帝庙，如今多年过去了，铁旗杆依然挺拔矗立，为规模宏大的关帝庙增添了庄严威武之气。 每根旗杆上有精心铸造的蟠龙缠绕其上，铁龙造型张牙舞爪，似腾空飞升。铸铁座上每面铸有铭文图案、山水花卉、龙凤鸟兽，造型别致，工艺精湛。历经数百年风雨，如今整个旗杆乌黑发亮，很少见锈迹，可见当时金火匠人的技艺高超。 周口关帝庙为三进院落，占地约36000多平方米。整个古建筑群为仿宫殿式，木雕、石雕、砖雕数量多，突出反映了清代中晚期那种追求精雕细琢、装饰华丽的社会风尚， 寺庙里的建筑装饰题材中大量采用了“二龙戏珠”、“凤凰牡丹”、“五福捧寿”、“加官进爵”、“金玉满堂”等各种吉祥如意图案；“八仙过海”、“竹林七贤”、“天马行空”、“喜上眉梢”等各种神话故事；“王祥卧冰”、“张良进履”、“刘海戏金蟾”、“白状元祭塔”、“鲤鱼跳龙门”、“喜鹊闹梅”、“狸猫戏蝶”、“马上封猴（候）”等传说故事；以及珍禽异兽、山水花卉、人物仙灵等，是封建社会中传统伦理道德的形象反映。周口关帝庙犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛；它像一颗璀璨的艺术明珠…… 周口关帝庙的石牌坊堪称石雕精品。石牌坊建于清乾隆三十年。四柱三楼，正楼高7.85，石雕歇山顶，龙凤正脊，中置瑞兽。全坊精雕“二龙戏珠”，”凤凰牡丹”、“八仙过海”、“竹林七贤”、“天马行空”、“喜上眉梢”神话故事及山水花卉、仙灵鸟兽等。 细观每根柱础上的石雕，没有哪两根柱础石雕图案是相同的。而每一幅石雕作品都是那么的精心雕琢。 最令人眼花缭乱的就是关帝庙的木雕了。每一座古建筑的木质构件制作都是那么精美，再利用优质木材制作构件之余，再雕刻以吉祥图案，继而再饰以彩绘。让人观之，肃然起敬之余，更是佩服之至。 屋檐上雕刻的二龙戏珠。 这些木雕，融汇了圆雕、高浮雕、镂刻、阴刻等不同技法，既有北派粗犷豪写意，又有南派纤微毕现的工笔。 上面文字注有：陕山庙…… 讲的最多的是这幅图。画面上有三个人：前面一个人穿着官服骑着马，一幅洋洋自得神情，给人一种“春风得意马踢急，一朝看尽长安花”的感觉，紧跟其后骑驴的是一种神情自若、悠闲自得的样子，面部表情喜怒不形于色，最后一个人挑扁担的汗流浃背，大步流星向前赶。他们三个人走着人生的四条路：一条是平民之路、生存之道，第二条是经商之路，走的好就是走上坡道，走不好就是走下坡道，但是有了钱之后就可以做官了，这条路就叫仕途之路。真可谓：“ 事事纷纷多不记人家骑马，我骑驴，回首看看步行汉。”这就是比上不足，比下有余。告诫人们要知足常乐。 牧童遥指杏花村。 这里的一件件作品造型完美，形象传神，内容丰富，工艺精湛，居当时中原之冠，突出反映了清代中晚期那种追求精雕细琢、装饰华丽的社会风尚。 庙中的关二爷。 据当地导游说，周口关帝庙仅剩一块角的镂空雕，其余的都被战乱时期盗跑了，仅剩这一块，价值1.2亿。 周口关帝庙，这座凝聚着我国古代劳动人民才能和智慧的古建筑群，布局严谨精巧，殿堂宏伟壮观，雕刻精湛瑰丽，装饰富丽华美，素以其巧夺天工的艺术雕刻著称于世。周口关帝庙犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛；它更像一颗璀璨的艺术明珠…… 漯河小商桥 小商桥，位于河南省漯河市临颍县与郾城区交界的小商河（颍河故道）上。小商桥为古时商王经此而得名，桥因河而取名，河因桥而出名。小商桥始建于隋代开皇四年（584年），宋代大修，元大德年间重修，明正德年间整修，清康熙十四年（1675年）再度整修。 小商桥始建于隋开皇四年（584年），已有一千四百多年的历史。1982年9月，中国桥梁专家茅以升曾派三人考察组实地考察，得出了该桥建于隋且略早于河北赵县安济桥（赵州桥）的结论。 现存桥主体结构属于北宋建筑风格，桥南北走向，是一座敞肩单孔石拱桥，长20.87米，宽6.67米。大拱净夸11.6米，矢高2.13米，矢跨比为1/5，拱券面厚0.65米，小拱净跨2.13米，矢高1.2米，两岸小拱脚间距20.2米，主拱和小拱均由20道拱石并列砌筑而成，主孔每块拱石间均由咬铁连接。券面石浮雕有天马，狮子，莲花和几何图案，拱之上端置有兽，伸出桥身。桥墩下部四角有高浮雕金刚力士像，双肩扛拱，双手上托， 1992年1月，中国国家文物局文物专家罗哲文先生考察小商桥，再次确认该桥始建于隋。 小商桥桥面用青石铺砌，共有28根望柱，柱头雕刻有狮子、莲花、仙桃等。望柱间有26块栏板，雕刻有水、鱼、龟、莲花、牡丹、窗棂等图案，刻工精湛，造型逼真。 小商桥原位于中国古代历代官道上，是沟通南北的要冲。由于该桥结构合理，石质选材好，又经唐武德、元大德、元皇庆、清康熙等年间的多次维修，尚存较好。 小商桥现存构件多为宋、金遗物，券面及望柱、栏板等部分均为宋代以来的精美石刻艺术品。 小商桥造型优美，结构合理，做工精细，雕刻华丽，建造历史久远，具有较高的历史、科学和艺术价值，是研究中国古代桥梁发展史的重要实物资料。小商桥主、腹拱的两侧通身雕刻图案形象怪异，风格古朴，工艺精湛，对研究中国的古代石雕艺术提供了重要而又丰富的实物资料。 小商桥外形虽然古朴，却是真正历经千年，岿然不动。小商桥本身的历史就已足以让人惊叹，更不要说与它相关的那些历史事件了。如果说小商桥是个地名，那杨再兴的殉难就是个事件，两个片段完美的结合，就组成了一段流传千古的美妙文章。 贾湖遗址博物馆 贾湖遗址位于中国河南省舞阳县北舞渡镇西南1.5公里的贾湖村，距今约7500-9000年，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代中期重要的代表性遗址。该遗址最早于20世纪60年代初被发现。 在贾湖这片沃野上，先民筑建房屋、结网捕鱼、耕种水稻、驯养家畜、制作陶器、祭祀神灵….描绘出一幅淮河上游新石器时代的绚丽画卷。他们在这里缔造了多个独特的“世界之最”，留下了珍贵的文化财富。贾湖遗址出士文物数量之多、品类之盛、制作之美、内涵之丰富，为全国其他同时期遗存所罕见，将中华礼乐文明进程的起点，至少推进到了近九干年前！ 贾湖遗址先后经历了8次考古发掘，它在中国新石器时代文化研究中具有较高的历史价值和科学价值。其出土文物6000余件及大量人类骨骼、动物遗骸和植物标本，出土了现在仍可吹奏的五声至七音阶骨笛、具有早期文字性质的甲骨契刻符号、粟及稻栽培遗迹、中国最早的家猪、人工酿酒遗迹等。 陈星灿～中国社会科学院考古研究所所长、研究员说：贾湖文化，中国史前文化的第一座高峰，中华文明的星火从这里点燃。 贾湖遗址主要是古墓葬、房址、陶窑、灰坑等。墓葬多长方形土坑竖穴，墓向以西和西南居多，无葬具痕迹。随葬物大多为生活实用品，有的随葬品成组出现，如龟甲、骨笛、叉形器成组出现的墓葬有20多座，墓一般均较大，随葬品较丰富。 贾湖遗址共发掘出三十余支骨笛同是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器。已具备七声、八声音阶，有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛，长度大约都在 17.3-24.6厘米，直径在0.9--1.72厘米间，其制作材料系用鹤的尺骨制作而成，制作规范，形制固定。经中央民族乐团黄翔鹏等音乐家对其中一支七孔笛测试，知其已具七声音阶，并能完整吹奏现代乐曲。它把人类音乐史向前推进了3000多年。 在中国民间吹管乐器家族中，有一种既不同于横吹之“笛”、“篪”，也不同于竖吹之“第”、“尺八”，更与直吹之“管”、“唢呐”等大相径庭的另类“斜吹“乐管。这种“斜吹”乐管的结构形制非常简单质朴，但渊源却极其古远，是一个关乎中国吹管乐器源头所在、甚至涉及人类音律（音阶）起源的重要原生文化，那就是中国先秦典籍中记载极为久远的——“龠”！ 贾湖骨笛是一种没有吹孔、两端皆通的中空骨质乐管。其吹奏方式为：以骨管的一端作吹口，管身斜持，管口与吹奏者的嘴唇呈45°左右的斜角，演奏时两唇噘起，如吹口哨般地形成一个小圆孔，贴着管端（细则半含管端）缓缓吐气，气入管端内壁摩擦震荡发音。这种独特吹法具有厚重的原始感，与笛之横吹、箫之竖吹的方式大相径庭。 刘正国老师演奏贾湖遗址出土的M521:1二孔骨笛骨笛正名—一龠！在两干多年来的文字记载，还是历代图像资料的显现，抑或是当代古器物的遗存，都已确凿无误地证明：“龠”就是一种单管“如笛”的吹奏乐器，而这种单管如笛的“龠”究竟又是怎样一种具体形制的吹管，却因文献记载的语焉不详和图像上的模棱两可而成了一个千古难解之谜。 结语 河南，这片古老的土地，承载着中华文明的厚重历史。这里是中华民族的发源地，也是华夏文化的摇篮。从古代的王朝更迭，到现代的都市繁华，河南见证了太多的历史。每一个角落，都有一个故事。来这里，不仅仅是看风景，更是感受那份厚重的历史与文化。 杨绛先生说：“人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。真正的快乐，不在于外界，而在于己心！”当我们走过千山万水，回眸人生的时候，才会发觉，曾经一切的繁华似锦，都不如当下的拥有，一切的希望与渴望，都不如当下的一切踏实。