<div>洪洞大槐树寻根祭祖园是国家5A级旅游景区、国家级非物质文化遗产“大槐树祭祖习俗”的传承保护单位，因明初规模浩大的官方移民而闻名于世，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，有“华人老家 根祖圣地”之誉。</div><div><br></div><div>大槐树作为山西的著名景点，承载着深厚的历史文化底蕴，此次河南、山西之行，特地将这里列入了必去的景点。</div> <div>根雕大门</div><div><br></div><div>槐根造型根雕大门古老沧桑、伟岸厚重，寓意着大槐树的后裔们同根、同祖。</div> <div>根字影壁</div><div><br></div><div>进景区是庄严“根字影壁”，影壁是景区的标志性景观。</div><div><br></div><div>据记载，从明洪武三年至永乐十五年，大槐树下就发生大规模官方移民18次，遍布河南、山东、河北等18个省、市，500多个县份。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔，洪洞大槐树寻根祭祖园成为了他们认祖归宗的象征，这里是他们祖先的家，是他们的根。</div> <h5><div>问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。</div><div><br></div><div>元末明初，天下动荡，各地居民除在战争、灾荒中死亡外，更多的是流亡在外地成为流民，形成官府的户籍人口大减、各地人口疏密不均、税收减少的状况。中原大地，空有万亩良田却无人耕种。</div><div><br></div><div>明朝建立后，各地官吏纷纷将此情形上报朝廷。为了维护明王朝的封建统治，朝廷决定采用移民屯田的战略决策，就这样，一场大规模的、历经了50余年的移民潮从此拉开了序幕。</div><div><br></div><div>那么从哪里找人往外移民呢？山西因地理环境封闭，较少遭受战乱，人口稠密，其中平阳府居首位，洪洞县又是平阳府境内的人口大县，而且洪洞县地处交通要道，贯通南北，于是，明朝廷选中了洪桐为移民之地。</div><div><br></div><div><h5>“问我祖先在何处？山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”这首在山西移民期间流传的凄凉的民歌，从此传遍大江南北江，整整流传了600多年，不但没有随着时间的流逝而被遗忘，反而世代相传，越传越广，终于在山西移民的后代中，凝聚成了不可磨灭的思乡情结。</h5></div><div><h5><br></h5></div><div><h5>近几十年来，越来越多的移民后代从四面八方回到山西洪洞这片先辈生息之地，为他们移民祖先的悲情和伤痛洒上一滴泪。</h5></div></h5> <div>洪洞大槐树寻根祭祖园建筑宏伟，园区很大，我们沿着中轴线参观。</div><div><br></div><div>景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。</div> 同源渠上有三座桥：鹳鸣桥、槐香桥、莲馨桥，旌旗插满四周，气场十足。 <div>同源渠</div><div><br></div><div>顾名思义，移民后裔有着共同的源头。</div> <div>东桥取名鹳鸣桥，“祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”。老鹳窝是一个情结，是借鹳鸟的鸣叫抒发游子的思乡之情。</div><div><br></div><div>西桥取名莲馨桥，有两层寓意。其一，洪洞自古就有莲花城的美誉，其二，“莲馨”喻指老家人与移民后裔永远心连心。</div> 中桥取名槐香桥，也有两层意思：一是指这里是槐树的故乡，二是槐香的谐音是怀念的怀，故乡的乡，意思是大槐树的后裔永远怀念自己的故乡。 <div>献殿</div><div><br></div><div>献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所。</div><div><br></div><div>献殿面阔五间，进深五间，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度、跨度乃三晋之首，其华丽壮观程度为全国罕见。</div> 殿堂内庄严肃穆 <div>转过献殿，一场《大槐树移民》的情景剧正在上演。</div><div><br></div><div>情景剧讲述的是明洪武年间，官府为了达到移民集结的目的，在人员来往密集的广济寺前大槐树上张贴告示，宣布移民政策，但广济寺方圆三里之内，为驻军之地，在此的民众，可以免迁。于是故土难舍的乡民纷纷前往广济寺周边聚集，却遭到集体举迁的结局。</div> <div>当时人口迁移是政府的行为，人们在官兵的押解之下离开了故土，千家万户上演了撕心裂肺的分离悲剧。</div><div><br></div><div>从明洪武元年（公元1368年），到明永乐15年（1417年）近50年内，明政府从山西共移民18次，移民的姓氏共有554个，迁移的去向遍及北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、陕西、甘肃、宁夏等地，尤其是其中的河北、山东、安徽和河南居多。</div><br>从社会学的角度来讲，这种迁徙合理的分布了人口生存的空间，推动了经济的发展，而且移民和当地的居民相融合，促生了新兴的文明。<br><br>当时的移民政策规定，家庭人多田少的，迁移到人少田多的地方，对自愿外迁的，给予一定的奖励，对不愿意外迁的，实行派迁；有丁无田者，举家外迁。<br><br>丁多田少者，三丁抽其一、五丁抽其二，八丁抽其三。移民到了外迁地，由当地政府安排迁入村庄，划拨农田，发放耕牛、农具、种子及安家费。 明朝移民的条例中有一些不合人情的规定，比如同姓同宗者不能同迁一地，这样，就有很多同宗兄弟，为了不分离而更名异姓。<br> <div>祭祖广场</div><div><br></div><div>祭祖广场青石板铺面，肃穆庄严壮阔，可容纳万人祭典，称为万人广场。</div> <div>祭祖堂</div><div><br></div><div>祭祖堂建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。</div> <div>移民先祖百家姓氏牌位阵势好大，层层叠叠，密密麻麻，你可以去探寻自己的姓氏排位在哪里。</div><div><br></div><div>在这里，古老的祭祖习俗被传承和发扬，形成了一套完善的祭祖仪式。这些仪式不仅是文化传承的体现，更是对民族情感的一种抒发。</div> <div>洪洞大槐树移民图壁画</div><div><br></div><div>居然还不让拍照，偷偷拍了一张，搞不懂为什么。<br></div> <div>茶楼</div><div><br></div><div>茶楼采用的是全木质框架结构。介绍说建于民国三年，但看着不像。</div> <div>茶楼也叫望乡阁，这里环境清幽，布局朴素，是专供游客歇脚休息的场所。</div> 祭祖堂的后面通向北门，两边松柏长青。 北门<br><br><div>北门为仿明代单檐歇山顶建筑，整体由须弥作承托，正中圆门上镌刻"北门”二字，两边分别是"胜迹犹存"和"清槐独秀"几个小篆体字。</div> <div>八卦图</div><div><br></div><div>看介绍，八卦最先是由伏羲在洪洞卦地村所创，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。此图是由周文王在伏羲所创八卦图的基础上演变而来。</div><div><br></div><div>八卦图位于大槐树景区的中轴线上，取意“根在洪洞”。</div> <div>槐树庄牌坊</div><div><br></div><div>四柱三门牌坊看着像是老物件，上面题写着“槐树庄”。过了牌坊是民俗村。</div> <div><br></div> 这里是情景剧“铁锅记”的实景演出地 <div>《铁锅记》是由经典大槐树移民故事《打锅刘》演绎而成。讲述的是洪武年间，洪洞槐树庄刘家三兄弟应朝廷诏命迁徙屯垦，离别之际，将自家的铁钢砸破，一分为三，作为日后回乡相认的凭据。二十年后，刘家后人按照约定，在大槐树下对锅相认，回乡团聚。</div><div><br></div><div>看了剧情介绍好心酸。<br></div> <div>洪崖古洞</div><div><br></div><div>洪崖古洞建在这里与洪洞是大有渊源的，因为洪洞这个名字就是取自城南“洪崖”与城北“古洞”。</div><div><br></div><div>“洪崖古洞”南北长40米，东西宽20米，洞高4米，宽2.5米，洞内蜿蜒曲折，里面是闪烁的姓氏霓虹灯光。</div> <div>民俗村磨坊广场<br></div> 民俗村有十来栋建筑，四通八达，内容丰富，可谓精心打造。 正是杏花绽放时，杏花带雨格外娇艳。<br> 醋园 <div>中华姓氏苑</div><div><br></div><div>中华姓氏苑是一座雄伟高大的建筑，只在外面拍了几张照片，没有入内参观。</div> <div>上面的注解如是说：明代大槐树移民寻根问祖，只能靠谱系靠族谱来得到答案，如能在家谱上对上的就可以肯定是同一个支脉，俗称“靠谱”；对不上的就不可信、有待查证，俗称“不靠谱”；完全对不上的，牵强附会的就称作“离谱”。</div><div><br></div><div>有点意思<br></div> <div>一棵大树开枝散叶，上书：我们的姓氏 我们的家<br></div><div><br></div><div>洪洞大槐树寻根祭祖园的影响力远远超出了地域限制，它已经成为全球华人共同的精神家园。在这里，华人无论来自世界的哪个角落，都能找到属于自己的根，都能感受到强烈的归属感和凝聚力。这是对祖先记忆的缅怀，在这里，华人共同守护着一份深厚的文化遗产，那就是对中华民族悠久历史和优秀文化的传承和尊重。</div> <div>剧目演出有时间表，一天中有好几场。</div><div><br></div><div>演员们精神饱满，念白、配乐都相当不错，感觉是些专业演员。<br></div> <div>解手塑像</div><div><br></div><div>大规模移民搞得怨声载道，据说解手这个词也和这次大迁徙有直接关系。</div><div><br></div><div>当初移民时很多人是被捆绑着由官兵押送上路的，所以他们路上要大小便时就得向官兵报告，要求解开绳索放开他们的双手。所以现在用的解手这一如厕的代名词就是从这里来的。</div> <div>过厅</div><div><br></div><div>过厅为五间三开一启，门厦琉璃盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七绝二首。</div><div><br></div><div>第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人一洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。</div><div><br></div><div>第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认。</div> <div>移民浮雕图</div><div><br></div><div>三组浮雕以大槐树为背景，自左至右为：移民国策、移民惜别、移民迁徙。中间有文字隔开，以文释画，文画互彰。具体讲述了大槐树移民的起因、槐乡人们别离乡土、迁徙途中的情景。</div><div><br></div><div>浮雕图由青铜制成。</div> 移民国策 移民惜别 移民迁徙 <div>牌坊</div><div><br></div><div>这座牌坊建于民国三年(1914年)，它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。</div> 捐赠者碑林 <div>图中右后是石经塔</div><div><br></div><div>石经塔在南宋永安五年，塔高三丈有余，八角形，分三层，全部青石砌成。塔上刻有佛顶万行首楞神咒的佛经。</div><div><br></div><div>石经幢是广济寺的唯一遗物，是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证。</div> <div>一代大槐树遗址</div><div><br></div><div>一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年(1652年)汾河发大水时被洪水冲毁。现遗址为民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址。</div> <div>一代大槐树（仿）</div><div><br></div><div>新塑大槐树身围近40尺，直径13尺，是根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。</div><div><br></div><div>大槐树是景区的标志性景观，是寻根祭祖的重要象征。</div> 二代古槐<br> 三代古槐 <div>第二代大槐树距今已有近400年的历史，由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史。</div> <div>千年槐根<br></div><div><br></div><div>据考古鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。</div><div><br></div><div>槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。</div> <div>苏三卸枷处塑像</div><div><br>苏三在中国是一个家喻户晓的人物，而苏三蒙难，逢夫遇救的故事，正是发生在山西的洪洞县。</div> <div>槐木化石</div><div><br></div><div>槐木化石是从洪洞西山煤矿挖出来的，据专家考证已有上亿年的历史。上面的许多地方已经炭化，这就形象地说明洪洞早在亿年前就有了槐树的身影，所以被称为“槐乡大地”是当之无愧、名不虚传的。</div> <div>广济寺</div> <div>这是一次有意义的旅行。下雨，本篇全部由手机拍摄。<br></div><div><br></div><div><br></div><div>注解多来自于《中国旅游地理》和编写，下一站壶口瀑布，谢谢您曾来过！</div><div><br></div>