《峄山碑》赏析

开源教育 邓老师

《峄山刻石》，又称《峄山石刻》《峄山碑》《峄山铭》，原碑立于秦始皇二十八年，也即公元前219年，传为秦相李斯所书。

在统一中国后的十余年间，为了加强对全国的控制，秦始皇先后5次远巡各地。公元前219年，秦始皇出巡山东登陶县的峄山（今山东邹城东南）时，登高远望，不禁对群臣说道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”秦相李斯听完，当即成文篆字，派人刻石于峄山之上，这就是著名的《峄山刻石》。原刻石正面及左侧面镌刻有颂扬秦始皇功绩的文字，背面则刻有秦二世诏书，立于峄山书门。根据唐《封演闻见记》中的相关记载，此碑后来被拓跋焘推倒。然而，因李斯小篆闻名遐迩，石碑虽被推倒，但慕名前来摹拓的文人墨客仍络绎不绝。后来，当地官民因疲于应付慕名而来者，随即聚柴碑下，将石碑一把火烧掉了。从此以后，《峄山刻石》残损不堪，无法摹拓。到了唐代，有人叹惜秦碑被毁，随即将流传于世的拓片摹刻在枣木板上。对此，杜甫《李潮八分小篆歌》中曾有“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”的描述。宋淳化四年，也即公元993年，郑文宝以南唐徐铉摹本重刻于长安（今存西安碑林），称为长安本。之后，全国各地据此翻刻颇多。今存的《峄山刻石》为元代至元二十九年，也即公元1292年篆刻。峄山

刻石呈竖长方形，碑高1.9米，宽0.48米，小篆体，每面5行，共222字。不过，该碑刻文今已泐毁37字，如今尚存185字。《峄山刻石》原石已毁，幸运的是留下了碑文。今天人们所见到的刻石书法，是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻，现藏于西安碑林。该刻石笔画略细而匀整，且多用圆笔，字体呈方形，表现出圆浑流利的风格。书写这种字体的时候要求中锋用笔，笔毫行进时不能有任何的波动和扭曲，这样写出的线条才会给人以圆润流畅、精细圆整的感觉。《峄山刻石》可谓小篆的代表作，从《峄山石刻》可以看出，李斯的书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既有图案之美，又有飞翔灵动之势。总之，此刻石书法造诣颇高，因此也成为后世临摹小篆者的学书佳作。只是，后世摹拓者大都难入其境。

刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高1.9米，宽0.48米，四面皆同。正面、左侧面刊刻颂扬秦始皇功绩文字，背面刻秦二世诏书。小篆体，每面5行，共222字：“皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献泰成，乃降专惠，亲巡远方。登于绎山①，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，壹家天下，兵不复起。灾害灭除。黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。皇帝曰：‘金石刻尽始皇帝所为也，今袭号而金石刻辞，不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘臣请具刻诏书，金石刻因明白矣。’《峄山刻石》全貌《峄山刻石》全貌臣昧死请。制曰：‘可。’”该碑刻文今已泐毁37字，尚存185字。左侧面以行书刊刻跋语，记述摹刻经过。注：①绎山：指峄山。

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峄山又名“邹峄山”“邹山”，位于邹城市城东南十公里处，与泰山南北对峙，被誉为“岱南奇观”“邹鲁秀灵”，为中国古代九大名山之一。峄山的奇特在于其罕见的巨石景观。山上的花岗岩巨形石蛋群，华丽的石林及奇形怪状的花岗岩形成各种天然群雕，十分神奇。在当地民间，有句俗语叫“峄山戴帽，狗吃草，这场大雨要来到”，意思是说，如果在峄山顶上看到绵绵不绝的白云，看到峄山下的狗吃草，那就是要下大雨了。这种说法虽然看似没有道理，但却时常灵验，十分神奇。