<p class="ql-block"> 面对生死，每个人有不同的人生观。</p><p class="ql-block"> 作为道家代表人物，庄子的确与众不同。</p><p class="ql-block"> 其妻子死了，不但不悲伤，反而敲着瓦盆唱歌。</p><p class="ql-block"> 其好友惠施前往吊唁时，看不下去了。</p><p class="ql-block"> 于是很生气，指着庄子鼻子骂开了，说："你老婆为你生儿育女，操持家务，活着时候没有享过你的福，现在死了，你不伤心就罢了，怎么做出这种大逆不道的事，让四邻瞧不起，连我们这些做朋友的都觉得丢脸。"</p><p class="ql-block"> 没想到，庄子却是这样回答的。</p><p class="ql-block"> 他说："老婆死了，最伤心的人就是我啊！我已经流干了眼泪，但这又有什么用呢？仔细想想，老婆的确离开了我，不但失去了生命，连身体都不能存在，更是听不到喘气声了。不过我相信，她又回到了大自然当中，在我们凡人看不到的世界里，再次蕴酿新的生命。人的生老病死是自然法则，有生就有死，有死便有生，这种变化，如同春夏秋冬一样循环不止。现在的她，已经完成了生死过程，卸下了臭皮囊，重新回归天地之间，应该为其高兴才对，我何必痛不欲生。正因为想通了，我才停止了哭泣。"</p><p class="ql-block"> 不得不说，庄子的伟大之处，的确令俗人望尘莫及。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 庄子毕竟是伟人，令后人世代景仰，但在古代，奇女子也同样存在，只是后人知道的太少了。</p><p class="ql-block"> 陶渊明写过巜咏贫士七首》诗，歌颂了荣启期、黔娄、袁安、张仲蔚、黄子廉等历史上著名的贫士。</p><p class="ql-block"> 其中，写道黔娄去世，好友曾参赶去参加葬礼。</p><p class="ql-block"> 当他看到黔娄的尸体被安放在破旧窗户边，躺在烂草席上，身亲旧绨袍，一床短被盖住头后，就盖不住脚。</p><p class="ql-block"> 曾参见状，就建议黔娄妻子，把短被斜过来放，可以勉强盖住头和脚。</p><p class="ql-block"> 但黔妻妻子并不同意，说："我宁可正着盖盖不住，也比斜着盖遮住头脚好。当家的活着时一身正气，我不能让他斜着死去。"</p><p class="ql-block"> 陶渊明为其感动，故而写下了《咏贫士七首》之四这首诗。</p><p class="ql-block"> "安贫守贱者，</p><p class="ql-block">自古有黔娄。</p><p class="ql-block">好爵吾不荣，</p><p class="ql-block">厚馈吾不酬。</p><p class="ql-block">一旦寿命尽，</p><p class="ql-block">弊服仍不周。</p><p class="ql-block">岂不知其极，</p><p class="ql-block">非道故无忧。</p><p class="ql-block">从来将千载，</p><p class="ql-block">未复见斯俦。</p><p class="ql-block">朝与仁义生，</p><p class="ql-block">夕死复何求。"</p><p class="ql-block"> 读罢不由感叹："庄子思想超前，为妻子仙逝而歌；黔娄妻子宁正不斜，为丈夫严守尊严。皆旷世奇才，乃当下不见。"</p><p class="ql-block">（左撇右辣日记）</p><p class="ql-block"><br></p>