持诵《金刚经》，即得见性！

春雨

善知识，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。

持诵《金刚般若经》，即得见性。

当知此经功德无量无边，经中分明赞叹，莫能具说。

此法门是最上乘，为大智人说，为上根人说。小智小根人闻，心生不信。

何以故？譬如天龙下雨于阎浮提，城邑聚落，悉皆漂流，如漂草叶；若雨大海，不增不减。

若大乘人，若最上乘人，闻说《金刚经》，心开悟解，故知本性自有般若之智，自用智慧，常观照故，不假文字。

譬如雨水，不从天有，元是龙能兴致，令一切众生，一切草木，有情无情，悉皆蒙润，百川众流，却入大海，合为一体。

众生本性般若之智，亦复如是。

——《六祖坛经.般若品》

六祖慧能大师说，若欲入甚深法界，及般若三昧者，须修般若行。

什么是“修般若行” ？

般若行，不仅仅是念诵经文，而是要深刻理解其含义，将这些教义融入我们的生活实践之中。

这需要我们用心去悟，用行动去践行。

《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》，是佛教中极为重要的经典之一。它以简练而深邃的语言，阐述了佛教的核心教义——般若智慧。

持诵《金刚经》，意味着我们不仅仅是在口中念诵，更要在心中领悟，在生活中实践。

《金刚经》的功德是无量的。它告诉我们，那些能够真正持诵并理解这部经文的人，将会得到如来佛的智慧，他们的心灵将会得到净化，他们的功德将会无量无边。

然而，这部经文并不是为所有人准备的。

它适合那些具有大智慧、上等根器的人；那些智慧较小、根器较浅的人，可能无法理解《金刚经》的深意，甚至可能因此而产生疑惑。

这就像一场突如其来的大暴雨。当暴雨降临到陆地上的村庄时，可能会造成破坏和混乱；但对于大海来说，无论雨多大，它都能包容和吸收，不增不减，保持平静。

同样，那些具有大智慧的人，当他们听闻《金刚经》时，他们的心将会开悟，他们将会认识到自己本性中所固有的般若智慧。

这就像大雨水，它并非天上本来就有，而是天龙兴云所致。雨水滋润万物，最终汇聚到大海，成为一个整体。

我们每个人的本性中，都拥有这样的般若智慧。

我们需要通过修行，通过持诵《金刚经》，来唤醒和实现这份智慧。

让我们用心去理解，用行动去实践，最终达到心灵的净化和智慧的开悟。