悲守穷庐，将复何及

今夜无眠

——浙江省兰溪市诸葛八卦村印象

悲守穷庐，将复何及——是诸葛亮《诫子书》最后一句名言。

诸葛八卦村位于浙江省兰溪市西部18公里处，原名高隆村。元中后期，诸葛亮二十七世孙诸葛大狮，精迷堪舆，见高隆上宅地形独特，便以重金求得土地，设计村落布局，兴建祭祖宗祠，强化家族观念，谨遵祖训，信守家规，使诸葛村逐渐繁盛，成为全国最大的诸葛亮后裔地，并将《诫子书》的家风一直传承至今。

进村见诸葛镇中心小学，据说每天下午4点，学校都会循环播放一首名为《诫子书》的歌曲，学生们伴着歌声陆续放学回家，恪守《诫子书》成为全村人的精神支柱。 这一家风的出处，正是诸葛亮54岁时写给8岁儿子的《诫子书》。正是对家规的恪守，让明清两代的诸葛村出了进士、举人、各类贡生59人，正七品以上官员23人。明英宗年间天下闹饥荒，饥民遍野，第32世孙诸葛吉慷慨出谷1121石赈济灾民，受到皇帝嘉奖，赐予“敕旌尚义之门”匾额，至今还悬挂于诸葛村的大公堂。还有清末第48世孙诸葛泰，遵循“不为良相便为良医”的祖训，创办了天一堂药行和兰溪中医专门学校，致力弘扬中医药文化遗产。

漫步在诸葛八卦村的曲径小巷，“出师二表映丹心，诫子一书传忠厚”类似的对联同样随处可见。一件件文物，一幅幅字画，一座座模型，无不是对参观者的一次次警醒。 青砖小瓦马头墙，肥梁胖桂小闺房。初入八卦村，印象极佳，村落屋连屋，巷连巷，转弯抹角，布局十分奇巧，巷子大多斜形，特别罕见。小巷穿梭有序，斜中有曲，交叉重叠，虚虚实实，似入迷宫。巷两边的古屋，高高低低错落有致。

青砖伴瓦漆，白马踏新泥，山花蕉叶暮色丛染红巾。白粉墙上苏式青灰磨砖的雕花门楼，与披檐木门相映成趣。村民住家就拥有花园、假山石，花红草绿，曲径回廊，结构精，造型奇，古香古色古韵。笑笑领着四大美女翩翩起舞。

据说诸葛八卦村幼儿园里，孩子们必须开始背诵《诫子书》，升到小学，以《诫子书》为主题的道德课本就会发到每一个学生手中，里面详细介绍了诸葛亮以及后裔名人们的生平事迹。诸葛八卦村以《诫子书》为基础，专门制定了《村规民约》，来引导和规范村民们的言行。2015年6月，诸葛八卦村家规被中纪委官网专题推送。

一枝桃花隐室内

水是江南水乡的灵魂。在整个村落，从村外到村内，都有大小不均的水池河塘，这些池塘的水采用暗梁隐藏的方式，相通相连流动。雨后初晴，乌蓬小船，蓝天白云倒影在池塘。专职摄影师清风放飞无人机。 大家都以池塘为背景照相，唯一不和谐的是池塘周边晾晒的衣物。清泉濯足，花下晒裈，焚琴煮鹤 ，松下喝道，四大古代煞风景之一，不合时宜在此出现。

四大煞风景

村中心的九宫八卦图中心叫钟池，这里一半是水塘，一半是陆地，两面各是一口老井，形成极具象征意丈的鱼形太极图。钟池四周，八条弄堂向村的四周延伸，似连非连，似通非通，曲折玄妙，一直伸向村外的山地路口，恰如人坎、震、巽、离、坤、兑、乾八个部位，形成了“内八卦”。更为神秘的是，村外有八座青翠的小山环抱着诸葛八卦村，构戒了天然的八卦阵形，有巧夺天工之神意，称为“外八卦”。

从雍睦堂上去，是进士府，正在拍照，见一中年妇女提两篮枇杷走来，初看面目倒也慈祥。

看着不像坏银

先和我们打招呼，说5元一篮。说着拿起枇杷，送给我们，说免费品尝。领队笑笑吃了一口，我爱人也拿了一个，还没有尝。笑笑说，有点酸，不要了。这个中年妇女立马翻脸，说我们一个吃了一个，不要不行。我不想惹事，就说那就要一篮吧，但是没有零钱，只有十元，递给那个中年妇女。不料接钱立马改口，说十元一篮。问她为什么改价格，她装聋卖哑，说就是十元一篮，不肯找钱。

三十多元这么一点，称重进行时

过一会儿，走来一中年汉子，给我们找5元，并将枇杷装入塑料袋。正当我们拿钱拿枇杷准备走的时候，这个中年妇女又过来，胡搅蛮缠，把已经装好的枇杷重新倒到她蓝里。问她为什么，她说给我们多了。问她为什么多了，她说十元一斤。十元一斤就一斤吧，让她用称重，她称后说30元，要我们再补钱。我们自然不会再补，就把我们放在台上水推在地上，简直岂有此理！后来5元只给了我们6个枇杷，从5元一篮变成5元6个，我们是真在家风淳朴的诸葛八卦村遇到这样离谱的事，目睹了诸葛八卦村的古训，长大见识了。 经历此事，再无心情游览，这是我第一次来诸葛八卦村，也将是最后一次来诸葛八卦村。 最后再学一遍诸葛亮的《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

悲守穷庐，将复何及，意思是：只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

借以《诫子书》送给这个中年妇女：
悲守穷庐，将复何及！
悲守穷庐，将复何及！
悲守穷庐，将复何及！
悲守穷庐，将复何及！
悲守穷庐，将复何及！
悲守穷庐，将复何及！