旒冠冕，十二章王服介绍

导游洋洋

头戴十二旒冠冕通常与古代帝王或地位极高的人相关。

在古代一些朝代的礼仪制度中，十二旒冠冕是一种非常重要且具有象征意义的服饰配饰。旒是冠冕前后垂下的珠串，十二旒显示出佩戴者至高无上的地位和权威。

这种冠冕的形制和装饰往往十分精美、华丽，体现了当时的等级制度和文化特色。你还想了解关于十二旒冠冕的哪些方面呢？

古代以旒之数目的不同来分别帝王、诸侯、卿大夫的冕冠等级。以下是一些常见的级别和对应的旒数：

- 帝王：通常为十二旒，是冕冠中级别最高的。

- 诸侯：一般为九旒。

- 上大夫：七旒。

- 下大夫：五旒。

- 士：三旒。

不过，不同朝代的冕服制度可能会有所差异，具体的旒数和级别可能会有所变化。

十二章王服是中国古代帝王祭祀时所穿的礼服，上面绣有十二种图案，每种图案都有其象征意义，代表着帝王的权力和地位。它起源于周朝，历经多个朝代的演变和发展，直到清朝结束。

十二章王服的图案包括日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻。这些图案分别象征着天地、日月、星辰、山川、龙凤、文采、宗庙、社稷、米粟等，体现了中国古代文化中对自然、宇宙、伦理、道德等方面的认知和理解。

在不同的朝代，十二章王服的形制和颜色可能会有所不同，但其基本图案和象征意义始终保持不变。它是中国古代礼仪制度的重要组成部分，也是中国传统文化的重要遗产。

十二章王服是中国古代帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，每种纹饰都有其象征意义，代表着帝王的权力和地位。它的品阶如下：

- 天子：帝王龙袍十二章图鉴，绘绣有章纹的礼服称为“章服”，天子用于祭祀的礼服即开始采用“玄衣黄裳”，并绘绣有十二章纹，衣裳用七章；冠用七旒，依次类推。

- 皇太子及一品之服：用九章。

- 二品之服：用七章。

- 三品之服：用五章。

- 四品之服：用三章。

- 五品之服：用一章。

十二章王服的图案包括日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二种。

这些图案各有其象征意义：

- 日、月、星辰：代表着天地间的光明和宇宙的秩序。

- 山：象征着稳重和江山永固。

- 龙：体现了帝王的尊贵和威严。

- 华虫：通常以雉鸡代指，寓意着王者有文采。

- 宗彝：一方面是祭祀用的礼器，另一方面表达了忠孝之意。

- 藻：有华丽装饰和洁净之意。

- 火：表示光明和繁荣。

- 粉米：提醒帝王要关注民生，滋养众生。

- 黼：斧头图案，象征着果断和决策。

- 黻：是一种对称的图案，有明辨是非的含义。

旒冠冕始于周朝，是搭配汉服礼服的帽子，通常是皇帝和王公大臣们祭祀时穿的盛装。在周朝，天子、诸侯和大夫都可以穿戴冠冕，只是在旒的数目上有区别，分别是天子12，诸侯9，上大夫7，下大夫5。

冕冠从周王朝一直传到了明王朝，直到清朝剃发易服，才废除了冠冕服饰。

十二章王服的纹饰在不同朝代可能会有一些变化，但总体上保持了其基本的象征意义。

在周代，十二章纹的使用较为广泛，但并非天子专用。到了东汉时期，十二章纹被确立为重大礼仪专用纹饰。隋代时，十二章纹的位置被固定下来，成为帝王专属纹饰的完全确立，是在隋大业元年。明代依旧维持了十二章纹的规制，而清代，十二章纹渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，需要仔细观察才能发现其位置。

这些变化反映了不同时代的政治、文化和审美观念的影响。

十二章王服的纹饰演变可以追溯到舜帝时期，后世沿用。在周代，周公旦制定《周礼》，规定以日月星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。后来秦始皇帝登基废除章纹制度，祭祀礼服一律为纯黑，称为“神玄”，直到东汉才再度恢复十二章纹。

到了清代，十二章纹渐失其主要地位，演变为多种装饰图案中的一种，需要仔细观察才能发现其位置。

中国古代的纹饰文化丰富多彩且源远流长，具有深厚的内涵和独特的魅力。

古代纹饰题材广泛，包括动物纹，如龙、凤、麒麟等，龙纹象征着皇权和祥瑞，凤纹代表高贵和吉祥；植物纹如牡丹象征富贵、莲花象征纯洁；还有几何纹，如回纹、云纹等，云纹寓意着吉祥如意、高升。

这些纹饰不仅具有装饰性，更承载着特定的文化意义、宗教信仰、社会观念和审美情趣。它们通过不同的组合和表现形式，反映出各个时代的特征和人们的精神追求。在青铜器、陶瓷、丝绸、建筑等诸多领域都有大量体现，是中国传统文化的重要组成部分，展现了古人的智慧和创造力，对后世的艺术发展产生了深远影响。