保国寺古建筑博物馆

慧眼

保国寺古建筑博物馆（景区）面积25.45万平方米，完整、原真地保存有唐、宋、明、清、民国等多个时期的中国古代建筑遗存。其中，现存的建于公元1013年的北宋大殿是迄今我国南方地区保存最为完整的早期单体建筑遗存，成为印证十一世纪初中华传统建筑从气势雄大、体态遒劲，向造型卓约、华美宏丽转变发展阶段的“标本”之作，被誉为“中国南方第一古建”。

保国寺古建筑博物馆（景区）现为第一批全国重点文物保护单位、国家一级博物馆。

保国寺位于浙江省宁波市江北区洪塘镇的灵山之麓，距市区15公里，始建于东汉世祖时期，初名灵山寺，此即保国寺的前身。唐会昌五年寺宇被毁，广明元年（880年）重建，僖宗李儇赐“保国寺”匾额，此后改名为保国寺。

保国寺古建筑群占地面积13280平方米，建筑面积7000平方米，寺外28公顷自然山林。1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2013年被评定为国家AAAA级旅游景区。

东汉世祖时骠骑将军张意之子隐居于灵山，后舍宅为寺。据《寺志》载：东汉世祖时骠骑将军张意之子中书郎张齐芳隐居于灵山，后舍宅为寺，初名灵山寺，此即保国寺的前身。

保国寺并不是以其宗教寺庙闻名于世，而是因为精湛绝伦的建筑工艺令人叹为观止。寺内的大雄宝殿（又称无梁殿），是长江以南最古老、保存最完整的木结构建筑之一，存有大雄宝殿、天王殿、唐代经幢、观音殿、净土池等殿宇古迹。

保国寺在唐创建之时的建筑至今未能存留。保国寺在唐创建之时，规模不大，再加上唐代晚期佛教发展缓慢，社会客观条件不够理想，寺院建筑未能存留至今。

宋真宗大中祥符四年（1011年）德贤“复过灵山，见（保国）寺已毁，抚手长叹，结茅不忍去”。由此出任寺院住持，迎来了保国寺的第一次中兴。宋高宗绍兴年间（1131年－1161年）僧仲卿建法堂。僧宗普开凿净土池、栽四色莲花。当时仲卿与宗浩还曾建十六观堂，在法堂西，后废。南宋时期的这些建设项目保留至今的只有净土池。法堂位置犹存，但建筑已几经重建了。宋英宗治平元年（1064年）官方曾赐“精进院”额，表明它在当时的佛教寺院中已有一定地位。

庙前有两座经幢，都是唐代原物，两座经幢分别从慈城镇普济寺（今慈湖中学）和鄞州区永寿庵搬来的。

经幢，源于古代的旌幡，一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。

两座唐代经幢保存完好，置于天王殿前，东侧者建于开成四年，由幢座、幢身、幢顶组成，八边形平面，幢座采用须弥座式，束腰部分每面做一壸门，内雕一佛像，座顶刻仰莲及卧龙，幢身刻陀罗尼经，幢顶于飞檐上覆一带云纹的顶盖，其上应有宝顶，已缺失。这座经幢，比例匀称，造型古朴。此幢原藏宁波慈城普济寺。西侧的另一座经幢也为唐幢，建于大中八年（854年），也为八边形幢，但比例造型不如前者。此幢原属鄞县永寿庵。据《鄞县志》载，“此幢本刻尊胜经”现字已漫漶不清。

普济寺的经幢，须弥座处可以看到精美的佛像、仰莲及卧龙，幢身处可看到复杂的陀罗尼经，顶部还可看到精美的云纹顶盖。

经幢是古代宗教石刻的一种，创始于唐，由基座、幢身和幢顶组成。幢身多刻有陀罗尼经或其他经文，基座和幢顶雕饰花卉、云纹或佛像。保国寺天王殿前东西各立有一座经幢，分别建于唐开成四年（839年）和唐大中八年（854年），幢身采用宁波文化名石梅园石，是经幢创始时期的代表遗存。

永寿庵的唐代经幢，虽然造型不如东侧唐幢美丽，但金刚浮雕很是精美。

保国寺最初由山门、天王殿等建筑组成。大雄宝殿重建于北宋大中祥符六年（1013年），是长江以南最古老、保存最完整的木结构佛教建筑，其结构独特，气势恢宏。清康熙二十三年（1684年）加建重檐，成为歇山顶形制。大雄宝殿主要特点是：平面布置进深（13.38米）大于面阔（11.83米），呈纵长方形；在前槽天花板上绝妙的安置了三个缕空藻井；复杂的斗拱结构；四段合作瓜棱柱，柱身有明显的侧脚；梁伏、阑额做成两肩卷刹的月梁形式等。这些都接近或吻合于宋《营造法式》，承袭某些唐代建筑遗风，为研究宋代建筑提供了宝贵的实物例证。

天王殿是保国寺古建筑群中轴线的第一幢建筑，重建于清宣统三年（1911年），总体布局保留有宋构遗痕，在牛腿、斗拱等处木雕做工考究，属晚清建筑中的上乘之作。现为“四明伟构”保国寺古建筑博物馆基本陈列的序厅。

保国寺中轴线上依次排列有山门、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼五幢建筑，东西轴线分别为钟楼、鼓楼、客堂等附属建设。

大殿是保国寺古建筑群的精华所在，建于北宋大中祥符六年（1013年），距今已有一千多年的历史，其斗拱用材、斗八藻井、瓜棱柱等构件做法与我国建筑典籍《营造法式》的记载可相互印证，具有极高的历史、科学和艺术价值。

保国寺大殿是一座罕见的古代木结构建筑，它不仅较好地保留了其建造时代的建筑形制和构件，不少作法能与《法式》的规定以及同时代建筑做法相印证，而且能为进一步说明《法式》中的某些制度源自南方提供佐证。同时，保国寺大殿具有鲜明的地方特色，有些做法保留并影响到元代建筑，并成为江浙地区惯用的建筑手法。从而为我们全面地研究古代建筑史、深入探讨《营造法式》提供了难得的实物例证，这也正是保国寺大殿的价值之所在。

净土池是寺院中唯一的南宋时期建筑遗物，据寺志载池长四丈八尺，宽二丈二尺，深丈许。现存实物为长13米、宽6米，净土池出现在大殿前的院落中，居于中轴线的重要位置。在南宋时期寺内还曾出现过“十六观堂”建筑，将两者联系起来看这些本为净土宗寺院的建筑，为何出现在保国寺，据嘉庆十年寺志载，仲卿“立净土观堂、凿池种莲，欲招社客，继东林远公之风。”后来十六观堂被废弃，仅留下了净土池，它成为信众们所认同的佛国净土概念的象征，到了清初，前明御使颜鲸为它题名为“一碧涵空”，人们更加对它情有独钟，特别是池中种有四色莲花，尤其受到人们的钟爱。

钟楼的建造年代为嘉庆十三年至十五年间，处在寺院中轴线西侧，与鼓楼对称布置，钟楼和鼓楼朝向大殿的一面，立面处理基本相同，但在南北方向有所不同，钟楼一层平面面宽、进深皆作三开间，通面宽8.65米，通进深8.65米。在立面上，一层设有腰檐，南侧翼角起翘，北侧未做翼角，用坡顶直通相邻建筑，到了二层，只有当中的一开间加北侧的楼梯间，仅在一开间的部分作成木墙板，上部使用抬梁式构架，大钟即悬于梁下覆以歇山顶，楼梯间则变成钟楼北侧的另一个房子，改用两坡顶和白粉墙，钟楼室内一层楼板中部挖掉，使空间上下连通，以便于钟声传播，二层脊檩尚留有嘉庆重建题款“大清嘉庆十三年岁次戊辰春日谷旦本山主持方丈敏庵和尚监院永斋建”。

北宋治平元年(1064年)被朝廷赐予“精进院”匾额。

“精进”是佛教衡量修行的标准之一，一般佛教徒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧为基本功法，修成之后便可以度到彼岸。

《无量寿经》上有“勇猛精进、志愿无惓”之语，以此说明修行的程度的高低。保国寺得到“精进院”赐额，足以表明它在当时的佛教寺院中的地位。匾的上方就是《营造法式》中的“斗八藻井”。藻井上还有隐约的油彩。

《营造法式》编于宋熙宁年间（1068-1077），成书于宋元符三年（1100），刊行于宋崇宁二年（1103年），是李诫在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的。它是北宋官方颁布的一部建筑设计、施工的规范书，也是我国古代最完整的建筑技术书籍，标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段。

罗哲文先生写的“江南古刹，文物精华”指的是保国寺是江南保存最古老且最完整的古建筑，保国寺大殿重建于北宋大中祥符六年（1013年），我国现存的干年木构，以单体算，只有二十余座。“法式例证，建史奇葩”说的是保国寺保存了许多古建筑法式中的孤例，使得像宋《营造法式》中一些天书般的法式做法成为鲜活的实例。

罗哲文（1924~2012），中国古建筑学家，国家文物局古建筑专家组组长，原中国文物研究所所长，1940年考入中国营造学社，师从著名古建筑学家梁思成、刘敦桢等。

斗八藻井，多用于室内天花的中央部位或重点部位，做法是分为上中下三段：下段方形、中段八角形、上段圆顶八瓣称为八斗。

藻井由算程枋（也有叫平棊枋）构成的正方形外框，于四个角置短枋木，组成八角形井口，在各交角处施华栱二跳，第一跳偷心造。

平棊（棊qi 同“棋”）枋，与井口天花相接的枋子，上承支撑凜井的斗栱。

大殿有一大两小三个藻井，在宋代建筑上同时用三个斗八藻井实属罕见。藻井是有扩大回声的功能，站在下面讲话很响亮，藻井在古代五行中属水，水克火，因此在木结构建筑中添置藻井其实也是一种迷信，希望能免去火灾。

藻井是我国传统木结构建筑的一种天花装饰做法，常见于宫殿、寺庙等建筑物的重要部位。一般来说，它像一口向上隆起的“井”，形状可以为方形、圆形或者八角形，周围饰以各种藻纹彩绘。保国寺大殿采用斗八藻井，其用材相当于七等材，这是现存宋、辽、金时代木装修中唯一按《营造法式》规定在大木作中选择藻井装修用材等第的例子。

大殿的藻井置于前槽顶部呈穹隆状的天花，是我国现存木构建筑中唯一按大木作选材的孤例，具有极高的艺术水准。

两个柱子的的木枋上刷了八个白色的方块，这就是古建中著名的“七朱八白”。中国建筑师的观点“七朱八白”源自唐代建筑双重阑额结构，阑额是柱上由于承接，连接柱头的水平构件，南北朝末以来，阑额（楣）由柱上降到柱顶两侧，并分为上下两层，中间连以若干短柱，维持柱列稳定。唐代开始到宋早期，由于辅作层发展的更为完善，逐渐简化为单层阑额，但依然用刷出“七朱八白”彩画模仿重楣之形。所以，后人一般就把七朱八白定义为唐宋中国木构的一种代言。保国寺大殿是国内现存最明显的一例七朱八白法式的地方。

平棊（qi）和平闇（an）是我国传统木结构建筑室内天花板早期的装修做法，用以遮蔽未精细加工的梁架构件。

平棊由大块的长方形木板制成，仰望形似棋盘，再贴绘各种纹饰彩画，较为考究华丽；平闇则是由方木条组成又小又密的方格，一般不施彩画。保国寺大殿在大藻井两侧作平棊，于外檐斗拱间隙作平闇，集藻井、平棊、平闇三种宋代天花装修做法于一身，亦是海内孤例。

《营造法式》大木作制度的开篇便是“凡构屋之制，皆以材为祖。材有八等，度屋之大小因而用之”。这里的“材”类似于现代建筑设计中的模数。保国寺大殿斗拱用材接近于五等材，其斗拱模数不仅与《营造法式》的规定基本一致，而且材断面的高宽比为3:2。根据18世纪末、19世纪初英国科学家汤姆士·扬的研究，这样的比例反映了最高的出材率，具有最理想的受力效果。中国工匠所采用的受力构件，要先于汤姆士·扬的实验数据几百年，而且作为北宋建筑的官方标准，早已成为一种法式制度。

《清工部工程做法》和宋代李诫《营造法式》是中国古代由官方颁布的关于建筑标准的仅有的两部古籍，在中国古代建筑史上有重要地位，建筑学家梁思成将此二部建筑典籍称为“中国建筑的两部文法课本”。

宋代的《营造法式》和清代的《清工部工程做法》在一些相同的构件上名称也不一样。而且，斗栱的组合样式多样。

计心造，跳头上设置横栱。偷心造，跳头上不设置横栱。

　　辅作，是宋式建筑中对每朵斗栱的称呼，自斗拱最底层的斗算起，每铺加一层构件，算一铺作。

保国寺大殿除了斗和栱外，还有一种很长的构件叫昂。昂的做法，《营造法式》有详细的规定，交代了昂尾有四种做法。这是保国寺的转角，长长的叫下昂，前面压下来，后面翘起来，就跟后面连起来压住，上面圆形的叫檩子。

这叫虾须栱配，这跟一般的斜华栱不一样，虾须栱直到柱头为止(斜华栱外面也有)。

斗拱，宋时称铺作，是我国传统木结构建筑特有的构件，由方形木块、拱形短木、斜置长木通过榫卯方式连接，纵横交错相叠，逐层向外挑出，形成上大下小的承托结构。保国寺大殿运用斗拱结构，承托起50余吨的屋顶，历经千年风雨侵蚀而屹立不倒，充分体现了我国古代匠师的营造智慧和高超技艺。

精湛的营造技艺

在瓜楞柱和七朱八白的阑额相交处，有一个下面似波浪的构件叫“蝉肚绰幕”，“绰幕”是宋代的叫法，如果换做清代的叫法你也许听说过一一“雀替”。所谓的“蝉肚绰幕”就是说像蝉的肚子的雀替。

雀替放置在建筑的横材（梁、枋）与竖材（柱）相交处，作用是缩短梁枋的净跨度从而增强梁枋的荷载力；减少梁与柱相接处的向下剪力，后来雀替从力学上的构件，逐渐发展成美学的构件。

单单看看宋代的“蝉肚绰幕”。之所以保国寺大殿珍贵，就是这两个字“孤例”，保国寺的蝉肚绰幕是我们古建中的孤例之一。

柱是我国传统古建筑的主要承重构件，常见多为圆柱、方柱或者八角柱，保国寺大殿的瓜棱柱则是较为少见的形制。瓜棱柱的瓜瓣并非整木柱雕刻而成，而是多根小料拼合成大材所致，是古人“小材大用”的智慧之举，不仅经济省料，而且雄伟美观。保国寺大殿的瓜棱柱是现存最古老的拼合柱实例，证明《营造法式》记载的拼合柱在宋代确实存在。

保国寺大殿的红色柱子并非就是一个圆柱，而是像南瓜棱一样的柱子，叫“瓜棱柱”。宋代建筑中，瓜棱柱在南方十分常见，但保国寺这样保存完整的木质瓜棱柱独此一例。大殿的16根柱子全部是瓜棱柱，三种样式，全瓜棱式，半瓜棱式和四分之一瓜棱式。柱下的柱础基本在中国古建木柱下都有，它是承受屋柱压力的垫基石，也起到对木柱的防潮作用。

瓜棱住的做法，实际上是在没有那么粗的木材直接做柱子的情况下，以小拼大。这种以小拼大的做法也叫“包镶作”。

在经历了这么多年以后，殿堂内仍然没有什么灰尘。有专家认为，大殿顶上错落有致的斗拱结构里，形成了一个个姿态不同的“风道”。外面的空气一进入大殿，通过这些“风道”在大殿内产生了回旋气流，称之为“旋风”。旋风在大殿内不停地回荡，自然使梁上不容易结存灰尘。而且，这种“旋风”可能产生一种声波，使飞鸟不敢接近。

保国寺大殿外表看起来像是没有大梁支撑的，其实它是在前槽天花板上，巧妙地安排了三个与整体结构有机衔接的镂空藻井，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，因在下面不容易看到，故被称为“无梁殿”，这种做法可能也让鸟雀少了些栖息之所。

大殿整个向东北方向倾斜，只是因为倾斜角度不大，让人走进大殿后很难感觉得出来。在殿后，隐藏有依山而斜撑殿身的四根木柱，正是这四根斜着支撑的木柱子才使整个大殿，得以千年巍然不动。

由于倾斜，整个结构向东北方向挤压，在自重力的作用下，这反而形成自锁受力，相比于仅是垂直受力状态更加牢固。

正是因为大殿的倾斜，再加上其框架、斗拱、藻井等结构复杂，鸟很难在上面筑巢，鸟蛋容易滚下来，幼鸟也容易摔落，所以即便是千年古刹也很难见到飞鸟驻留。同时，这一种倾斜也让灰尘难以久留，因为殿内南北纵深很长，穿堂风效应明显，所以只要有风就容易把灰尘吹走。

藏经楼位于保国寺古建筑群中轴线末端，建于中华民国二十三年（1934年），其前檐廊柱柱身为宁波特产梅园石所制，柱础雕有鱼虾等海鲜特产，雕工精细，极具宁波地域特色。现内设“匠筑东方”专题展览。

宋韵，就在这木作中，就在大殿中人们的每一次抬头仰望，一眼千年。

中国古建教科书。

发现古建之美。

观音殿始建于宋高宗绍兴年间，原为法堂，清乾隆五十二年（1787年）重建，中华民国九年（1920年）更名为“观音殿”，亦称“大悲阁”。现内设“保国寺看宋代”专题展览。

宁波保国寺景区，凭借着北宋木构、唐代经幢、东汉古井等丰富的遗存，让其耀眼夺目，成为人文旅行爱好者的宝藏之地。

保国寺将木构建筑的绝妙之处发挥得淋漓尽致，在经历了千年的大浪淘沙，已幻化成最晶莹剔透的瑰宝，熠熠生辉。