丝路遗韵相州风 安阳麴庆墓出土文物展

夕阳

安阳市博物馆

　　西域古国麴氏后人麴庆墓葬278件出土文物首次公开亮相河南安阳。“丝路遗韵相州风——麴庆墓出土文物展”采用第一人称的形式，通过麴庆“讲述”自己的生平经历，反映他所生活的时代背景，分为“我的故土、我的生平、我的归处”三部分，共展出麴庆墓出土的石器、相州带釉瓷器、素烧瓷器等文物64件/套（278件）。

　　2020年4月8日，隋代麴庆夫妻合葬墓于安阳龙安区的樾龙台小区内发现，当年4月至5月安阳市文物考古研究所对其进行抢救性发掘。麴庆墓墓葬上部被破坏，未见人骨，但墓葬残留随葬品仍较为丰富，出土的器物有石器、素烧瓷器、瓷器、铁器，共计141件套。

安阳隋代麴庆墓为2020年丝绸之路文化遗产十大考古发现之一，墓内石棺床上数十幅佛教、袄（ xian ）教色彩浓厚的浮雕图案，体现了当时丝绸之路上东西方文化的交流和融合，证明了古"丝绸之路"在人类发展历史中构建了跨区域、跨民族、跨文化的"和谐万邦""天下一家"的文化共同体，这种"丝路精神""丝路文化"值得我们永远继承发扬。

　　今天是国际博物馆日，我专程到此参观，恰逢一僧人团队，便借光随他们一起听了讲解。在我到过的众多展馆中，以第一人称展示的，这里是第一个。

一，我的故土

我的故乡在黄土高原中部的陇西。陇西又称陇右，是渭水之源，它连接了河西走廊、关中盆地和汉中盆地，是历代中原王朝统御西北边防的前沿地带。晋朝至隋朝时期，陇西、金城、西平一带有许多麴姓豪门，西域的高昌国也由我们麴氏执掌。

麴庆墓志及盖拓片

丝绸之路上的陇西

陇西，战国秦时置郡，一直都是中原通往西域的必经之地。汉武帝时，张骞两次出使西域，他从长安出发，溯渭水而上，越陇山西行，经河西走廊进入西域，凿通了汉朝与西域国家往来的通道。

西汉陇西郡位置图

魏氏高昌

元魏（北魏）和平元年（460年），柔然人灭了匈奴的北凉国后，扶持高昌的汉人建立了高昌国。后来高昌国几易其主，在太和二十三年（499年），大家推举麴嘉为高昌王，此后的高昌国被称为"魏氏高昌"。

高昌国地理位置图

素烧大武士俑

素烧镇墓兽

二，我的生平

我身处的时代战乱频生，但也是东西方文化交相辉映的时期。祖籍为陇西北平，但父亲在魏为官，我一出生就在魏都洛阳，后又跟随父亲来到魏（东魏）齐（北齐）都城邺城，在此成家立业。晚年定居相州，我的一生亲历了魏（北魏、东魏）、齐（北齐）政权的更迭及隋统一中原的重要历史时刻。

麴庆生平经历

　　魏孝明帝神龟二年（519年）,我出生在洛阳。洛阳是当时北方最繁华的都城，经济发达，人口众多，是各民族往来和贸易的聚集地，在此我领略了繁华的都城风貌。父亲在魏（北魏）任太子上大夫，属太子典书坊属官。

北魏胡汉文化交融

魏晋南北朝既是政权林立、战乱不断的时代，也是民族大迁徙、大融合的时期。北方及西北各少数民族纷纷向中原扩张。公元439年，鲜卑人拓跋焘统一北方建立北魏政权，开始实施汉化改革，孝文帝拓跋宏为进一步推进改革迁都洛阳。

胡人

魏晋以后，大量胡人沿着丝绸之路来到中原，甚至定居于此。麴庆墓出土的石棺床、石屏风和门额上都有胡人的形象，且出土有胡人俑，是当时东西方文化交融的一个例证。

解巾从仕

我16岁时，丞相高欢立元善见（东魏孝景帝）为帝，延续魏祚，并迁都邺城（河北临漳）。我32岁时，高洋在邺城称帝，建立大齐（北齐）。高欢第四子高淹被封为平阳王，我初次为官任职就在平阳王府做参军，后升任司马加振威将军。

邺城的兴建与湮灭

　　公元534年，东魏从洛阳迁都邺城，为解决安置问题，依邺北城的南城墙营建了规模更加宏大的邺南城内城。北齐时又一步修建邺城，使邺城成为当时最为繁荣的都城之一。

公元577年北周灭北齐，改邺为相州，公元580年相州总管尉迟迥在邺起兵反抗外戚杨坚擅政，被杨坚击败。为永绝后患，杨坚下令将州、郡、县三级治所及邺城居民南迁至安阳，并下令彻底摧毁邺城。

素烧房屋

素烧仓

晚年南迁

我62岁时，与家人一起南迁到相州。次年（581年）周静帝禅让于丞相杨坚，周（北周）覆亡。杨坚定都大兴（今陕西省西安市）,建立隋朝。此后相州进入了稳定发展时期，人口增加，城市规模空前扩大，我有幸见证了这个和平繁华的时代。

相州窑

相州窑位于河南省安阳市北郊的洹河之滨，窑址面积达万余平方米。1974年发现时称为安阳窑。因隋代安阳为相州，后称其为相州窑。相州窑源于北朝、兴盛于隋，衰落于唐，是中国北方早期青瓷烧造的代表窑口之一。

麴庆墓出土文物

麴庆墓出土施釉瓷器

麴庆墓中出土的施釉瓷器有高足盘、碗、瓶、炉、烛台．等，共三十余件，瓷器多以素面为主，施泛青白釉，釉不及底，釉面多有细小开片。麴庆墓出土的这一批瓷器是典型的相州窑瓷器。

三，我的归处

隋开皇十年（590年），七十二岁的我离开了人世间。我选择了相州相县灵泉乡作为我的归处，让家人按照当时的葬俗为我送葬。人的死亡不是结束，而是开启了另一个世界的旅行。墓葬是我终老后生活的地方，八年后夫人也跟随到此，与我合葬一处，这里不仅布置了我们的生活用具，也装饰了许多反映我们这个时代文化和信仰的精美图案。

石门額

归葬

我的墓葬是隋朝常见的砖室墓，即在挖好的墓扩内用砖进行砌筑，砖室墓一般由墓道、甬道、墓门和墓室组成。墓室内的陈设模仿现实中的灵堂，北面放棺床，东面摆放随葬的物品。整个墓室就是一个小的祭祀空间。

墓门

石屏风

石棺床

我生活的时代也讲究事死如生，所以我墓室中的用具和生前一样。棺床三面有雕花围屏，上面有帷帐，床前还有脚踏和石屏风，这种样式的棺床在当时（北朝、隋）是一种特殊的葬具。

围屏棺床。拍照时正好有一僧人出门，光影就留在了照片里。

围屏

棺床的三面围屏正面均以浅地平级的技法雕刻人物故事图。两侧各三块屏，每屏有一幅图像，背屏上等距离分布六幅。图像内容包括行孝、守孝、出行、宴饮、升仙等。反映了墓主人生前的家庭生活和社会活动。每幅图有不同的生活场景，人物刻画生动形象，线条娴熟流畅。

石刻里的世界

我们周围有很多通过河西走廊来的西域人，他们不仅带来了商品，也带来了文化和信仰。我和夫人死后安歇的石棺床上面有数十幅佛教、袄教色彩浓厚的浮雕、石刻图案，就是我这个时代东西方文化交融形成的风格。

我经历了一位士人平凡但又不平凡的一生

出生于官宦人家

曾解巾从仕一展雄心抱负

但为官时间短暂且无太大建树

实乃人生一大憾事

我生活的时代社会动荡不安

但却是民族融合、文化交流不断的时代

我的一生诠释了中原地区开放包容的文化特征

也见证了东西方文明的交流互鉴

这种文化的交流也必将对后世产生深远的影响

　　麴庆的一生诠释了中原开放包容的时代文化特征，见证了东西方文明的交流和互鉴。由麴庆通过讲述自己的生平经历，反映他所生活的时代背景。北朝至隋代时期，虽然社会动荡不安，但却是民族融合、文化交流不断的时代。展出的文物中，比较突出的有祆教色彩的围屏石棺床雕刻，有相州窑带釉瓷器，有素烧瓷器，墓葬文物也有胡人俑、伎乐俑、武士俑、骑马俑等，生动反映了隋代的时代风貌与生活状态。2021年，麴庆墓入选2020丝绸之路文化遗产十大考古发现。

2020年的考古成果今天就能看到，实在是太幸运了。记着，来安阳博物馆一定要看“丝路遗韵相州风——麴庆墓出土文物展”。