灵水村，举人之乡

常乐

5月2日，我们全家祖孙三代，驱车百公里，京西门头沟，逆永定河而上，进得大山深处，斋堂镇灵水村。

晚春时节，满目苍翠，和风旭阳。北京的五一长假，这里只能称之小众节目，我们是取其幽静环境和人文遗存。

灵水村，现有百十来户人家，应该是寂寞清寒的深山小村落，明清朝代出了22名举人，两名进士，民国初期6人考进燕京大学堂。因其厚重人文底蕴，2005年获得国家建设部和文物局命名的中国历史文化名村。

灵水村自古尊师重教，读书上进蔚然成风，明清出过22名举人、两名进士，获称"灵水举人村",2005年被国家建设部和文物局授于中国第二批古文化村。

现存的灵泉禅寺，南海火龙王庙和天仙圣母庙，虽然年代久远，修葺保存下来，抚今追昔，仍能体会当年香火缭绕，信众云集的氛围；当年集佛，道，儒宗教信仰于一村实在难得，足见灵水村人祖辈对宗教信仰的虔诚和多种文化的包容。

村里还能寻觅到一些残垣断壁宗教遗迹和破旧民宅院子，经历自然风化水患，战争和特别年代的破坏，灵水村还能保存基本完好，真是庆幸。

更加难能可贵的是，灵水村保存着十余棵年代久远的古柏和古槐。其中一棵古柏经国家林科院考证，东汉道教植于1800多年前；宋代的国槐树，树龄达1100多年；其余多为明清的树木，定为国家重点保护树木。

名贵古树参天，荫蔽初夏的村庄，云淡风轻，感觉沾了仙气，心旷神怡。

也许是主人进城谋生，留下小黄狗看家护院，牲灵透过久经风雨的门缝，露出无奈的神情，小可怜！

科举考试制度被认为是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试选拔参政，提高官员的文化素质，有利于中央集权。

明清时代的科举成为一个层次、等级、条规、名目繁多苛严的庞大体系。明清科举有童试、院试、乡试、会试、殿试五个层级。

童试：明清最初级的地方县、府考试，通过县、府两次考试者，成为童生，表明已具备基本的文化知识和写作能力，成为秀才。

院试：在府、州的学院组织的科试，科试是对已在学校的秀才进行考试，成绩优者方可参加下一级考选举人的乡试。

乡试，明、清两代定为每三年一次，在各省省城（包括京城）举行，各省主考官均由皇帝钦派，明清乡试录取举人名额由中央规定下达，各省按人口多少分配，全国录取总额为一千人至一千二三百人，由于考取举人即具备做官资格，乡试可说是明清科举最重要环节。乡试中试者称为“举人”，举人第一名称为解元。中试之举人获得了选官的资格。凡中试者取得第二年在京师举行的会试。

会试：乡试后第二年的二月初九至十五日在京师礼部进行，每科会试录取二三百人，称呼为进士。

殿试：明清科举的最后一级考试，在每届会试后，三月十五日举行。试题由内阁大臣预拟数种，临时呈皇帝圈定。明清殿试前三名，则被授于状元、榜眼、探花。然后结合殿试名次，分别授予官职，优者可进入翰林院。

可见乡试和举人是我国封建朝代人才和官员选拔的重要环节，乡试中举者非同一般。本人为此学习一遍，编辑一段简编，便于交流和分享。

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