中国神话故事：颛顼绝地天通

梦想

在古代，有一个很特殊的神话故事，那就是颛顼绝地天通。这个故事富含的文化底蕴，更在某种程度上反映了远古社会的变革与阶层分化的历史趋势。

说起颛顼，这位古帝的身世可谓非凡。他是黄帝的曾孙，昌意的儿子，继承了黄帝的尊贵血脉。虽然他的父亲昌意曾被贬谪到偏远的若水之滨，但颛顼却凭借自己的才能和威望，在神界赢得了崇高的地位，甚至一度成为统治天国和人间的“上帝”，威风凛凛地乘着巨龙巡游四方。

在远古的时代，天地之间并非如今这般隔绝。那时，神与人之间的界限并不明晰，天神可以自由下凡，而人类亦有机会踏上天庭。这得益于一种神秘的天梯，其中最为著名的便是那棵生长在都广之野的“建木”。这棵参天大树连接着天地，是众神人上下往来的通道。此外，还有西方的昆仑山，同样被视为通往天界的阶梯。

然而，这种天地相通的状况并未持续太久。蚩尤的叛乱，给人间带来了深重的灾难。黄帝虽然最终平定了叛乱，但这一事件无疑给颛顼敲响了警钟。

他意识到，神与人的过度交融可能会导致秩序的混乱，必须采取措施加以限制。于是，颛顼决定实施一项前所未有的举措——绝地天通，即隔断天地间的自由交通。他命令自己的孙子重和黎去执行这项任务。在重和黎的努力下，天地之间的距离被拉开，从此神与人之间的界限变得清晰起来。

为了维护这一新秩序，颛顼还命令重和黎的后代分别掌管天庭和人间的事务。其中，黎的儿子噎被委派到西天边的日月山上，负责掌管日月星辰的运行。这一系列举措不仅确立了神与人之间的界限，也为后来的社会秩序奠定了基础。

从更深层次的角度来看，“绝地天通”不仅是一个神话故事，更是远古社会阶级分化的象征。在那个时代，随着社会生产力的发展和社会结构的复杂化，原本平等的原始公社逐渐出现了阶层和等级的划分。

颛顼的举措，无疑是对这一社会变革的反映和确认。通过“绝地天通”的故事，我们可以看到远古先民对于社会秩序和阶级分化的朴素理解。他们试图通过神话的方式，解释和合理化这一社会现象，从而为后世的社会制度和文化观念奠定了基础

如今，“颛顼绝地天通”的故事已经成为中国文化宝库中的一部分。它不仅丰富了我们的神话传说，更为我们理解远古社会的历史和文化提供了许多的线索。

鲛人泣珠

在中国的民间古老传说中，浩瀚的南海深处隐藏着一种神秘的生物——鲛人。

他们拥有与人类相似的身姿，却披着鱼一样的鳞甲，身后还拖着一条如水中精灵般的尾巴。这些鲛人，不仅在水中游弋自如，更掌握了两项令人惊奇的技艺：精湛的织绢之术与泪化珍珠的奇能。说起鲛人的纺丝织绢，那真是天下一绝。他们手中织出的绢，细腻至极，仿佛蝉翼般的轻薄，光泽亮丽，色彩绚烂，足以让任何见过的人为之倾心。

这种绢，被人们尊称为“鲛绡”，成为了最高级的丝织品，流传于世。

更为神奇的是，鲛人的眼泪能够化为珍珠。然而，这些深海中的生灵并不轻易流泪。当他们因思念海中的家园而眼中泛起波澜时，那滴滴泪水就会变成一颗颗璀璨的珍珠，这是何等的珍贵与奇妙！想象一下，在一个月色朦胧的夜晚，鲛人从大海中来到沿岸的人家投宿。

若是这户人家备有织机，鲛人便会施展他们的织绢之术，以惊人的速度织出一匹匹精美的绢。三四天的功夫，便可完成一匹，这样的效率让人类织女望尘莫及。住户们拿着这些绢去市集，总能换回一笔不菲的收入。于是，南海之滨的居民们，家家户户都备好了织机，期待着鲛人的光临。

更为神奇的是，鲛人的眼泪能够化为珍珠。然而，这些深海中的生灵并不轻易流泪。当他们因思念海中的家园而眼中泛起波澜时，那滴滴泪水就会变成一颗颗璀璨的珍珠，这是何等的珍贵与奇妙！

想象一下，在一个月色朦胧的夜晚，鲛人从大海中来到沿岸的人家投宿。若是这户人家备有织机，鲛人便会施展他们的织绢之术，以惊人的速度织出一匹匹精美的绢。三四天的功夫，便可完成一匹，这样的效率让人类织女望尘莫及。住户们拿着这些绢去市集，总能换回一笔不菲的收入。于是，南海之滨的居民们，家家户户都备好了织机，期待着鲛人的光临。

每当鲛人完成织绢，准备返回他们深海的家园时，主人们总会以盘子盛情相送，并说些祝福与珍重的话语。这份深情厚意，常常让鲛人感动得热泪盈眶。泪水滴落盘中，瞬间化为晶莹的珍珠，作为离别的赠礼，留给这些善良的人们。

这个鲛人泣珠的典故最早出自于《博物志》。说南海有一种人鱼在水中出玩，住在人家多日，眼见米缸见空，主人将要去卖绡纱，人鱼向主人要一器皿，哭泣的眼泪成为珠子装满一盘子，来赠给主人。 《博物志》中记载:“南海水有鲛人,水居如鱼,不废织绩,其眼能泣珠。”这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。 翻译过来就是，南海水中有鲛,在水中生活像鱼一样,从来不放弃纺织的工作,它哭的时候能哭出珍珠来。

清朝的一位学士也曾记载在太祖十三年，洞庭焦郡，一士子过海遇大风，没于浪。数日尸浮于岸，有渔人见其口噙一珠，如鸽卵，华光煜煜，触之则灼痛难忍，以为不祥。俄顷生醒，自云入龙宫与龙女缱绻，突觉水波翻涌，而不知身在何处也⋯。说在洞庭湖上看见了死了的鲛人，渔夫看见看见他口中含着了一个珠子，渔夫本想拿起来。没想到海面波涛汹涌，渔夫坠入了海底。

在古代，人们受限于认知，常常幻想在海下存在着鲛人，鲛人的眼泪可以化为珍珠，各种的怪志杂书就极尽描写。

孕育伏羲——雷泽华胥

提起伏羲，大家应该不陌生，身为三皇之一的他，在中国人类历史上有着极为重要的地位。可是，我如果问你，伏羲的父亲是谁，那恐怕就没几个人能说得上来。

那么今天，我们就来讲讲雷泽华胥的故事。

在遥远的上古时期，天地间弥漫着云雾，昆仑山东南的吴国西陲大泽之内，住着一位威猛无比的神祇——雷泽神。

他专司行雷布雨，人首龙身，每次只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，震耳欲聋，经久不绝。雷泽神，别名靁泽，在神话历史上占据着神圣的地位，他守护着那片养育了中华先民的生命之泽。

某日，他听闻女娲造人的传说，并得知女娲按照自己的模样造出了一个圣女，名为华胥，乃是天帝之女。雷泽神对此充满了好奇，便四处打探华胥一族的所在。

终于，在昆仑山的东南方，他寻觅到了华胥圣女的踪迹。为了试探她的心意，雷泽神在她的行进前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，宛如蛇迹一般。华胥圣女看到这个奇异的脚印，怀着好奇之心，踏入其中。这一步，仿佛踏进了命运的漩涡，有情人终成眷属，不久后，她便孕育出了天帝伏羲。

在民间传说中，这段故事更加浪漫。华胥国的华胥氏姑娘，在游玩时偶然踏入了雷泽神的脚印，从而有了身孕。经过长达十二年的孕育，她生下了一个儿子，他拥有蛇的身体和人的脑袋，这便是伏羲。每年的农历三月十八日，中原地区的人们都会举行盛大的祭祀活动，以纪念伏羲的诞生。

在诸多古籍中，关于雷泽华胥的叙述层出不穷，且多在《史记》、《山海经》、《太平御览》等几部重要文献中得以详细记载。

《史记》中，华胥于雷泽有感而孕的故事得以流传，她因踩到大脚印而受孕，历经十二年孕育，终于诞生了伏羲。而《山海经》则进一步描绘了雷泽的神秘，书中描述雷泽有雷神，形象为龙身人头，只要鼓起腹部，便会引发雷声。

华胥在这里踩到大脚印，从而孕育了伏羲。同样，《太平御览》也引用了《诗含神雾》和《孝经钩命决》的内容，重申了华胥在雷泽踩到神秘大脚印后生下伏羲的故事。

此外，《淮南子》、《水经注》等其他古籍也有与雷泽华胥相关的记载，虽较为简洁，但也为后世了解华胥提供了珍贵的线索。特别值得一提的是，《水经注·瓠子河》明确指出了雷泽的地理位置，并确认这是华胥踩到大神脚印的地方，无疑增加了雷泽华胥传说的地理真实感。

伏羲，作为母系社会女首领华胥氏之子，他的成长经历也颇具传奇色彩。在母系社会中，他见证了走婚的习俗，并成为少典的父亲。同时，他也是母系社会神农氏（即后来的炎帝）和父系社会黄帝的祖父。他与女娲结为夫妻，共同承担起部族首领的责任。

值得一提的是，这位女娲并非创造人类的那位神祖女娲，而是共工氏的女儿，与伏羲并无血缘关系。在母系社会中，他们兄妹相称，共同守护着部族的繁荣与昌盛。时光荏苒，历史的长河中涌动着无数英雄的身影。

6500年前，伏羲时代熠熠生辉，三皇五帝时代的中国第一皇陵——伏羲陵便在河南淮阳巍然屹立。这一发现将传说中的三皇五帝时代带入了可考的历史范畴。伏羲作为部族最高首领，历经14世，世代承袭着他的智慧与勇敢。

回望那段遥远的岁月，我们仿佛能够感受到雷泽华胥的浪漫与神秘，体会到伏羲时代的辉煌与荣耀。这些故事与传说，承载着我们对祖先的敬仰与怀念。

北海妖王——相繇

在中国古代神话传说中，有一位令人生畏的妖王——相繇，又称相柳。今天，就让我们一起揭开这位神秘妖王的传奇面纱，以及他与治水功臣大禹之间的故事。

相繇，这位居住在上古北冥（即北海）的妖王。他凶猛无比，在海中称霸一方，后被水神共工收服，成为其得力干将。在《山海经·大荒北经》中，我们可以一窥相繇的神秘面貌：身形奇特，九首蛇身，自环而绕，活脱脱是玄幻小说里走出来的万妖之王。可怕的是，相繇的九个头都长着人脸，想想就有些渗人。

相繇拥有着令人咋舌的能力，他喜食土石，一次竟能吞噬九座小山。然而，他的破坏力远不止于此。相繇所到之处，都会将土地化为沼泽，其吐出的东西更是会形成水泽，气味令人作呕，苦涩难闻，即便是野兽也无法忍受其恶劣环境。更为可怕的是，相繇时常游荡于江河堤坝，吞噬堤土，导致洪水四溢，无数陆地被淹没，百姓流离失所。

在洪水肆虐的年代，大禹临危受命，肩负起治水的重任。然而，相繇的存在却给大禹的治水工作带来了巨大的阻碍。眼看着前期努力即将付诸东流，大禹决心采取果断措施。在应龙和群龙的协助下，大禹英勇无畏，终于打败了水神共工，将其流放监禁。紧接着，大禹又将罪恶滔天的相繇诛杀。

相繇被杀后，其血腥臭无比，所流之地再也无法生长庄稼。他生前盘踞的沼泽地，依然水患频发，人们无法在此居住。大禹为了安抚民心，多次派人填土造地，然而土地屡次塌陷。无奈之下，大禹决定将这片区域挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了数座高台，作为祭祀诸神的神圣场所。

据说，这些高台至今都可以在昆仑山的北部找到。

相繇的传说并非仅仅是一个神话故事，它深刻地反映了古代人民对于自然灾害的恐惧与无奈。相繇所代表的，正是那些无法预测、无法抗拒的天灾。而大禹治水的过程，则象征着人类与自然灾害的抗争与征服。相繇的死，不仅意味着邪恶的终结，更代表着人类在面对自然灾害时的勇敢与智慧。

值得一提的是，曾经热播的电视剧《长相思》中，里面俊美妖娆的九命相柳就是取材自《山海经》里的相繇，若是有兴趣的小伙伴，可以去翻看一下。

相繇的故事虽然荒诞离奇，但其中蕴含的哲理却发人深省。它告诫我们，人类必须尊重自然、顺应自然，与自然和谐相处。同时，面对自然灾害时，我们要团结一心，勇敢面对，充分发挥人类的智慧与力量。

神女瑶姬

太阳神炎帝有四个女儿，小女儿瑶姬的故事尤为动人。她不仅容貌倾城，更拥有一段跨越生死，化身为草、成为云雨之神的传奇经历。瑶姬，这位美丽而多情的姑娘，她的生命如同流星划过夜空，短暂而绚烂。

在她刚刚步入青春年华，本应享受爱情与婚姻的美好时，命运却意外的将她夭折了。然而，瑶姬的精神并未随着肉体的消逝而消散，她的精魂飘向了遥远的瑶姑之山，化作了一株神奇的瑶草。

这株瑶草，重重叠叠，枝繁叶茂，黄色的花朵在微风中轻轻摇曳，散发出淡淡的清香。它的果实形如菟丝，传说谁若是有幸品尝，便能得到世人的宠爱。这不仅仅是一种神奇的植物，更是瑶姬生命的延续，是她对世界的眷恋与不舍。

天帝感受到了瑶姬的哀怨与不舍，便赋予了她新的使命——成为长江边上巫山的云雨之神。从此，瑶姬的身影便与巫山的山水紧密相连，她的情感也融入了这片土地的每一寸肌肤。

每当清晨的第一缕阳光洒向大地，瑶姬便化作一片绚丽的朝云，在巫山的幽谷深壑之间自由自在地飘浮。她的云彩如同她的心情一般，时而轻盈飘逸，时而厚重深沉。

而到了夜晚，她又会化成一阵潇潇暮雨，洒落在山山水水之间，似乎在对着这片土地倾诉着自己的哀怨与思念。

战国末年，楚怀王的一次云梦之行，更是将瑶姬的故事传为佳话。在那座名叫“高唐”的行宫里，瑶姬大白天便悄悄降临，向正在睡梦中的楚怀王倾诉了自己的爱意。

怀王醒来后，对梦中的情景回味无穷，心中满是留恋与不舍。为了纪念这次神奇的相遇，他下令在巫山的南面、高唐的附近修建了一座庙宇，名为“朝云”。

后来，怀王的儿子襄王和他的御用文人宋玉也来到这里游玩。在听闻了父王与神女相遇的故事后，宋玉心中充满了羡慕与向往。据说当晚，他也做了一个与怀王相同的梦，与瑶姬在梦中相遇，共赴巫山云雨之约。

第二天，宋玉将这场奇妙的梦境告诉了襄王，襄王便命他以这两次梦境为题材，创作了两篇著名的赋文——《高唐赋》和《神女赋》。

这两篇赋文不仅描绘了瑶姬的美丽与多情，更展现了人与神之间那段跨越界限的奇妙情缘。它们以细腻的笔触、丰富的想象，将瑶姬的故事传颂千古，成为后世文人墨客争相引用的典故。

如今，当我们再次翻阅这些古老的典籍，瑶姬的故事依然熠熠生辉。她以生命的坚韧与执着，化身为草、成为云雨之神，用她的美丽与多情，书写了一段跨越生死、感动天地的传奇。

天命玄鸟，降而生商

去过河南旅游的朋友们应该都了解商丘这个城市，虽然商丘不算太出名，但要是说起它的历史，就连洛阳、西安这些古代在它面前都不够看。

而一句”天命玄鸟，降而生商“，也将所有人的思绪拉回到远古时代。

在远古的黄河岸边，有一只神秘的“玄鸟”自天际飞来，它的歌声悠扬，给人无尽的遐想。这只玄鸟，被人们视为天的使者，每当它的身影出现在天际，原始部落的人们都会虔诚地仰望，一个个对它顶礼膜拜。而在这其中，有一个美丽而深远的故事被传颂千古——“玄鸟生商”。

在古老的传说中，一个名叫简狄的女子，在沐浴时遇到这只神奇的玄鸟。玄鸟飞过头顶，落下一枚蛋，简狄好奇地捡起并吞下了这枚蛋。不久后，她怀孕并生下了一个儿子，名叫契。而这个契，就是被人们尊称为商的始祖——阏伯。

《诗经·商颂·玄鸟》中的诗句“天命玄鸟，降而生商”便是对这一神秘而美丽的传说的最好诠释。

这不仅仅是商的诞生传说，更体现了远古人们对天的敬畏和对自然的崇拜。

商部落，这个黄河下游的古老部落，与东夷有着深厚的渊源。他们的始祖契，是帝喾高辛氏的后裔，这也使得商部落在当时的社会中占据了举足轻重的地位。

契不仅是商的始祖，更是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的重要人物。他以智慧和勇气引领着商部落走向繁荣与强大。

值得注意的是，“玄鸟生商”的传说与《史记》中记载的秦朝创始传说有着惊人的相似性。这也进一步印证了秦和商的族源同为东夷的观点。两个伟大的朝代，虽然相隔数百年，却有着共同的祖先和图腾崇拜，这不得不说是一种奇妙的缘分。

契的一生充满了传奇色彩。他早年被尧封于商地（今河南商丘），主管火正之事。他精通天文历法，能够准确地观测星象和气候变化，因此被人们尊称为商祖、火神。他的智慧和才能不仅为商部落带来了繁荣与稳定，更为后世的科学发展奠定了坚实的基础。

在大禹治水时期，舜帝曾派遣契和后稷协助治水。他们运用自己的智慧和才能，成功地治理了黄河的洪水，为天下苍生带来了安宁与希望。治水成功后，舜帝任命契为司徒，负责教育事业，他的智慧和品德深深地影响了后世的教育理念和教学方法。

然而，契的人生并非一帆风顺。他与部落中的兄弟实沈曾因为一块土地的归属权而发生争执。这场争执使得两家人陷入了紧张的对立状态，甚至到了水火不容的地步。

最终，他们的父亲帝喾做出了公正的裁决，将契迁居至商丘，而将实沈迁居至大夏（今山西太原）。这场争执虽然给商部落带来了一定的动荡，但也促成了契与实沈各自的独立发展。关于契的传说到这里就告一段落了。然而他的故事和精神却一直在商部落以及后世的人们中流传着。

他作为商的始祖和火神的形象深深地烙印在了人们的心中，他的智慧和才能也成为了后世学习和传承的宝贵财富。“玄鸟生商”的故事更是成为了中国文化中的一个重要符号，象征着天的恩赐和人类的繁衍生息。

龙女拜观音

在东海之滨，有一处名为“水晶宫”的神奇之地，那是东海龙王和他的女儿龙女的居所。龙女名唤“婵娟”，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。然而，婵娟心中却对人间充满了好奇与向往。

一日，婵娟听闻人间正在举办盛大的鱼灯会，心中不禁萌生了前去观看的念头。她想象着那五彩斑斓的鱼灯在夜空中摇曳生姿，人们的欢声笑语回荡在夜空中，这一切都让婵娟心动不已。她决定不顾龙王的劝阻，私自逃出水晶宫，去见识那人间繁华。

婵娟躲过龙宫守卫的视线，化作一道流光，直奔人间而去。她来到了鱼灯会举办的小镇，只见街上人山人海，各种鱼灯争奇斗艳，五光十色，美不胜收。婵娟看得眼花缭乱，心中满是欢喜。她穿梭在人群中，时而驻足观赏，时而与人们交谈，感受着这从未有过的热闹与欢乐。

然而，欢乐的时光总是短暂的。在鱼灯会的高潮时刻，一场意外发生了。不知从何处泼来的一杯茶水，不偏不倚地泼在了婵娟的身上。婵娟猛地一惊，她发现自己竟然变回了原形——一条巨大的金色鲤鱼。她惊慌失措地挣扎着，想要逃离这人群，却发现自己已经动弹不得。

此时，两个捕鱼小子发现了躺在地上的金色鲤鱼。他们惊讶于这鱼的巨大和美丽，决定将其扛到街上贩卖。婵娟心中焦急万分，她害怕自己在这人间暴露真身，引来不必要的麻烦。

然而，她却无法开口说话，只能眼睁睁地看着自己被抬走。就在这时，观音菩萨在紫竹林中打坐时察觉到了婵娟的遭遇。她心中一动，决定出手相助。她唤来善财童子，吩咐道：“你速去人间，将那条金色鲤鱼买下，并将其放生回海。”善财童子点头称是，化作一道金光直奔人间而去。

在渔镇上，善财童子找到了正在叫卖金色鲤鱼的瘦小子和胖小子。他掏出一把香灰作为银两，买下了婵娟所化的金色鲤鱼。他将鲤鱼抱在怀中，快步走向海边。在海边，他将鲤鱼轻轻放入海水中。

婵娟一碰到海水便恢复了原形，她感激地看着善财童子，眼中满是泪水。善财童子微笑着说道：“婵娟妹妹，你今后要好自为之，莫再任性了。”婵娟连连点头称是，她对着善财童子深深地鞠了一躬表示感谢。然后她转身跃入海中消失在波涛之间。

然而事情并没有就此结束。当婵娟回到水晶宫时她发现自己已经犯下了宫规私自外出观看鱼灯会并险些暴露真身。龙王大怒之下将婵娟逐出了水晶宫。婵娟无助地站在海边泪水滑过脸颊她不知道自己该何去何从。就在这时一阵莲花香气飘来观音菩萨出现在婵娟的面前。她微笑着说道：“婵娟你既然已经离开了水晶宫何不随我而去？”婵娟抬起头看着观音菩萨眼中闪过一丝希望她点了点头说道：“我愿意跟随菩萨修行。”于是婵娟跟着观音菩萨来到了普陀山住进了“善财龙女洞”。

在这里她开始了新的生活每天跟随观音菩萨学习佛法修炼道行。她感激观音菩萨的慈悲与宽容也感激善财童子的救命之恩。她决心要用自己的行动来回报他们的恩情同时也为自己过去的任性付出代价。

在普陀山上婵娟度过了一个又一个春秋她的道行也日益精进。她用自己的智慧和力量帮助了无数的人们让他们摆脱了苦难获得了幸福。她也逐渐明白了人生的真谛和佛教的慈悲与宽容。

最终婵娟成为了一个真正的佛教徒她的名字也被人们传颂至今成为了一个永恒的传说。