<p class="ql-block">孔子去晋国不成回到卫都，这一年孔子六十岁。期间卫灵公与孔子交谈，经常看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子知道不会受到任用，于是继续上路，又前往陈国。</p><p class="ql-block">夏天，卫灵公去世，卫人拥立灵公的孙子辄即位，这就是卫出公。但卫太子蒯聩得到卫国支持，卫国开始发生内乱。</p><p class="ql-block">孔子60岁，在陈国居住。孔子曾说：“六十而耳顺。”意思是说这时他听到任何事情，都能立即辨明是非。他很想回到家乡，能为鲁国贡献自己的力量。而这年秋，鲁国季桓子病，后悔过去未能长期用孔子而影响了鲁国的振兴。临死之前，嘱其子季康子要召回孔子以相鲁。后来由于公之鱼的阻拦，季康子改变了主意，派使改召孔子弟子冉求。孔子同意了他的弟子冉求回到鲁国做贡献，冉求回国后得到重用。</p><p class="ql-block">冬天的时候，蔡昭公欺骗他的大臣迁都到州来（今安徽凤台）。</p><p class="ql-block">冉求离开陈国后，第二年，孔子从陈国到蔡国，但吴王召蔡昭公去吴国，之前蔡昭公欺骗他的大臣迁居州来，现在又准备前往吴国，大夫们害怕再次迁都，大夫公孙翩用箭射杀了蔡昭公，蔡国发生内乱。孔子不得不从蔡国到叶地（楚国的属地），常往返于蔡叶之间，陈蔡之间。后来吴国伐陈国。楚国救之，他们驻军在城父。听说孔子在陈蔡之间，楚国的派使者去聘孔子。</p><p class="ql-block">当孔子将往拜礼的时候，陈蔡两国担心以孔子之贤被大国楚国所重用，对陈蔡两国不利，因此一起派兵乃相与将孔子一行围困在陈国和蔡国之间，一干人没有办法离开，而且还断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，以琴演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”</p><p class="ql-block">这时候，子贡也面带怒色。孔子说：“子贡啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是的，老师。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我做人能始终坚守一个根本原则。”</p> <p class="ql-block">在陈绝粮</p><p class="ql-block">孔子知道弟子们有怨怒之心，就把子路叫过来询问：“《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”子路说：“或许我们还没有达到“仁”吧！所以别人不信任我们。或许我们还没有达到‘智’吧！所以别人不实行我们的学说。”孔子说：“有这些缘由吗！仲由，我打比方给你听，假如仁者就必定受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐的遭遇？假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干的遭遇？”</p><p class="ql-block">子路出去后，子贡接着进来。孔子以同样的问题来问子贡，子贡回答说：“老师的学说极其宏大。所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢？”孔子说：“子贡，优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成，优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不能保证被世人接受。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人接受。子贡，你的志向太不远大了！”</p><p class="ql-block">最后，颜回紧随着子贡出去后，进来见孔子。孔子也问了颜回同样的问题。颜回想了想，回答说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳担心什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳担心什么？不被容纳然后才现出君子本色！”</p><p class="ql-block">孔子高兴地笑道：“有道理啊，颜家的孩子！假使你拥有许多财产，我给你当管家。”</p> <p class="ql-block">弦歌不衰</p><p class="ql-block">这段时间，师生品格也还经历了一段考验，师生一行七天没尝过米饭的滋味，子贡拿着携带的货物，偷偷跑出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间土屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边望见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。</p><p class="ql-block">他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德之人已经很久了，虽然你这样说，我还是不怀疑他，那样做或者一定有原因吧。你待在这里，我来问问他。”</p><p class="ql-block">孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉，又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子看着弟子们说：“我相信颜回，不是等到今天啊！”弟子们由此叹服颜回。</p><p class="ql-block">围困、饥饿、死亡、质疑，随着事件的推移，很多人都开始坐不住，弟子们都开始有怨气，但大家虽然有怨气。《孔子家语·在厄》说：“绝粮七日，外无所通，蔾羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。”</p><p class="ql-block">处境愈发困难，孔子愈发慷慨讲诵诗书礼乐，以琴弦歌不断，随着琴声演礼，逐渐让大家镇定下来，学生们依然坚信者夫子之道，尤其是颜回。而孔子师生一行在琴声中，度过了周游列国过程中最为黑暗的七天时光。传说当地的老百姓见孔子他们七天都没饿死，还天天在一起弹琴唱歌、诵经讲学，看来孔子是真“圣人”呀。于是释放了孔子，让他们去了楚国。孔子被围困的地方，留下弦歌台。</p><p class="ql-block">而历史的真实则是孔子派子贡（一说是高柴）到达楚国求救。楚昭王（就是那位楚国被吴国差点灭了，被他中兴的楚昭王）兴师动众迎接孔子，孔子和弟子们才得以脱身。可见，当时的事件有多凶险。</p><p class="ql-block">此间，楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子，被令尹子西阻止了，令尹即楚国的宰相，子西说：“大王出使诸侯的外交臣子，有像子贡那样口才的人吗？”未等昭王的回答，子西先自答说：“没有！“那您座下辅佐的相才，有像颜回那样才德的人吗？”“处理民情的官吏，有像宰予这样干才的人吗？”“将帅中有像子路一样英勇的人吗？”子西自答道：“都没有！”子西再问昭王说：“周文王在西歧的时候，仅仅才70里地，最后就能够统一天下，而您今天要将700里地封赠给孔子，他又有这些贤能的弟子们可以来帮助，这恐怕不是楚国之福啊！”昭王听了子西的话，于是就打消了封地的念头。</p><p class="ql-block">不久，仰慕孔子的楚昭王也不幸去世了，孔子最接近理想的机会就这样失去了。</p><p class="ql-block">于是孔子从楚国返回卫国。这一年，孔子六十三岁。 原创 聽雲臺 聽雲臺</p>