《道德经》浅解 第十五章 古之善为士者

启明星

原文：

古之善为士者①，微妙玄通②，深不可识。夫唯不可识，故强为之容③；豫④兮若冬涉川；犹⑤兮若畏四邻；俨兮其若客；涣⑥兮其若冰之将释⑦；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混⑧兮其若浊。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保⑨此道者，不欲盈⑩。夫唯不盈，故能蔽而新成。

注释：①士：懂得“道”，行为符合道之法则的人。②玄通：指思想深邃而博远。③容：形容，描述之意。④豫：兽名，性多疑，每有行动，踟躇不敢行，这里用以形容办事小心谨慎，反复斟酌的样子。⑤犹：兽名，其特点与“豫”相似。⑥涣：散开，这里形容思想开通而不执迷。⑦释：融化。⑧混：混杂，这里指包容。⑨保：占有，掌握。⑩不欲盈：不追求圆满。

翻译：

古时善于行“道”的人，思想微妙而且深刻玄远，这不是一般人所能了解的。正因为他深藏不露无法了解，所以只好勉强用下面一些比喻来将他描述：他小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他警觉戒备啊，就好像居于强邻的包围之中，不得不时时警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在做客一样；他融合可亲啊，就好像正在消融的冰；他醇厚质朴啊，就像没有雕琢过的原木；他旷远豁达啊，就像空旷的山谷一样；他浑厚宽容啊，就像浑浑浊浊的江河大流一样。谁能在动荡中静止下来，在安静中慢慢变得澄清？谁能在安定中变动起来，使其慢慢显出生机？保持上述道的要义的人，不肯自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

理解体悟：

紧扣上一章对道的描述，本章接着描述有道者的模样。老子说，有道的人和道一样神秘莫测，有道者的思想微妙而神秘、通达而深刻，是普通人难以理解的。虽然说有道人的思想不太容易认识和描述，老子还是用了一些比喻以试图说明有道人具有的特征：

有道的人的表现，一是小心谨慎。他们的行为好比人在冬天过河一样，谨小慎微，如履薄冰，如临深渊。他们深谙世事复杂，变化多端，静水流深，做事总是深思熟虑，三思而后行。二是心怀敬畏。他们为人处世，总是怀有敬畏之心，不敢放肆随意，时刻担心由于自己的言行不当，得罪了周边的邻居。三是严肃端庄。他们与人相处，就像去别人家做客一样，拘谨客气，恭敬友爱，端庄不苟，而不敢随意怠慢。四是温和融通。虽然他们在与人交往和做事的时候，严肃认真、小心谨慎，但是他们自身独处，却轻松自在，温和融通，就象冰凌在暖阳下慢慢地融解，化为春水，与江河大地融为一体。五是纯朴自然。有道的人就像未经雕琢的原木，纯朴自然、天性未泯。六是胸怀博大。有道的人心胸如谷，空旷豁达，虚极静笃，能够包容万物，兼容并蓄，海纳百川。七是和光同尘。有道的人不自视清高，自命不凡。他们与芸芸众生同甘共苦，同舟共济，和俗同光；与宇宙万物和谐共处，取长补短，美美与共。

通过上面老子的描述，我们会感到有道人深受大道的长期浸润，其品格正是道体之所有，即虚怀若谷、纯朴自然、公正无私的特质，但他们为人处事却表现为举轻若重，谨慎认真、严肃端正、克己利人，这是因为他们始终对大道怀有崇敬、敬畏之心。

“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。”谁能让混浊的水静止下来，使之慢慢变得清彻？谁能在动荡之中保持安定，使局势慢慢显出生机？老子的答案显然是：唯有道之人。这是老子对有道之人的由衷的赞美与讴歌！顺其自然、顺势而为、以静制动、韬光养晦、蓄势待发、待机而动，这不正是道的机理和作用吗？这不正是有道之人应有的智慧和定力吗？

“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”老子最后说，有道的人始终保持上述道的要义，不肯自满。正因为他从不自满，所以能够革故鼎新。有道之人懂得大道物极必反的规律，明白任何事情发展到极点，都必然会进行反向调整，所以他始终保持在不满的状态，为自己的发展留有一定的空间。在事物发展到顶点之前，他隐蔽地、悄悄地保存自己的实力，积蓄自己的能量，统筹自己的资源，蓄势待发，待机而动，以开辟他人生或事业的第二曲线，使自己人生的帆船驶向更加广阔的蓝海。