传拓三河故事铭镌文学记忆2024辽中文学家乡专号《第六期》《第七期》

辽中作协

传拓三河故事铭镌文学记忆】 2024辽中文学家乡专号第六期《永吉寺》 题记： 辽中永吉寺，宛如一颗明珠，镶嵌在辽中的北斗之地。这里，曾几何时，法鼓长鸣，香火鼎盛，四方膜拜者不计其数。这座古寺，原为一位虔诚的江西巡府所建，后经几代祖师大德的苦心经营，逐渐发展成为十方丛林，声名远播。岁月流转，至清朝末期，沙俄入境，战火连天，永吉寺也在这场浩劫中毁于兵焚战事。断梁残垣，碑石立柱，满目凄凉，令人叹息不已。然而，正是这历经沧桑的古寺，见证了辽中历史的变迁，也承载着人们的信仰与希望。欣逢盛世，国运昌盛。在县委、县政府的领导下，在广大佛徒的努力下，2000年1月，辽宁省政府宗教局批复重修永吉寺。2002年经省佛协、市佛协推举觉海法师负责重修事宜。经过数年的努力，永吉寺得以重建，重现昔日辉煌。如今，这座古寺绿树成荫，环境清幽，已成为本地重要的宗教场所。走进永吉寺，首先映入眼帘的是气势恢宏的大雄宝殿。这座宝殿占地面积约1000平方米，总高22米，歇山重檐，四面游廊。主体为钢筋混凝土结构，飞檐斗拱等则为全木制造，并经过精致彩绘。四周台明石阶护栏为千年青石，更显古朴庄重。殿内供奉着三如来和十八罗汉，每一尊佛像都栩栩如生，令人心生敬畏。除了大雄宝殿外，永吉寺还建有云水堂、观音殿、地藏殿、藏经楼等殿宇。这些殿宇各具特色，气势磅礴，彰显着佛教文化的深厚底蕴。在这里，信众们可以虔诚地祈祷，感受佛教的慈悲与智慧。值得一提的是，永吉寺在慈善事业上也做出了积极贡献。寺院多次捐衣捐物捐款，为需要帮助的群体送去温暖与关爱。这种慈悲为怀的精神，正是佛教文化的精髓所在。辽中永吉寺，不仅为辽中历史留下浓墨重彩的一笔，更成为当地的文化名片。在这里，人们可以领略到佛教文化的博大精深，也可以感受到信仰的力量与温暖。这座古寺，将继续承载着人们的信仰与希望，见证辽中的美好未来和辉煌。 王芝 2024年4月20日 辽中文学家乡号第六期永吉古寺 韩弘（北岸）春游永吉寺 古木参天古寺幽，巡来古寺化春愁。东来一水桃花岸，暮鼓晨钟到画楼。 李树春 五律•三春闲游辽中永吉寺 俗人游净土，幽径悟禅音。芳草苍松色，桃花翠柳林。空存时野趣，不了世尘心。也羡钟鸣曲，还欣自在吟。 冯恩贵访永吉寺 春风又渡蒲东岸，诗友虔诚永吉时。宝殿威严分黯澹，金身德泽解迷离。香焚炉里显灵性，人跪佛前无隐私。暮鼓晨钟催梦醒，俗尘一洗问尊师。 许连达七绝·永吉寺 清晨古寺磬钟声，日照幽林院鸟鸣。一丈高炉香火旺，青烟直入绕东城。 袁士敏（笑脸） 七绝·永吉寺 众人古寺祷安祥，叩首徐徐烧柱香。永吉佛知真善恶，修行不到亦空忙。 凝乡 永吉寺感怀 佛教恩情久远来，君怀善道扫尘埃。曾知盛世留光灿，才见真禅悟德徊。意畅通心书法献，神融长志画屏开。人生彻悟盈丰慧，法道自然孰可裁。 牟宝军 七绝·游永吉寺 红门大院近蒲滨，一股清流洗却尘。许是农忙皆抢种，迟迟没见进香人。 雪山 永吉寺有感（新韵） 祈运求祥古寺行，焚香祷告拜神灵。禅心永记唯多善，百事随和顺意成。 高亚贤 谒永吉寺 佛门幽静晓风清，拜客虔诚香火明。菩萨观音施福报，梦萦古寺木鱼声。 韦艳华 永吉寺 石径幽长通宝殿，青松翠柏两相迎。禅音涤荡红尘怨，岁月安恬佑小城。 杨晓峰清明到永吉古寺外祭奠有感 侧侍朱墙俗骨轻，心光照烬淡前程。芸芸入耳轮回语，扫尽当年宠辱声。 王清义 五律·春游古寺 山门有几重，暮鼓又晨钟。小径薰风起，禅音佛意浓。高僧方打坐，俗客自从容。兴尽游人去，香烟绕古松。 言芳行洁 七律·访永吉寺感言 时逢乱世毁刀兵，历尽沧桑又落成。幽静禅林香火旺，巍峨宝殿瑞光盈。渟澄潭水琼楼照，迂曲游廊玉带横。尘客虔心祈好运，西方三圣佑苍生。 赵婉羽 七律/题永吉寺 庙宇清幽山雀躲，檐牙高啄殿巍峨。林园桃叶风前颤，游客如斯小步挪。僧侣禅房端坐起，口中默念曼陀罗。香烟缭绕殿堂外，吾悟苍生渡海河。 辽中文学家乡号第六期永吉古寺 韩占坤 石径清幽，三千蒲水流花味；禅心自在，一记钟声醒世人。 凝乡 清风佛院仁心驻；素月黉宫雅志藏。 韦艳华 禅香袅绕时光静佛理萦回俗事清 王清义 古寺清幽，养几多和尚；禅门肃穆，迎今古俗人。 高亚贤 寺古风清，参禅养性归净土；晨昏暮晓，祈愿焚香送流年。 冯恩贵 园中古寺，佛光普照求能应；门外劳人，僧火同輝觅莫私。 李树春 古寺禅音，了悟人生如逝水虚堂俗礼，行吟客路似浮云 王艳秋 古寺清幽鱼木响心灵静默钟声鸣 许连达 古寺幽深，殿宇轩昂传法度；高僧静坐，庭阶俯仰听经书。 袁士敏（笑脸） 庄严古寺，晨钟暮鼓惊凡梦；淡泊高僧，偈语禅歌醒圣贤。 杨晓峰 慧起禅堂，青松亦证光明骨，荷拥蒲岸，碧水长濯自在门。 秋月朗邱宝贵 一方静土永吉寺三柱清香盈法门 韩弘（北岸） 世间勤善政苍生永吉；古寺妙祥音我佛慈悲。 传拓三河故事铭镌文学记忆2024辽中文学家乡专号第七期《文庙追记》 读书人心中的圣殿骆立新 辽中建制较晚，文庙当然也姗姗来迟。然而终于有了，圆了学子们进学的梦想，也了却了读书人“朝圣”的情结。其实，文庙早在民国三年就已改称”孔子庙”，但人们因为习惯，还是叫孔庙为“文庙”，直到今天。辽中文庙完全是按照省城文庙的格局建造的，其“形势壮观，为本县第一工程”（辽中县志）。奉天省文庙坐落在奉天老城的东南隅，辽中文庙也选址在县城的东南隅，其建于高台之上，居高远望地势好。文庙的对称格局来自皇家宫殿，前后殿宇、院落都在一个中轴线上，彰显着正统和威严。选位东南隅，是太阳初升的地方，彰显着儒家思想光照大地。文庙建成时，县图书馆也迁进配殿，使文脉更加壮硕。这里与区公所、农会、商会为近邻，如此重要如此便利想不成为“明堂”也难。因文庙在正街的南侧，土城墙之北侧、西侧，因此文庙建西北角门以方便出入。而祭祀时主祭需走棂星门正门，于是，另辟一条胡同连接上师中与区公所之间的南北胡同。如此。完成了文庙坐北朝南的格局。我很为前任县长抱不平，据《辽中县志》记载，前任县长阎宝敬，吉林省海龙人，北京中国大学政治科毕业，1924年9月到辽中县任县知事（县长）。他为官如何已无从考证，但他能和教育所长两人，动员辽中乡绅、富户筹集一万八千元巨资修建文庙，足见其崇尚文化，尊敬圣贤、有着关爱读书人之心。在20世纪三十年代，买一斤大米需要5分钱左右，买一斤猪肉大约需要一角5分，就是今天，一块大洋也能卖到200元以上。可见一万八千元绝对是一笔巨款。然后,这位县长还要参与选址、找样板（省文庙）、布局、选料、监工督造等等，差不多操了两年心血。等到文庙建成，却没他的事了。离任的阎宝敬县长还没看到，耗费自己心血，彰显着自己政绩的雄伟的建筑落成，便于两年后的5月，悄悄地走了。他走了，没带走一片云彩，却将文庙竣工的辉煌留给了下一任。当时的教育所长为金良傅，区内冷子堡镇黑鱼泡人。因工作出色，从校长一直干到教育所长。他是民国辽中县最后一任教育所长，也是辽中县第一任教育局长。在他任职期间，因教育经费紧张，他曾说服各村负责人，把各村的庙宇、庙产、公有土地、房屋、林场、荒地、沙地、泡泽等物产划给学校，成为校产，使学校的教育经费得到有效缓解。此外，他提升校长的社会地位，提倡尊师重道，规定教师的考核制度。他还创建辽中县图书馆、文化讲演所、民众夜校等辅助教育场所，为辽中教育的普及和提升，做出了卓越的贡献。他的事迹上过《奉天公报》，本人受到过省主席的接见，曾获得过省教育局颁发的一等奖和两枚奖章。他离任时，县内教育人士为他在文庙里立碑（事迹载于《辽中县志》）。这次修建文庙，他当仁不让主持前期谋划和后期督造，可说是废寝忘食，精益求精。公元1927年9月10日，农历八月十五，也是民国辽中县政府选定的上丁日，举行文庙落成大典，也即是辽中县文庙第一次秋祭大典。那天从早晨开始，东门街就不断行人，尤其进出文庙的角门络绎不绝，阖城百姓都想一睹文庙的神圣和庄严，以及秋祭大典的热闹。上午八点，仪式序幕开始。大殿里香烟缭绕，乐师们开始奏乐，师生们陆续入场，文庙里的工作人员也开始清退无关人员。而街上，依旧是熙熙攘攘，驻足观赏文庙的百姓。上午九点，县长终于在有关僚属、缙绅的陪同下，经过师中、区公所旁边的胡同，从文庙的棂星门进入大成殿。文庙格外庄严肃穆，高大的殿宇飞檐斗拱，气势恢宏。门口的石狮子正襟危坐，象征着威严和庄重。大门两侧有着砌着花洞的青砖围墙，标明这里是祭祀圣贤的重地，闲杂人等禁止逾越。参加隆重大典的，除了辽中县头面人物以及县内士绅、各校师生，也许还有奉天省行政副职、省教育局长等人，只是因为年代久远已无法考证。但那天的祭孔大典的隆重庄严是肯定的。伴随着“初献”“亚献”“终献”的“三献礼”，县长雍容华贵的身姿和潇洒倜傥的步态，一定表现得淋漓尽致堪称典范。进香、进酒、进牲、进帛依次而行，作为主祭的县长不慌不乱面色庄严，然后就是读祭文。祭孔的文章不外是“文圣吾祖。，恩泽海宇。千古巨人，万世先师。欣逢盛世，物阜民熙。高岸秀木，惟恐失序……”“东鲁有人，出类拔萃；天生仲尼，长夜清光。志学不惑，知命从心；存亡继绝，六经阐扬。……夫子大成，万世慕仰；教化人伦，于斯立方……”祭文古今各地不同，但基调都是歌颂孔子的功德。主祭读罢，供于案首。舞蹈也是献礼的一个项目，由清一色男生组成的舞蹈队伍，穿着文雅的汉服，在乐师的伴奏下翩翩起舞。有时候，我真的想穿越过去，去感受那时的文化氛围，去欣赏那时的古乐和舞蹈。据说，祭孔所用的古乐曲《六乐》《八佾之舞》《迎神》等，现在有的曲目还在演奏。祭祀完毕，县长往往由礼官引导至明伦堂升坐，师生们行礼叩拜。县长宣讲道学一章，师生们环立肃听。我想，所谓讲道学就是用口语阐述孔孟之道，号召学生们用心读书，才能达到圣人所提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的目标。祭祀活动结束，每人可以将披在身上的黄绶带带回家，每个学生还能分到祭祀下来的一块猪肉。在那物资匮乏的年代，一块猪肉无疑会使家人的晚饭变得香甜可口。隆重的祭孔活动是一县之大事。由县长亲自主祭，各校师生参与（因为场地限制，学生不能全部参加）拉近了政府与师生的距离，加深了学生们读书报国的情怀。同时，对于国家的长治久安，起到了很好的维护作用。在各类庙宇中，我独对文庙情有独钟。高大的殿宇，彰显着儒教的威严；雄伟的塑像，突出了孔子的神圣；七十二贤人以及历代贤者，昭示着儒家思想的博大精深和深远的影响。有的文庙还设有图书馆以及讲学课堂，使这里俨俨成为一所学院。如今已经可以随时浏览孔子的圣像，而每一看到他的圣像，就会想到世人对他的评语，“删述六经垂宪万世，德侔天地道冠古今。以及“天不生仲尼，万古长如夜”等等。我想，孔子当得起千古圣人的名号。如果不是他的思想体系的流传，中华五千年的文化就不会如此灿烂辉煌。自唐代废周公庙，设孔子庙，文庙伴随着中国读书人一代又一代。因样式相同，祭祀一样，大成殿、殿前露台、中庭、东西庑、大成门、泮池、泮桥、棂星门等，甚至是一砖一瓦，一个符号，都折射着儒家的思想，更成为读书人向往的圣殿，梦的天国。 2024.5.5 传拓三河故事铭镌文学记忆 2024辽中文学家乡专号第七期《文庙追记》 七律•追忆辽中文庙李树春 四载生漄孔庙凄，今朝即写此文题。先人圣迹兰风内，故里春声蒲水西。追忆曾经辽雨过，深宜不觉鲁云迷。恩华疏导千般语，礼教澄明百鸟啼。 凝乡 辽中文庙抒怀 久远回思文庙衷，时人祭孔朔儒崇。励书当取温良信，随事才知礼智躬。拜谒师尊仍有道，学藏弟子可无穷。文明遗产今朝贵，史鉴容情类可通。 袁士敏（笑脸）（通韵）七绝•辽中文庙 不知孔庙辽何处，却晓儒家文化传。腹有诗书明事理，心无点墨路途艰。注：辽，指沈阳市辽中区。 冯恩贵（逢兄化吉) 七绝•文庙追忆 孔丘庙宇址河西，再忆师生拜圣迷。千古书香华夏盛，今朝论语现红霓。 七绝·题辽中文庙许连达 辽中古迹纳灵光，孔圣名喧树哲堂。久远悠悠文庙在，纲常缕缕绕回廊。 高亚贤七律•怀辽中文庙 长怀文庙谒无缘，有幸今朝览史篇。万世先师膜拜礼，千秋祭典颂儒贤。石碑苦谏读书事，古殿勤修悟道联。谁叫夕阳来谢幕，临隅南浦泪成船。 王清义七绝·文庙 圣庙威仪遍九洲，儒风浩荡韵长留。先师千古精神在，华夏文明一脉收。 传拓三河故事铭镌文学记忆2024辽中文学家乡专号第七期《文庙追记》 李树春 儒家圣迹，夫子先贤，故土寒窗曾拜谒；仕路神功，诸生长者，新亭流水旧行藏。 凝乡 牛录崇文文庙建，儒家圣跡；辽中祭孔孔堂兴，世道真经。 王艳秋 儒家圣迹崇文庙世道真人孔子经 韩弘（北岸） 祭孔尊儒国祚长依贤圣计；兴文倡武民心犹赖古今承。 袁士敏（笑脸） 儒家经典，孔子先贤，中华文化传千古；世道箴言，骚人后辈，不朽篇章继万年。 许连达 思孔圣，辽中古迹文庙在叹先人，广众馀情晋祠真。 王清义 圣庙垂青史儒风贯古今 冯恩贵 建县初期，修庙堤西，三十年间香火旺；设区盛世，追踪遗址，寻常日里杏林春。 高亚贤 敬孔尊儒，温文尔雅，有志凡夫学子；焚琴煮鹤，败景伤情，无聊狗盗鸡鸣。

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