2024年5月14日电校四位同学大同。

范立雄

田日祥请我们在紫泥粗粮季饭店吃饭。 光盘行动绝不能浪费。 吃完饭休息一小时后出来逛逛。 代王府。 星期二不开门。 纯阳宫景区简介， 纯阳宫位于大同鼓楼西街，因供奉纯阳吕祖而得名，始建于金末元初，明代洪武四年重修，是大同市现存的唯一一座道教全真派宫观，在大同和晋北地区影响较大、为市级重点文物保护单位。纯阳宫坐北朝南，完全按全真教仪轨建造、平面为三进院落，建筑有灵官殿、祖师殿、三清殿，内有精美塑像和画、主院的西跨院为园林式建筑、整个道观既有宗的庄严恢弘、又有园林秀美和精巧。 灵官殿 坐北朝南，面阔五间，进深三间，东西长16米，南北宽9米，占地面积144平方米。殿内正中供奉的王灵官，亦称"隆恩真君"，为镇守山门的护法神。后墙上的壁画绘制了道教的四大元帅，依次为温琼、马魁、赵公明和岳飞，左右两侧墙壁绘制的青龙和白虎，是道教中镇守山门的两大护法。 三官殿 坐东朝西，面阔五间，进深一间，南北长15米，东西宽6米，占地面积90平方米。殿内正中供奉的是天官，左侧为地官，右侧为水官。三官的神职各有不同，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。环殿墙壁绘 祖师殿 坐北朝南，面阔五间，进深四间，东西长17米，南北宽14米，占地面积238平方米。殿内正中供奉了全真教的三位祖师，中间为吕洞滨左侧为王重阳右侧为丘处机。环殿墙体绘制了十三幅面积为106平方米的壁画，将三位祖师的故事巧妙地穿插在一个整体构图中宾 奶奶殿 坐西朝东，面阔五间，进深一间，南北长16米，东西宽6米，占地面积96平方米。殿内正中供奉的道教女神天仙玉女碧霞元君，左右两侧分别为送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘和眼光娘娘。环殿墙壁绘制了56平方米的百子团圆图，以春夏秋冬为时序勾勒出一百个孩子嬉戏玩耍的不同场面。 献殿献殿俗称"抱厦"，面阔三间，进深两间，东西长11米，南北宽8米，占地面积88平方米。它的主要用途是每逢诸真诞期举行道场时摆放祭品、法器，是信徒们进行朝拜的地 三清殿 坐北朝南，面阔五间、进深三间，楼阁式建筑。东西长19米、南北宽12米，占地面积228平方米。殿内供奉的是三清教主，中间为元始天尊，左侧为灵宝天尊，右侧为道德天尊。环殿墙体绘制了面积为154平方米的壁画，描绘了四御大帝、二十八星宿、真武大帝以及五行真君。二楼为藏经楼，壁画描绘的是万神朝元图，表现了诸天拜三清的场景。 宫殿右面是个小花园。 老同志们休息一下。 回忆一下去年聚会的故事。 大同老手艺店。 把红外衣脱了再照一张看看。 效果确实不错。 鳳临阁鳳臨閣空間艺術凤临阁的每一个公共空间，都被赋予了鲜明的主题和内涵，强化了空间的独立性和可识别性。宴会厅与中庭之间是一座红木雕花剪刀楼梯所形成的公共空间。高敞、大气是它的设计特色。楼梯南壁上装饰悬空寺全景泥塑浮雕，楼梯顶部穹庐上堆塑的是高浮雕敦煌飞天图案，通过灯光的设计，使其显得构图饱满，色彩绚丽。百年老店传承文脉 到大同一定要来凤麟阁吃个饭。 华严寺简介 华严寺位于大同古城内西南隅，始建于辽重熙七年（公元1038年），寺院坐西向东，山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上，布局严谨，规模宏大，占地面积达66000平方米，是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。据史料记载，辽代佛教华严宗盛行，道宗皇帝曾亲撰《华严经随品赞十卷，雕印契丹藏全书五百七十九帙，于西京敕建大华严寺薄伽教藏殿安放，并于寺内"奉安诸帝石像、铜像"，从而使大华严寺成为皇家祖庙。辽代末年，寺院建筑十之七八毁于兵火，金代依旧址重建，至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、景泰年间大事重修，补塑佛像，勃然中兴。明中叶以后分为上下两寺，各开山门，自成格局，始有上、下华严寺之说。清初寺院复遭推折，康熙初年曾事修补，但风光难现。2008年，大同市启动名城复兴工程，依据寺内"金碑"记载，投巨资对华严寺进行了大规模整修，恢复了辽金时期大华严寺的鼎盛格局。这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等，以历史之悠久，规模之浩大，技艺之高超，堪称辽金艺术博物馆。主殿大雄宝殿始建于辽清宁八年（公元1062年），金天春三年（公元1140年）依旧址重修，面阔九间，单体建筑面积达1559平方米，是我国现存辽金时期最大的佛殿：薄伽教藏殿建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，殿内依墙排列重楼式小木作藏经阁38间及"天宫楼阁"五间，巧夺天工，玲珑之致，被著名建筑学家梁思成先生誉为"海内孤品"，大殿中央佛坛上供奉的31尊过代泥塑堪称辽塑精品，尤以合掌露齿菩萨为最，惟妙惟肖，史学家郑振铎先生赞其为"东方维纳斯"：华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，通高43米，上景金盘，下承莲池，特别是塔下近500平方米的千佛地宫，采用100吨纯铜打造而成，内供高僧舍利及千尊佛像，金碧辉煌，全国唯一，是传统与现实完美结合的典范之作。云中古刹华严寺，是历史之珍品，是文物之精华，更是中华文化之结晶，它将继续以其珍贵的历史价值和独特的艺术魅 山门 又称天王殿，殿内两侧塑有四大天王像，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。因手持不同法器寓意"风"、"调"、"雨"、"顺"，祈求国泰民安，五谷丰登。 普光明殿 毗卢遮那佛音译为"光明普照"，大殿由此得名。大殿面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，前出抱厦。殿内塑有"华严三圣"，中为毗卢遮那佛，左文殊菩萨，右普贤菩萨。环殿壁画绘《善财童子五十三参》，以文殊、普贤和观自在菩萨的造像为中心分为三大部分，讲述了善财童子在文殊菩萨的教诲下，参访五十三位老师，求得善知终成真觉的故事。 大雄宝殿 始建于辽清宁八年（公元1062年），辽保大二年（公元1122年）毁于兵火，金天眷三年（公元1140年）依旧址重建。大殿面阔九间，进深五间，总面积为1559平方米，为现存古代木构宗教单体建筑中规模最大者。大殿正脊两侧一对琉璃鸱吻高达4.5米，是我国早期建筑中最大的鸱吻。殿内主供五方佛。为明代艺术之精品。环殿壁画于清光绪十六年由大同本地画工董安等人绘制，共875.2平方米。殿顶平棋为明代宣德年间补装，在清代光绪初年重新彩绘，有1012块，纹饰无一雷同。 普贤阁 普贤阁面阔五间，进深四间，重檐歇山顶楼阁式建筑。阁内供奉普贤菩萨坐于六牙白象之上，造型精致逼真，两侧两尊胁侍菩萨，均为香樟木雕刻的精品。普贤菩萨是象征理德、行德的菩萨。普贤菩萨音译为三曼多跋陀罗，汉传佛教四大菩萨之一，坐骑六牙白象是大力无比的象征，它坚韧不拔，有大无畏精神，替佛分担痛苦，六牙白象之六牙表示六度，四足表示四如意。 华严宝塔 华严宝塔是继应县木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔，塔身明三暗二共五层，通高43.5米，上景金盘，下承莲池，是大同古城内的标志性建筑。宝塔下部是由100吨纯铜打造的全国规模最大的铜质地宫，塔心室供奉元代高僧慧明法师的舍利。地宫供奉大小佛像1000余尊，金碧辉煌，全国唯一，因而又被称为"千佛地宫"。 佛舍利子。 薄伽教藏 建于辽重熙七年（公元1038年），面阔五间，进深四间，歇山顶，是辽代殿堂建筑的典型。殿内佛坛之上供奉31尊辽代泥质彩塑，堪称辽代雕塑之精品，尤以合掌露齿胁侍菩萨最为代表，被誉为"东方维纳斯"。环殿依墙而建的小木作重楼式壁藏38间及后壁当心间"天宫楼阁"五间，雕刻精美，巧夺天工，被梁思成先生叹称"海内孤品"。整座大殿具有极高的历史。科学和艺术价值，是我国不可多得的订代艺术珍品，被举为"辽代艺术博 东方维纳斯。 天宫楼阁。 罗汉堂 分两殿供奉十六罗汉，身着僧衣，简朴清净，反映了罗汉修治身心所获得的巨大亲和力。罗汉，是征得果位的佛陀的得道弟子，受人尊敬供养，随缘度化众生。南殿壁画绘《迎天祥瑞图》和《罗汉渡海图》，北殿壁画绘《观舍利光图》和《竹林致琛图》，整体壁画富有情节性，把僧人的日常生活情境与佛教教义巧妙的结合起来。 观音殿 明代建筑，内塑"十一面观音"像，菩萨头戴有十一个头面的宝冠，前面为圣菩萨面相，左边三面为愤怒相，右边三面为慈悲相，背后一面为大笑相，最顶上为阿弥陀佛化相。壁画千手千眼观音像，观世间一切事物，度一切众生，广大圆满，没有障碍。 弥陀殿 佛台中央供奉"西方三圣"，也称"弥陀三尊"，中间为阿弥陀佛，两边为大势至菩萨和观音菩萨。阿弥陀佛能接引信众去往西方净土，又称"接引佛"。主壁绘《极乐世界图》，描述了美丽幸福没有烦恼痛苦的西方极乐佛国的景象，两侧墙壁为《九品接引图》,绘有接引佛所做不同的手印，分别表示接引的不同等级。 药师殿 主供"东方三圣"，亦称为"药师三尊",中为药师如来佛，左侧供日光菩萨、右侧供月光菩萨。药师佛不仅能医治众生身体上的病痛，更能医治众生智慧，慈悲惧不圆满心灵。主壁绘制《药师七佛图》，是我国唯一的药师佛站立像，两壁绘制的《药师十二大愿》，讲述药师佛为普渡众生所发下的十二大愿，要满足众生一切的愿望，拔出众生一切痛苦。 我们住的小店儿。 清真大寺，位于山西省大同市平城区清远街九楼巷。寺院坐西朝东，占地面积9578.71平方米。寺院沿中轴线建筑布局依次为：山门、省心楼、礼拜殿、后窑殿，该寺始建于唐贞观二年（628年），后毁于战火，明、清时期均有修缮，现存山门为民国建筑，省心楼、礼拜殿、后窑殿均为明清时期建筑遗构。2009年大同市政府实施清真大寺环境整治修复工程，对山门、省心楼、礼拜殿等中轴线建筑进行修缮，并在南北两侧增建了男寺、女寺和办公用房等建筑。2016年该寺被山西省政府公布为第五批省级文物保护单位。清真大寺整体布局严谨，规模宏大，是历史之珍品，文物之精华，更是中华民族融合文化之结晶。 回去休息一小时。再去看夜景。