<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">供养人像</b>（辽）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">女供养人全图</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">供养人像（萧达里）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">供养人像（萧观音）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">供养人像（萧耨斤）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>女供养人像</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">木制 漆画</p><p class="ql-block">尺寸不详</p><p class="ql-block">山西朔州应县木塔</p><p class="ql-block">作者：佚名</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山西应县佛宮寺释迦塔底层。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛官寺释迦塔俗称“应县木塔”。木塔为辽清宁二年（1056年）遗构，通高67.31米。是国内現存古代建筑中最古老最高大的木结构建筑，亦是功能、技术、造型艺术完美统一的杰出范例，是当今世界木结构建筑实物中极为罕見的珍品。塔內今存辽、金壁画304.65平方米。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">供养人之一（左）：位于佛宫寺释迦塔底层内槽南門横披迎風板西一方。此供养像面部圆润，姿态生动、服饰隨风飘扬，花冠高凸，软巾束发、衣饰素雅、被帛飘扬身后，供养人手执方巾捧盘，內置珊瑚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">供养人之二（中），位于佛官寺释迦塔底层内槽南門横披迎風板中一方。此供养人头梳双髻，腰系短裙，璎珞缠於背部，飘带浮于身后，双手捧盘，盘内置一宝瓶牡丹，侧身侍立。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">供養人之三（左）：位于佛官寺释迦塔底层内槽南門横披迎風板东一方。供养人戴花冠，穿長裳，被帛如翼，双手捧盘，側身侍立。盘內如意若云，似有法宝显灵之感。供养人面相圆润，体態丰盈，服饰隨风飘扬，极富动感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">据考，这南门额壁板上所绘三位女像，分别为辽圣宗钦哀皇后萧耨斤（右）、道宗宣懿皇后萧观音（中）、兴宗仁懿皇后萧达里（左）。加之北门额迎风板上所绘的男供养人像：韩王萧知足（左）、大丞相萧孝穆（中）、齐王萧无曲（右），史籍之中，关于萧耨斤家族“一门三皇后，四代列十王”的狀况，得到了充分的映证。同时，也证实了这座宏大的释迦塔，其实就是辽朝全盛时期“萧氏后族”家庙式的佛寺。萧氏权倾天下的状况可见一斑。但，时间可以改变一切，随着辽的灭亡成为过眼云烟，这个家族式庙宇在今天，也只能以其特殊的魅力和神秘的色彩，展示中国古代建筑的伟大与辉煌。而“一门三皇后”的显赫，也只能为我们现身讲诉辽朝绘画艺术的美奂与高超。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这三幅供养人像都是以工笔重彩的形式绘就的。左右两像均为百分之九十侧面，而中间像为百分之五十侧面像。人物体态丰盈，面部圆润，继承了唐代宫庭仕女图造型的风格，眉目眼神亦皆存唐画风韵。三像均用重墨铁线描勾勒完成，线条繁简得当，劲韧有力，表现扎实沉稳，没有废笔，不肆铺张，使人物庄重严肃而不失文雅风韵。色调以红、绿、白三色为主，全部采用平涂，不事晕染。不同色块分布均匀，协调中和，艳而不俗，既与明丽中显示富贵，也从平实中表达身份。是国内辽画中之杰作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2024年5月14日（尔山）</p>