万物归于心

无涯子

　　万物归于心，念起而万物生。王阳明所说“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。可证万物归于心也。比如道家曾说世间万物的初始状态都是所谓的“混沌”状态，无形、无态。随后“一生二，二生三，三生万物。”这里的“一”可以比做是你自己，因为你自己造就了这个空间中所发生的一切，在你不去想，不去观测之前，万物都是混沌的状态，就是没有形态，而这个你出现了，便有了万物，万物便有了形态。

　　“万物归心”在佛教中的寓意是指世间万物都是因缘和合而生，最终也会因缘和合而灭。应知缘为天定，合则人为。天定不可变，而合在人为在修行。修行源于心，行于心，成于心。心念起而万物生，万物生而民安。

　　阳明学可为我们指明修行道路。阳明学以致良知为圭镍，良知藏在人的心中，恒通万古，充盈宇宙，都是相同的。“道可道，非常道”，良知就是道。良知就在人的心中，不管是圣贤，还是平常人，都是如此。人性只有一个，仁义礼智是人性的本质，聪明睿智是人性的禀赋，喜怒哀乐是人性的情感，私欲虚伪是人性的障蔽。平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。人心浮躁，皆因物欲。所以我们需要通过静思修习来涤荡内心的欲望。老子言道：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”。良知是心的本体，不必远求，致良知是心的回归。

　　“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”。历其事，操其物，由物即理，由理明心，明心俢身，身正家和，家和国兴，国兴夭下平。这是从一个人内在的德智修养，到外发的事业完成，构成一贯不断开展的过程。

“吾性自足，不假外求”。良知只有一个，良知无所不能，能解决一切问题，不需要任何外来帮助。格物致知是修为，知行合一是实用，两者互为促进。