松石庐的美篇

松石庐

天南地北三重奏 松石庐馆藏陶艺 国际劳动节特展 借此国际劳动节： 向百年巨匠致敬！ 向陶艺精英学习！ 一切伟大皆由双手创造！ 千年瑰宝皆因劳动所得！ 　　陶瓷是中国先民的伟大发明。早在两万多年前，我们的祖先发现被火焙烧过的土地或粘土会变得更坚硬，这给了原始先民以灵感，由此而发现了烧制陶器。 制陶术的发明，揭开了人类利用自然、改造自然、与自然作斗争的崭新的一页，是人类社会发展史上一项技术革命。虽然远古陶器原料粗糙、造型简单、烧成温度偏低，但这毕竟是人类利用化学变化制造器物的尝试，它的发明，大大地改进了原始先人的生活质量。 伴随着人类文明的进步，这一“土与火”的艺术不断丰富、成熟、推陈出新。到三千多年前的商代，出现了原始瓷器。又经过千余年的创造积累，东汉时期，首先由浙江地区的制瓷工匠“点土成金”，创烧出成熟的青瓷器。此后历朝历代各具风格多姿多彩的瓷器迭出不穷，美不胜收。至明清时代，我国陶瓷业发展到了巅峰阶段，达到了最高艺术境界。制瓷业以景德镇为中心，官窑制品穷极精丽，可以说是千年中国古代瓷器的高度总结与代表。 陶瓷是中国的国粹，国外认识中国就是首先通过陶瓷来认识的，中国的英文CHINA就是陶瓷的意思。至少在唐代，我国已开始大量出口陶瓷。后经宋、元、明、清各朝日益发展长久不衰。从东海和南海通向东亚、东南亚、中西亚、非洲以及美洲的各条航线，无不见证了这一辉煌。 中国古代陶塑艺术的出现虽然晚于日用陶器，但陶塑艺术萌发于新石器时代，成熟于汉代。汉代陶塑既是中国古代陶器工艺发展的结晶，又是中国文化上升时期大气磅礴的汉代文化产物。 汉代陶塑由于扎根于现实主义土壤之中，注重反映社会生活，同时在艺术风格上追求简朴古拙、雄浑豪放而又充满活力的艺术格调，使得它不仅在陶器工艺发展的长河中，而且在中国整个艺术发展的洪流中，都闪烁着不朽的光辉。它既为后人研究汉代社会生活提供了丰富而真实的形象资料，又为中国传统雕塑、绘画和其他工艺的发展，开辟了无限广阔的道路。从这个意义上说，汉代陶塑不愧为中国古代艺术的瑰宝。一直至唐代，不仅佳作连年问世，而且高峰迭起。从这个意义上讲，中国新石器时代直至汉唐的陶塑艺术，代表着中国古代雕塑艺术的主流。 中国陶瓷经历了从陶到瓷，陶、瓷齐驱的发展历程，被喻为中国文化的象征。 中国当代陶艺家们正在努力探索和继承传统技艺。正如当代美术批评家皮道坚所说，中国当代陶瓷艺术已经成为“蕴涵着中国当代心理结构和集体无意识层面丰富内容的‘文本’，成为世纪末中国心灵史的一段索引。”表现现代人对理想的追求、人性的思索和人生的感悟。 　　五一国际劳动节之际，松石庐主人：中国观赏石协会会员、中国收藏家协会会员、国际赏石文化总会名誉主席。 把自己数十年来馆藏之山东淄博、江西景德镇、广东石湾三地陶瓷艺术名家力作，精选其百件大师双手创造的伟大作品，以“天南地北三重奏”之交响乐，呈献给广大读者品鉴。以馈知音，以飨读者。 　　第一重奏·山东淄博 司書滕 文化学者艺坛大家 司書滕1966年生于山東淄博國家一級美術師《胡潤全球陶瓷榜》上榜藝術大師中國工藝美術大師陶瓷事業委員會委员中國工藝美術家協會副主席中國陶瓷協會藝術委員會理事中國工藝美術壆會會员山東省特级陶瓷藝術大師首届山東省工藝美術名人山東省十大最具创新力藝術大師山東省雕塑家協會理事淄博市雕塑家協會主席團委员 　　2013年12月29日，中国（江门）工艺美术文化博览会暨广东台山玉标准颁布仪式在五邑华侨广场会议中心举行。标志着由中国工艺美术学会评审颁发的国家级工艺美术奖“金榕奖”正式落户江门，本次工艺文博会内容丰富多彩：有中国工艺美术学会组织评审的国家级奖项“金榕奖”颁奖、广东《台山玉》标准颁布、台山玉雕刻作品展、古典家具精品展及其他工艺美术精品展。山东省中国工艺美术大师陶瓷专业委员会委员、中国工艺美术家协会副主席、中国陶瓷协会艺术委员会理事、著名书画家、陶艺家司书胜等国内20多位工艺美术界的顶级大师携同代表作品应邀前来参展，为广大市民和游客呈献一场工艺美术的“文化盛宴”。 司书胜，国家一级美术师。陶艺家、书画家、鉴赏家，山东省十大最具创新力艺术大师。他的陶塑无论是乡村生活题材，还是都市的现实生活题材，在艺术表现形式上，都进行了夸张和简约的高度概括，充分体现了中国“写意”精神的审美呈现，达到了深刻而不同凡响的文化艺术境界和鲜明强烈的艺术感染力。他的作品在参加全国各种美术展览上，多次获奖并得到专家评委们的一致好评和肯定。正是因为其艺术作品有文化内涵、学术价值和鲜明的艺术感染力，才受到了人民大众的喜爱和藏家的追棒。其艺术成就被《中国收藏》、《走向世界》、《中国艺苑》、《中国工艺美术全集》、《中国雕塑年鉴》、《中国当代书画名家经典》、《世界现代美术家辞典》等几十部大型刊物、典集、辞书专题介绍，并荣获中国国家级工艺美术大师终身成就奖，作品被人民大会堂、中国陶瓷馆、中国工艺美术研究院等文博殿堂收藏。 我喜欢司老师泼墨式的大写意陶塑艺术浪漫夸张的张力。作品通过漫画式的幽默风趣，足可为每个身心疲惫的人带来一丝惊喜，带来会心一笑。展览结束后，我把司老师带来参展的二十六件作品，连同获“金榕奖”银奖的《快乐福娃》一同并购收藏。(司老师系列作品最高者57cm) 　　馆藏司書滕作品欣赏 　　第二重奏·江西景德镇 馆藏景德镇陶艺家作品欣赏 　　近代陶艺大师邓肖禹 景德镇人杰地灵，人才辈出。 晚清国力衰败，皇家御窑厂随之衰落倒闭。御窑厂停烧以后，一班技艺超群、出类拔萃的优秀陶瓷艺术家，流落到民间组建“珠山八友”成立“月圆会”。 清末秀才邓碧珊就是“珠山八友”之一，他是第一个在瓷版上描绘人物肖像的瓷画家，早年靠绘画瓷版人物肖像为生，他的花鸟鱼虫，翎毛山水梅竹，“画法唯宗南北派，作风不让东西邻。” 邓肖禹 (1920-2000)名云耕，出生于陶瓷世家，祖父就是邓碧珊。他尤擅粉彩，效法景德镇花鸟瓷画名家程意亭的技巧，深得岭南画派之精妙。画作取材广泛，技法独到，色彩清丽，形神兼备，自成一格。 邓肖禹历任景德镇市书画院画师、市人大代表、陶瓷美术界老艺术家联谊会理事。在中国陶瓷美术界具有很高的威望。后追认其为“中国陶瓷美术大师”荣誉称号。(下面一对花鸟瓷屏就是邓大师1943年的作品) 　　时时失伴沉山影 往往争飞杂浪花 潇洒江梅似玉人 倚风无言淡生春 癸未年邓肖禹 　　海棠弄春垂紫丝 一枝立鸟压花低 只待绿荫芳树合 蕊珠如火一时开 壬子年(佚名) 作品名称: 《合家欢》作者: 唐铭作品面世：2007年规格: 宽24高60cm 作品名称: 《瑞雪临溪山》作者: 王华财作品面世：2008年规格: 宽20高26cm 作品名称: 《国色天香》作者: 张巍作品面世：2008年规格: 宽33高56cm 作品名称：《秋实》作者：张巍作品面世：2007年规格：宽19高63Cm 作品名称：《丹枫玉兔》作者：项忠东作品面世：2008年规格：宽18高43cm 作品名称：《杜鹃迎春》作品类型：限量版500件 (薄胎瓷)作者：彭松作品面世：2006年规格：宽15高31cm 作品名称：《金凤朝阳》作品类型：高温色釉作者：詹开华作品面世：2008年规格：宽15高29 c m 作品名称：《年年有余》作品类型：薄胎碗作者：张巍作品面世：2007年规格：宽37高14 c m 作品名称：《厦曰荷塘》作者：存真斋作品面世：2008年规格：宽53高43 c m 第三重奏· 广东石湾 　　广州话把人物、动物玩具，甚至雕塑都称为“公仔”；连环图书外省称“小人书”，而广州话称为“公仔书”。 俗称“石湾公仔”的佛山石湾艺术陶瓷，自唐朝开始，已逐步形成了自己的风格，在兼收并蓄、善仿善创的发展进程中，成为中国乃至世界陶艺史上的一朵奇葩。 石湾公仔生动传神的造型，流光溢彩的风情，让人深深地沉湎于泥土与水火所凝聚而成的艺术之中。每件作品栩栩如生，形神兼备，充满着浑厚、粗犷、质朴、率真的审美情趣。上釉别具一格，釉色浑厚斑斓，造型生动传神。塑造人物则以不施釉的陶泥“胎骨”表现人体肌肤，取得了“比瓷雕更有温情和人性”的艺术效果。 解放初期，当时国家外汇紧缺，石湾人积极响应国家号召，组织了一批陶瓷艺术家，专门创作了一大批中国传统工艺品外销出口创汇。掀开了建国之初中国外贸传统艺术品高光闪烁的一页，诞生了外贸出口传统工艺品的颠峰之作，它们飘洋过海，将高雅的中华文明，带到了世畀各地，为振兴国家外贸出口作出了巨大的贡献。 想不到下面收藏那个年代的东西，见证了一个大时代的变迁，留下了一代人的念想。 　　上述五幅旧作品，均为欧老赠送，特此鸣谢！ 童趣•十三太保 陶艺系列最高者35 c m （石湾绝版老窑） 　　“十三太保”这个称呼在不同的文化和历史背景下有不同的含义，它可能指的是一个朝代的义子、或一个特定组织的核心成员。 说起“十三太保”，确实是人中龙凤，马中良驹。人们普遍认为霸气，能耐，牛的不行，给人的感觉就是“酷”。 　　石湾文房四宝之老古董 　　文房四宝之青绿油灯烛台一对，用于照明或祭祀(高26cm)。文房四宝之青绿釉、象牙白鸳鸯色臂搁一对。(11x11x38.5cm古人写书画时垫高手臂，也可作镇纸或枕头之用。通常以竹木制作，陶瓷制作较为罕见。) 下面的四条屏就是青绿釉陶瓷臂搁的四个面，百年包浆与窑变积淀，形成气势摄人的画面，仿如青山耸立，清风扑面而来:浓重的青绿色彩夹着水份，泼在画面自上而下，或沉淀、或相融，如同山壁间光影幻化，颜色自云岚中透出，石壁肌理若隐若现，层层迭迭于氤氲水气中，神秘且华丽。云雾缭绕的群山似乎无限的延伸，浑然天成而不亚于张大千泼彩山水杰作。 作品名称：《过江罗汉》作品类型: 人物精品规格cm：高27作者：刘家陶 过江罗汉造型布局形神兼备，雕塑手法拙美古朴，干练明快；流畅的衣纹线条极富节奏感和韵律感；底内壁压印的阴刻楷书方章“刘家陶”款识清晰工整；作品包浆柔和，弥古自然，沧桑厚重的岁月痕迹表露无遗。 作品名称：《福禄寿》作品类型: 人物精品规格cm：最高者62作品面世：2007年作者：曾国新 石湾陶瓷名家曾国新创作的福、禄、寿，大气沉稳，色彩丰富自然，华而不俗。福禄寿代表幸福、富贵和长寿。是汉族民间信仰的三位神仙，在中华传统文化中，常被用于祈愿和祝福，寄托了人们对美好生活的向往和追求。 作品名称：《悠闲自得》作品类型: 限量版500件、编号26规格cm：长55宽19高49作品面世：2003年作者：童新钰 童新钰，江西人，佛山市工艺美术大师，佛山市陶瓷艺术大师，中级技师。2001年涉足陶艺创作，师从中国工艺美术大师潘柏林。他的人物、动物题材作品，风格既传承了石湾公仔传统神韵，也融汇了陶艺造型的细柔多变，彰显出作品的独特个性，深受陶艺界的首肯与关注，其作品多次荣获佛山市文旅产品多项大奖。 《悠闲自得》大肚笑佛，正开心微笑着与我们侃大山，他的表情多了几分世故，少了几分庄重，似乎跟宏扬佛法无关，与我们平时见到的不食人间烟火的大肚笑佛相比较，其实更像亲和可爱的邻家大叔。或许是尘缘未了，或许是八零后作者的处女作，塑造的人物略显稚嫩，但也不失为一件好作品。只要潜心修炼，人也好，佛也罢，假以时日，必成大器，修成正果至功德圆满，终将成长为一代国师。 作品名称：《春山秀色》作品类型: 原创(孤品)规格cm：直径35厚3创作时间：2012年秋作者：黄淦生， 广东省佛山市石湾人，广东省陶瓷艺术大师，从艺四十年。在传承石湾陶塑技艺的基础上另辟蹊径，创新陶瓷浮雕釉变山水系列作品，强化轴的流动性及作品的立体效果，2013年《陶塑山水浮雕工艺品的制作方法》，获得国家发明专利。其作品参加国家级，省级展览中荣获多个奖项。（欧老赠送之作品） 林乃河 石灣陶藝家 1957年出生於佛山石灣陶藝世家。高中畢後隨即進入石灣工藝美術廠隨父學習陶藝雕塑，走上專業藝術創作道路。 1978年創作的《石上獅》被佛山市政府選送北京參加“全國工藝美術展覽” ，得到專家的好評。 縱觀他的作品，獨特的創作風格漸趨成熟，藝術造詣更深。他创作的羅漢、家禽走獸、古代仕女及少數民族美女，綫條流畅細膩、娜婀多姿、栩栩如生、惟妙惟肖、意境深邃。《紅樯夢•金陵十二钗》、《錦上添花》就是其代表作之一。 林乃河数十年如一日，師法石灣陶塑藝術傳統。博众家之长、融会貫通，自成一格。其作品深受群眾的喜好，備受專家的推薦。可惜，年前他宣布退出陶藝江湖，作品成为绝唱。 林乃河紅樯夢•金陵十二钗 (此陶藝系列最高者35 c m ) 　　才女林黛玉：才貌双全，出身书香门第，是极富灵气的经典女性。12岁时入住潇湘馆，在大观园诗社里作诗直抒性灵，别号潇湘妃子。林黛玉与贾宝玉虽青梅竹马，但她短暂一生，很难说是悲剧还是喜剧。 　　农妇巧姐：年幼时在荣国府里过着锦衣玉食，花团锦簇的生活。但时运不际的她，最终下嫁荒村乡野周姓地主家，但也能过上温饱有余，衣食无忧，岁月静好的日子。 　　孤儿史湘云：一出生父母双亡，由于有贾母的疼爱，有大观园一众姐妹的关照，所以童年、少年还是蛮幸福的。她一生充满豪爽女性的浪漫色彩，但人生却有许多无奈，结局并不美好。 　　宝钗扑蝶：与林黛玉并列为金陵十二钗之首，她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。在滴翠亭赏春扑蝶的场景，表现了宝钗活泼、旷达的性格。 　　身世可怜贾惜春：是贾府四春中年纪最小的，是一个身世可怜、性格孤僻且心冷的角色。四大家族的没落和三个本家姐姐的不幸，使她产生了弃世的念头。最终带发修行，缁衣乞食。 　　贵妃贾元春：贾府四春之首。早年因“贤孝才德”被选入宫中为贤德妃。元春是家族的荣耀，她的封妃使贾府一跃成为皇亲国戚，富贵兴盛到了极点。为了迎接她上元归宁，贾府兴建了一座省亲别墅，便是大观园。 　　个性懦弱贾迎春：她的命运较为悲惨，性格懦弱，不善于应对纷争和冲突。后来因为父亲贾赦欠债还不起，只好用女儿迎春抵债，出嫁后不久就受到丈夫孙绍祖的虐待并最终死去。 　　精明能干贾探春：有“玫瑰花”之诨名，连凤姐都忌惮她几分，她关心家国大事，有经世致用之才，曾奉命代凤姐主持大观园改革；她工诗善书，趣味高雅，曾发起建立海棠诗社，是大观园中的一位大才女。 　　心狠手辣王熙凤：在贾府掌握实权，为人八面玲珑，敢爱敢恨，做事决绝，治理宁国府和打理荣国府上下事务时，也具有惊人的组织能力和治家手段。书中描述王熙凤“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家”。 　　封建淑女李纨：青春守寡，是标准的节妇、妇德妇功的化身。进入大观园后，不但带领诗社兴旺发达，而且把大观园治理成青春女儿的净土和乐园。她生于清流人家，德行出众、温婉贤良，是贾家敬服的好儿媳。 　　尼姑妙玉：仕宦人家小姐，自小出家为尼，后入住大观园栊翠庵。她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她才华馥郁，品位高雅。栊翠庵品茶，赞她茶艺精湛；中秋夜联诗，称她为“红楼诗仙”。 　　风流成性秦可卿：长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔平和，被贾母赞为重孙媳中第一得意之人。在贾宝玉梦游太虚幻境时，教贾宝玉云雨之情。离世前魂托凤姐，告其“登高必跌重”的道理以警示贾府兴亡。 欧远朝陶艺家收藏家 1959年出生，省工艺美术协会会员，省收藏家协员会员，中山工艺美术协会会员。欧老先生为人大方得体，热情好客。虽闲赋在家，仍乐善好施，热心公益，受到镇政府的嘉奖表扬。 四十多年来认真学习，不断进取，砥砺前行。在陶艺创作中，他把中国书法与石湾陶艺相结合，把中国传统文化和文学元素巧妙地融入陶艺创作中，逐步形成亇人鲜明的幽默谐趣夸张的艺术风格，艺术语言独特。 作品在深圳金凤凰工艺品创新大赛获得凤凰奖，在珠三角工艺美术作品邀请展工艺美术金匠奖获得银奖。其代表作“十三幺”，更受到粤港澳收藏家的追捧，曾多次接受省市电视台访问。 欧远朝同时也是个石湾公仔收藏大家。数十年来收藏积累的石湾公仔数以万计，收藏名厂名家的作品时间跨度达百年之久。参观他的藏品，就像翻开一本多姿多彩的石湾公仔百科全书，让你目不暇给而流连忘返。 作品名称：《他说第二无人敢说第一》作品类型: 原创(孤品)规格cm：高22作者：欧远朝作品面世：2010年作品创意： 中国是个五千年历史文化的民族，在这期间涌现了很多名流千古的诗人，我国古代诗人都有着自己的傲气，但是这么多诗人中最狂傲的一个，就是诗仙李白。他十八岁游历四方仗剑走天涯，三十五岁献赋皇帝，被皇帝夸作谪仙人，四十四岁厌倦了奢华富贵，辞职归故里。他说第二，无人敢说第一，尽显舍我其谁的霸气！ 欧老把这两件原创作品赠予我收藏，特此表达本人的深深谢意！ 欧老“十三幺” 　　打麻将不仅具有独特的游戏特点，而且具有集益智性、趣味性、博弈性于一体的运动魅力。其内涵丰富、底蕴悠长的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要组成部分，被誉为当之无愧的“国粹”。 欧老用刀塑工艺，运用幽默谐趣夸张的手法，精妙生动地把髯发飘飘，衣袂飞扬，“大隐隐于市，小隐隐于野”的“十三幺”高手们塑造得栩栩如生。他们神态各异，有的悠然地歪躺着、有的在闭目养神、有的像顽童般趴在桌上嬉闹、有的紧紧地抱着麻将、有的轻轻地吹着小调、有的醉眼朦胧……人生百态，显露无遗。 其实，人生就像打麻将，不在于你是否抓了一副烂牌，更重要的是能否打出一副好牌。 　　友情互访共同进取 楊鋭華 高級工藝美術師 中國工藝美術大師 楊鋭華1955年生于廣東省佛山石灣鎮中國工藝美術大師、高級工藝美術師中國工藝美術協會常務理事中國工藝美術學會理事廣東省工藝美術協會副會長廣東省工藝學會副會長廣東省工藝美術研究所、研究員、陶塑藝術中心主任廣東省工藝美術評審委員、評審辦公室副主任廣東省陶瓷協會常務理事廣東省鋥風藝術研究院書畫陶藝顧問佛山市非物質文化遺産石灣陶塑技藝傅承人佛山市美術家協會副會長佛山市工藝美術學會副理事長佛山市禪城美術家協會顧問佛山市禪城書法家協會顧問 　　楊銳華：痴迷藝術、慈悲爲懷、淡泊名利、正直大氣、用心交友、心胸寬廣...... 楊銳華其人其藝，應該記録在册，理由有四: 一、他的大石灣公仔具有傳承性，先師陳謂岩、潘玉書都塑近2米左右的大型陶塑，中間近百年鮮有大陶塑，石灣楊鋭華敢于承前啓后，理應記録在册。 二、有生活情趣，楊的傳統人物作品不是刻意去復制傳統人物，這些作品形態各异，氣韵生動，内涵深遠，展現了時代的真善美與精氣神。 三、創新性，藝術創作就是將生活感受用富有個性的形式語言表現出來，銳華藝術風格獨特的個性和與衆不同，他是具有創新能力的藝術家，他的藝術很有生命力，是對石灣的奉獻，是對時代的創新，亦是對歷史的承應。 四、藝術價格與價值，楊銳華不熱衷炒作，而他的作品暢銷度很高，幾乎供不應求，且價格不菲。更可貴的是作爲文人情懷，他具有社會責任和道德良知，作品唯一真實性和質量的高要求，體現他謙虚好學，處世公正，爲人平和的人品，其人其作，將來難于估量。 我有理由相信，楊銳華在光大中國陶瓷藝術探索和實踐的道路上，其志宏遠，其藝無量，中國陶瓷藝術史應該爲石灣陶的踐行者們留下重要的一頁。(摘自王增丰文) 楊偉東 揚家有儿巳长成 上阵不离父子兵 　　楊偉東一九八四年生于廣東省佛山石灣鎮，佛山市工藝美術大師，中級工藝美術師。 從佛山高級技工學校畢業，就到父亲楊銳華陶藝工作室潜心学艺。工作中深深感覺到一個好的陶藝雕塑必須配上合適的釉彩。老石灣陶藝人常说：“一釉二型三題材” ，可见釉色是排在作品的第一位。为此而研发了“扬家釉”系列产品。 将繼續在父親的指导下，創作更多更好的作品，研发出更飘亮的好釉彩，以報答關心我們成長的良師益友。楊銳華頗爲感慨：自己也是后繼有人了，最大的成功就是兒子阿東能够接班。 父子独创楊家釉 锦上添花胜一筹 　　“我經常告訴兒子，陶藝創作追求的目標是人無我有，人有我新，人新我奇。當大家都在注重石灣陶的造型創新時，我們一家人又全身心投入到釉色創作中，光是試釉廢瓦就數以噸計。” 在楊銳華看來，泥巴是人物的營養，而釉色正如人物的肌膚，肌膚加上營養才有作品最終的精氣神。而楊家釉色的創新，是以時間和大量的學費才尋得的釉韵悠長。 扬家釉系列产品最具代表性的“华红釉”，现代石湾窑变釉的又一突破，在原有的钧红釉中研究改良得到升华，那浓重流动、色泽鲜艳、变幻丰富的华红釉。窑变后产生的“爆花”，使红中泛出点点黑斑纹理，红与黑融溶交错，更加突出了广钧的厚重凝润，用作人物衣饰和单色器皿，甚为震撼，可谓青出于蓝而胜于蓝。 我们接受了学者的建议，把这杨家独创的红釉命名为“华红釉”。 馆藏楊家作品赏析 作品名称：《任我行》作品类型:人物精品规格cm：长29宽35高33作品面世：2008年作品创意： 这尊宽容与慈悲为怀的弥勒佛，坦露大肚子开怀大笑。大肚子象征着宽广的胸怀，能容纳一切众生；笑口常开的形象更给人一种乐观向上的感觉。正是：坦开肚腹容天地，福因都在随缘里，唯见觉者得其缘。 在人生的旅途中，尽管会遇到各种挑战和困难，但只要保持积极乐观的心态，独立自主的精神，勇敢地追求自己的梦想和目标，不受任何拘束和限制。就能天空海阔、随心所欲地自由自在“任我行”。 民间有供奉大肚笑佛可以带来好运平安的习俗。 作品名称：《三羊开泰》作品类型: 限量版100件、编号99规格cm：长60宽38高52作品面世：2015年作品创意： 我家后院那片绿茵茵的坡地上，三只小绵羊是我要好的小伙伴。它们身上雪白的卷毛，在阳光下闪闪发光；水汪汪的大眼睛不停地寻找着草地上的嫩芽；屁股上的小尾巴摇过不停，十分惹人喜爱。它们一边悠闲地吃着草一边活蹦乱跳，仿佛自由自在地享受着浪漫的午后时光。 作者捕捉三羊此刻的神韵，采用杨家釉特有的亚光开片釉、溶洞釉，石墨釉，把每只羊在运动中的肌肉机理神态、精气神逼真地还原出来，使以画入陶的作品意境达到最佳效果。 "三阳"寓意着太阳、人阳和地阳三种阳气的兴盛；“开泰”代表事业、财富和家庭的繁荣与发展。“三羊开泰”和“三阳开泰”都是吉祥之意，在中国传统文化中早巳约定俗成。 “三羊开泰”不仅仅是一个传统成语，更是中国文化独特的一笔亮丽的色彩。它承载着人们对幸福生活的美好向往，传递着对未来的美好期许。在现代社会，我们可以看到“三羊开泰”在不同领域中发挥着积极的作用，成为连接古今的文化桥梁。愿每个人都在“三羊开泰”的祝福下，过上幸福美满的生活。 作品名称：《一苇渡江》作品类型:人物精品规格cm：长60宽38高52作品面世：2007年作品创意： 作者塑造了一位相貌奇异、身披红色袈裟，来自南部印度的外邦僧人菩提达摩。但见他身材高大，气宇轩昂，额骨高耸，须髯满腮，硕大的头颅顶部光秃铮亮，目光炯炯有神地注视着前面的滔滔江水。 身后，梁武帝追兵赶到，于是，他忽然双手合十，面对西方，念动咒语，随手折了一枝芦苇，扔到江中，顺势撩起僧袍，踏上苇叶，飘然乘浪，直向烟波浩渺的江心驶去。这就是著名的“一苇渡江”的故事。 “一苇渡江”的精神是指一种勇于开拓、勇于进取，不怕困难、勇往直前的精神。 正是：闻说英雄莫运窜，达摩一苇渡江来。 作品★荣获广东省第三届陶瓷艺术与设计创新大赛金奖 作品名称: 《内有乾坤》作品类型:人物精品作者：扬伟东规格cm：长38宽28高43作品面世：2012年作品创意： 作者塑造了一位身披红袈裟，慈眉善目、笑容可掬；光头大腹，神态悠闲；右手拿念珠、左手提布袋的布袋和尚。 布袋和尚被称为弥勒菩萨的化身。民间把他刻画为光首、笑口、肥头硕耳、大腹便便，代表着欢喜、长寿、福气、丰满、健康等意，是百姓喜闻乐见的弥勒佛形象。他是慈悲福分的象征，在汉传佛教中很受尊崇。 布袋和尚的《忍辱偈》，表达了劝人忍耐的哲理思想。偈云：是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱，放开笑声暗消磨。若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。能使此心无挂碍，自然征得六波罗。 福山涌泉寺题：之所以示时人，时人不识，因为他日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养。 布袋和尚的辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”很好地诠释了“内有乾坤”之奥秘。 作品名称: 《天地人和》作品类型:限量300件、编号183规格cm：长46宽25高37作品面世：2012年作品创意： 作者在《天地人和》作品中，融合了儒、释（佛）、道教三大教派。以弥勒笑佛为代表人物，配以和平鸽，红桃一支，使儒、佛、道三者彼此内在意识上的流通融合，逐步变成你中有我，我中有你。虽然目前就其主流而言，依然各树一帜。但宋孝宗曾说：“三教虽异, 善归一揆”。最终是殊途同归，走向共和。 天地人和，意为“ 天时、地利、人和”。是人与自然合为一体，是道家的核心思想，是中华民族独有的一种处世观念。 圣人老子他老人家对“道”的观察点，是站在“天、地、人”之间。所阐述的“道”，正是为人类社会服务的。是一种深刻的思想观念，它强调了人与自然、人与人之间的和谐关系，体现了中国古代哲学的智慧和思想。为我们的人生态度指引了方向。这个观念在中国的文化中有着深远的影响，被视为一种理想的生活状态。 作品名称: 《忠义天神》作品类型:人物精品规格cm：长85宽64高128作品面世：2010年作品创意： 作者塑造的这尊雕像定格在：一位身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛，忠肝义胆，义薄云天，气宇轩昂的天神关云长脚踏汹涌波涛之上，指挥千军万马淹杀七军，这便是史上最为辉煌的水淹七军的故事。 关羽汉末名将，始终追随刘备，忠心不二。关羽去世后，被民间尊为“关公”，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。关公也被后世尊为“武财神”，象征财运亨通。 汉末史料记载：天下十三州，可威震华夏者，唯一人；以一方兵力牵动三国整盘战局者，唯一人；此去经年，为万世供奉者，也唯一人。此一人，便为汉寿亭侯关羽，关云长是也。 天神•关羽，忠义千秋，亘古一人。作品工艺: 忠义天神作品采用了十多种“扬家釉”，整件作品五彩缤纷、流光溢彩，变幻无穷，熠熠生辉。釉色还原了真实的历史场景，把大英雄忠义天神奉献给大家：战袍上的华红釉，是作品中最耀眼的艺术焦点；白釉和淡蓝釉烘托出战袍祥云飘逸缭绕的祥和的氛围；盔甲上的乌金釉，在灯光下闪耀着铸铁般的效果；底座上的石墨釉，衬托出铁塔般站立在石墩上关云长的威武霸气。 　　黎老访问松石庐主人，为楊锐华大师的陶艺作品《忠义天神》震撼，有感而发，联思泉涌汩汩来： 卧石听流泉，苍松吟日月； 草庐飘美髯，劭德耀星辰。 黎老一气呵成，联墨双修。正是：挥毫泼墨画乾坤，笔走龙蛇写春秋。 黎享生，中国楹联学家、书法家，作品独树一帜。是日，松石庐主接受黎老赠联。 　　友情互访共同进取 封面说明：打开松石庐那扇厚重古老的大门：被庐主的匠心臻萃布局所折服，被杨锐华大师的《忠义天神》杰作所震撼。受松石庐主人谢老所托老夫欣然撰联一副:卧石听流泉，苍松吟日月；草庐飘美髯，劭德耀星辰。上联意为: 庐主典藏之玉石、古木雕、陶艺，瑰宝生辉，曙流横溢，书画丹青香万古，翰墨染千秋。仿佛在庐中卧石苍松下，听流泉、赏日月。下联意为: 草庐玄关矗立之忠义天神，蚕眉凤目，面色赤红，美髯飘拂，身披战袍，手握偃月刀，正气凛然，德昭万世，户纳九如，光耀星辰。 正是:艺林归国手； 文萃属高人。 草庐容我醉； 武圣令人崇。