<p class="ql-block ql-indent-1">卷三 峭</p><p class="ql-block ql-indent-1">这一卷以"峭"命名。编辑此卷的目的，诚如开篇所言："封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂蝉自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸堵尺字间见之；使天下之须眉而妇人者，亦耸然有起色。"也就是在国家危难、社会困弊之时，读书人要振奋精神，要有骨气和气节，能为天下兴亡尽一份责任，即"书生报国无他路，唯有手中笔如刀"之意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">本卷辑录的文字，大略分为两类，一类是反面的批判，一类是正面的赞扬。而这两类，其目的是一个：批判丑恶，是为了建设美好，反之亦然，比如赞美忠孝，其实也即批判不忠不孝之举。</p><p class="ql-block ql-indent-1">忠孝传家，又能以苦读经史，就像勤奋农家认真耕田一样，这样的人家，岂不可长久兴盛？所谓富不过三代，是说人们往往容易被荣华贵富给熏晕了，骄奢淫逸，胡作非为，势必不能长保富贵。今天的人们，尤其是大富或者大贵者，把忠孝放在心里，忠于职责，读书明史，焉能在二代即出现如此多的负面例子？</p><p class="ql-block ql-indent-1">而社会上之所以丑恶的行径不断，乃是因为人们的心中充满了名利之念，倘是"放得俗人心下，方可为丈夫。放得丈夫心下，方名为仙佛。放得仙佛心下，方名为得道"，一步一步放下执念，心中自会有清宁。这是此卷给出的一种途径。烦恼场空，身住清世界营心自世间烦恼，皆因为贪恋不舍得放手，皆因为追求而不得，如果少些贪婪，少些欲念，就会少些烦恼。人生在世，不可能无欲无求，但是求不该得的，享不应享的，便往往不能享有自在和平静。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">本卷一再指出"宁为真士夫，不为假道学。宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣"，宁为高洁之人，备受挫折，也不愿意做恶人而飞黄腾达。说易行难，但萧艾的繁华永远都是暂时的。所以做人要有气节，还要有长远的眼光，耐得住清贫寂寞，也许不会春风得意，但也不必天天心怀鬼胎。</p><p class="ql-block ql-indent-1">正如明唐寅所做《废弃》诗所言，一失脚为千古恨，再回头是百年人。在生命中，总有些底线是不能触碰的，总有些界线是不能越过的，如果心存侥幸，最终往往下场悲惨。谨守做人做事的底线，于人海漂流之时方能不失方向。</p><p class="ql-block ql-indent-1">唯其坚贞，唯其执著，方为真正的士人，任重而道远，士也不可以不坚忍。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">峭论鲠议家国事</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">人生匆匆似流年</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一失脚为千古恨</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">再回头是百年人</b></p>