穿脱海清之威仪

珍~惜~当~下（悟宇）

寺院是僧人修学、弘扬佛法之清净处，也是佛弟子修慧积福之所依处。进入寺院，我们应了解基本的佛门礼仪。 第一『海清的含义』海青本属于宽袍大袖的唐装，为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服。海青由隋代以后天子的黄袍稍加工而成。唐朝李白赞美“翩翩舞广袖，似鸟海东来。”古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。 第二『海清样式』海青颜色有二，一为黑色，二为黄色。海青的衣领是用三层布复叠而成。叫三宝领。在海青前面中段，还缝有五十三条行线条。为善财童子五十三禅。稳带缝于长衫及海青右肋下的带子，长约一尺，其作用在于提醒行者走路要从容、稳健，不可摇摆身体，乃至大步奔跑，而使肋下的带子左右晃动。因此稳带有训练行仪的作用。 第三『穿着海清应注意的事项』（1）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）（2）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。（3）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）（4）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）（5）静坐时，将盖布巾置于海青内。（6）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。 第四『穿海清的基本动作』（1）首先是问讯。将海清举过头顶（2）抓住海青的衣领提起来，左手手心朝上，再用左手的食指、姆指和中指夹住海青的两片领口部位。（3）放到颈部的后面，用右手的姆指和食指抓住其中的一片领子，拉开来覆盖在身上。（4）再将右手的领子交给左手，然后右手从右边的袖子从上往下伸出，左手从左边的袖子由上往下伸出，右手找到左边腋下有条绳子，与右边领口的绳子打一个活结。（5）再将左边领口下的一个小绳结扣到海青右边腋下的一个绳环里面。（6）再来整理领子，不要使领子里的衣服露出来，最后抄手，穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。这就是穿着海青的完整动作。 第五『脱海青规范动作』（1）先将右边腋下的绳环打开再将海青内的绳结解开左手拎起衣领，右手抓住海青的腋下部位。将海青以顺时针方向转半圈，然后对折起来，左手将袖子部分叠到里面。放到肩上，右手按在大约一半的位置上，然后再将肩上的部分。4、再将最底下的一片海青部分覆盖上来，取大约四分之一长度的地方再对折。5、将下面的部分整理一下，以相同的长度往上对折，然后再对折，最后以食指中指在外，其余三指在内夹住海青，脱海青的全部动作就完成了。 第六『穿海青的威仪』（1）着海青上下楼梯时的威仪：上楼梯时要将前摆往上提，靠近身体，否则的话，容易踩到海青的前摆而跌倒。下楼梯时要将后摆往上提。否则，很容易被后边的人踩到海青而跌倒，上下楼梯时最要紧的是海青前后摆的部位。（2）着海青坐之威仪：著海青坐蒲团时，保持身体的正直，慢慢地坐下来，坐下的时候，将海青前摆部位提高、盘腿，再用海青盖在腿上多余的部分折到底下，再用双手呈放掌姿势。而坐起来的时候，先将海青的前摆提起，然后放腿，等双腿比较适应的时候，再慢慢地站起来。坐椅子的时的威仪，最主要还是海青前摆部位，要覆盖在腿上，上身保持正直。（3）著海青长跪时：双手同撩前片，再慢慢跪下。长跪起身时，先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回。 佛教传入中国，由于气候、国情及实际需要等种种关系，原有之三衣不再适用，所以就另制小褂、中褂、长褂及大袍。原有之三衣仅于礼佛、诵经或集会时，披搭于大袍之外，并依实际情况仅择一衣披搭。佛教“海青”也就是大袍，是我国僧团中主要的服装之一。因它的款式：腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。 海青的来源“海青”这一名词，在辞源里解释它说：吴中称衣之广袖者为“海青”。按李白诗：“翩翩舞广袖，似鸟海东来”。盖言广袖之舞，如海东青也。今亦称僧衣曰“海青”。另据星云大师所著《无声息的歌唱》解释说：“海青本是雕类的鸟名，生得俊秀文雅，常在辽东海边飞翔，其状类似衫之大袖。因此，把海青鸟名，借来当做大袍的名字”。 海青的服式“海青”的服式，它原是从我国汉唐时代的服式衍流而来的。在从前，无论僧俗都穿用它。不过由于世界潮流的演进，生活方式的变革，世俗大众都早已改穿“满服”、“西服”、以至于穿着多彩多姿的“时装”了。佛教尊重古制，同时为了整肃仪容、庄严道风，所以“海青”虽然不是“法衣”，但是到今天都还能够遵守穿用着。 海青的颜色“海青”的颜色，一为青黑色为主，已受戒者，可于海青外加搭袈裟；未受戒者，仅着海青，不得披搭袈裟。另有黄色，一寺之方丈或法会中出家众所穿，一般在家众不得穿着。 海青的寓意古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于：“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。只要穿上海青就意味着已经是受持了在家戒律的真正居士，与一般的善男信女就不可同日而语了。