<p class="ql-block">第七十九章</p><p class="ql-block">和大怨，必有餘怨，報怨以德，安可以為善。</p><p class="ql-block">是以聖人執左契，而不責於人。</p><p class="ql-block">有德司契，無德司徹。</p><p class="ql-block">天道無親，常與善人。</p> <p class="ql-block">释义：调和了深仇大怨，必定还留下愉悦，这怎能算是妥善的解决办法呢？因此圣人掌管着借据的存根，却不去向人索取偿还。有德之人如同掌管借据的人一样宽而不取，无德之人如同掌管税收的人一样，苛求索取。自然的规律对谁都不偏爱，总是伴随着有德之人。</p> <p class="ql-block">在这一章中，老子警告执政者不可积怨于民，不要激化与老百姓之间的矛盾。因为续怨太深就难以和解。</p><p class="ql-block">用税赋压榨百姓，用刑罚去钳制百姓，都会惹民怨愤。所以为政者应该像有道德圣人那样，行无为之治，以德化民，给予而不索取，不扰害百姓。</p><p class="ql-block">老子还提出了“执左契而不责于人”的观点，希望那些剥削者积德行善，不要扰害他人，以得到天道的庇护。</p><p class="ql-block">天道无情，对万事万物都非常公正，并非是对哪一人，哪一物有特殊的照顾。行善的人之所以得到天的帮助，是其适应自然规律，并不懈努力的结果。</p> <p class="ql-block">老子特别强调和解重大的怨仇，肯定会留下残余的怨恨。最好的办法就是实行清静无为之政，辅助百姓而不干涉他们，给予百姓而不向他索取，这样就不会积蓄怨仇。否则肆意盘剥搜刮，随意施用严刑峻法，约束限制人民，就难免与民结怨。</p><p class="ql-block">从为人处事的角度来看，如果一个人把自己所受的怨气全部翻出来，结果就会越想越气，越气越想，最后搞得自己怨气冲天，愁云翻滚，结果是不再去做善事，本来他是固守柔弱的，结果心里满是怨恨，就变成了刚强，也就可能招致大灾。</p><p class="ql-block">圣人明白这个道理，所以尽量化解自己与他人的怨恨，尽量不去责备他人，别人跟他借钱，他也不去要求别人偿还，一切顺其自然。而无德的人则恰恰相反，这就是“有德司契，无德司彻”</p>