烟雨寒山翠，枫桥船泊来。2024.4.7日

傲雪

但凡读过唐朝大诗人张继的《枫桥夜泊》，一定都会对枫挢和寒山寺这两个地方感兴趣。因为这首千古名诗，简单的寥寥几句，就把一幅江南夜景的水墨画卷展现在你眼前，似梦非梦，禅意深远。

今天来到苏州枫桥，就是想寻找千年前张继创作名诗灵感的地方，现在变成什么样子了，还有当年历史留下的印记吗？

枫 桥 夜 泊 ： 唐·张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

枫桥景区距苏州古城3.5公里。景区历史悠久，隋唐以来由古运河孕育出繁荣的枫桥古镇；始建于梁代的寒山寺延续至今；唐代张继的一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地。

寒山寺建于南朝梁代，距今已有1500多年的历史。寺庙依山而建，坐北朝南，由山门、大雄宝殿、钟楼、藏经楼等建筑组成。大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛像，造型庄重肃穆，令人肃然起敬。钟楼内悬挂着一口大钟，每年除夕之夜，钟声响起，声震四方，为人们带来祥和希望。

寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得高僧的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片，清乾隆皇帝写的碑文等。

寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等。寒山寺的建筑布局没有严格的中轴线。

这几个标志性大字成了游客排队打卡的地方。

由全国各地涌来的游客络绎不绝。

寒山寺的主庭园左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的"寒拾遗踪"；另一刻清末江苏巡抚程德全写的"妙利宗风"。出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听"夜半钟声"的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。

这只铜狮子头部闪闪发光，它也数不清被多少人摸过了，摸过都能带来福气吗？让我试一试。

寒山寺内的“观音峰”是一座高大的太湖石巨型灵璧，高达7米，重达35吨，被誉为“姑苏之最”。

钟楼位于藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。

寒山寺里比较有特色的是寒拾殿，此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石。

寒山寺的名匾为“无上清凉”，这四个字道出了佛家境界中无悲无喜的境界，给人以平静的感觉。

普明宝塔高42.2米，呈正方形，为仿唐木结构楼阁式建筑，塔刹为铜铸镀金。它的重建不仅填补了唐代木结构楼阁式塔建筑在中国绝迹的历史空白，还再现出唐代建筑艺术的精华。普明宝塔是在1996年重建的，自元代以来，寒山寺曾长期没有塔，直到1996年，经过重建，普明宝塔再次矗立在寒山寺中，结束了寒山寺自元以来600多年间“只闻钟声、不见塔影”的历史。

唐代中期，天宝十四年爆发了安史之乱，这场内战使得唐朝人口大量丧失，国力锐减。由于江南政局相对安定，许多文人学士纷纷逃到江苏、浙江一带避乱。在一个秋天的夜晚，张继逃难至苏州城外的枫桥边，他将船停靠在岸边准备休息。此时月亮已落下，乌鸦不停啼叫，秋霜满天，江边的枫树与船上渔火相映成趣，而姑苏城外寒山寺的钟声又悠扬传来。这幽美的景色和悠扬的钟声勾起了诗人的满怀愁绪，使他领略到一种情味隽永的诗意美，于是写下了这首意境深远的绝句《枫桥夜泊》来抒发自己的情感。这首诗不仅描绘了诗人在枫桥上夜宿的情景，还表达了他对家国的忧虑以及身处乱世尚无归宿的顾虑。

《枫桥夜泊》问世后，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。

寒山寺内诗碑均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反应，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。可以说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。

这座古老寺庙，承载着千年的历史与智慧，其钟声似乎也在提醒着人们，内心的宁静和智慧才是最珍贵的。寒山寺所处的地理位置也让它更加神秘和魅力无穷。坐落在姑苏城外，寺庙周围自然风光秀美，群山环绕，竹林深邃，清泉叮咚。

枫桥在寒山寺北，距山门不过百步之遥，犹如一弯新月横跨在枫江之上。枫江，又称枫桥塘、是苏州古城和太湖的另一条北上水道。南宋范成大《吴郡志》曰：“枫桥，在阊门外九里道傍，自古有名，南北客经由，末有不憩此桥而题咏者。”唐代诗人张继的《枫桥夜泊》就是其中脍炙人口的名篇。张祜的《枫桥》（一作杜牧《怀吴中冯秀才》）也是广为传诵的佳作，诗云：

长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。

惟有别时因不忘，暮烟疏雨过枫桥。

南宋爱国诗人陆游，当年投笔从戎，西赴巴蜀，途经苏州，深感任重道远，写下了思虑深沉的《宿枫桥》，诗云：

七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

风月末须轻感慨，巴山此去尚千重。

历代文人雅士的吟咏之作不胜枚举，明人高启在《泊枫桥》中发出这样的感叹：

画桥三百映江城，诗里枫桥独有名。

几度经过忆张继，乌啼月落又钟声。

张继，(约715年~约779年) ，今湖北襄阳人。唐代诗人，也是千古名篇《枫桥夜泊》的作者。张继有一身傲骨，不肯与权贵往来，他在《感怀》一诗中说道：“调与时人背，心将静者论。终年帝城里，不识五侯门。”但也正是因为他的清高气节，不受权贵待见，空有一身才华无法施展，最后不得不归隐泉林，过着《归山》一诗中“心事数茎白发，生涯一片青山”般的隐退生活。

日本侵略中国时，觊觎寒山寺的文物，也打起了诗碑的主意，想将其运回日本。甲级战犯松井石根曾专门到苏州寒山寺参观，还特别与诗碑合影。足见此诗碑的珍贵，以及日本人对它的重视。苏州刻碑高手钱荣初，复刻了一碑，企图以假乱真骗过日本人。由于种种原因，日本的阴谋没有得逞，仿制的诗碑未能运到日本，遗留在南京，现存南京总统府内。南京与苏州两块诗碑孰真孰假，曾一度成为大家争论的焦点。

寒山寺和合泉的来历与寒山、拾得两位历史人物有关。在清朝雍正年间，寒山和拾得被追封为“和合二圣”，因此和合泉也因之而得名。

和合文化，作为一种源于我国古代的智慧，凝聚了中华民族几千年的文化精髓。它强调和谐共生、合作共赢、包容互鉴，为人类社会提供了一种追求和平与进步的价值观念。

枫桥风景名胜区是以寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河"五古"为主要游览内容的省级风景名胜区。

枫桥古镇是一座充满历史韵味的水乡古镇。它位于大运河、古驿道和枫江的交汇处，沿河形成了两条市街——枫桥大街和寒山寺弄。枫桥古镇因其独特的地理位置和丰富的历史文化而闻名，历史上曾是重要的商业中心和交通枢纽。

枫桥是苏州有名的古迹，始建年代不详。当年张继夜泊时所见的唐代古桥早已不存，这座半圆形单孔石桥是清同治六年（公元1867年）重建的。桥长三十九点六米，宽五点二七米，跨度十米，东堍与铁铃关相连。游人可乘坐画肪，穿行桥洞，在水上饱览古桥、古关、古镇、古刹的清幽景色，领略《枫桥夜泊》的意境。

吴门古韵戏台是苏州枫桥景区中部主建筑，以精致的雕镂为特色，顶部为龙凤雕刻棚顶，垂透雕花篮挂柱，门窗皆雕刻成花窗。

戏台又和寒山古寺互为对景，从寒山寺门前看过来，戏台高矗于江枫广场前，居高临远，气势恢弘，张充和老先生书写的吴门古韵匾额庄重大气，点出了景区的主题。从这里隔河看寒山寺，黄墙掩映在绿树丛中，唐塔高耸出林，能较完整地欣赏到古寺优美的全貌和幽深神秘的气氛。

太平缸，也见证了枫桥地区的诸多火灾。缸的周身都有纹饰，写着福寿等大字。如今大缸早已退役了，静静地呆在广场上。

古戏台旁边有座二层高的楼阁，门楣上挂着“钟韵楼”匾额，廊柱上挂有一副楹联：“佛祖传心如指月；诗人得句在闻钟”，由著名书法家启功先生撰书。

“漕运展示馆”利用先进的光影技术、四十多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化。

京杭大运河始建于春秋时期，是历经世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一。江南运河，又称江南河，是京杭运河在长江以南的一段。运河从无锡西来，由望亭进入苏州地区，经浒墅关直达枫桥。到枫桥后，古运河分为向南、向东两支。向南为枫江，通向横塘接胥江，再折入苏州外城河，经盘门、觅渡桥、尹山桥，南与吴江运河段相连；向东为运河故道，接上塘河通阊门城濠。

坐上古运河游船，近距离感受古运河之美，白天和夜晚，可以欣赏不一样的美景。寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河勾勒出一副美丽的“枫桥夜泊图”。

寒山寺，枫桥夜泊，还有古运河和美似彩霞的红枫树，这如诗如画的景色，令唐朝张继大诗人创作了千古绝句，而今天共和国的我站在这里，同样也为这美到窒息的江南风光而流连忘返。