新四军中的文化名人之七十一——恽逸群

颜洁-不忘初心

　　

恽逸群（1905—1978），江苏武进（今常州市）人，名钥勋。杰出的新闻教育家。

1921 年考入上海大同大学，因家贫中途辍学。1923 年入无锡电话公司当练习生。1925 年五卅惨案后，放弃科学救国的幻想，参加国民党，先后任国民党武进区、县党部常委。1926 年 7 月加入中国共产党。1927 年初任中共武进县独立支部委员，7 月任中共武进县临时县委常委。

1927 年四一二反革命政变后，在常州创办逸仙中学，作为中共武进地下组织的秘密活动据点。1928 年 2 月，任中共武进县委书记，同月遭国民党当局逮捕，后经亲友营救获释。1928 年 10 月后，先后担任中共宜兴、萧山县委书记，浙北特委秘书长。1932 年，中共江苏省委连续遭到三次大破坏后失去组织关系。同年 8 月，入上海新声通讯社任记者。

1934 年，与党组织接上了关系。1935 年后，先后参加上海文化界救国会、文化界救亡协会，积极投身抗日救亡的新闻宣传活动，先后担任《立报》编辑、评论记者、主笔及《生活日报》《生活星期刊》编辑。1936 年底西安事变后，恽逸群指出从各方面的情况分析，西安事变有和平解决的可能。全面抗战爆发，先后任《导报》副刊编辑、副总编辑、主笔，《华美晨报》《大美报》主笔，大量刊登抗日的新闻报道。1938 年根据汪精卫近时言行分析，在《导报》上发表《异哉汪精卫之言》一文，公开揭露汪精卫的汉奸嘴脸，不久，汪精卫公开投敌。

1939 年 6 月，受组织派遣赴港，出任国际新闻社香港分社编辑、主任，香港中国新闻学院教授，中国青年记者学会海外办事处主任及香港分会总务部主任。

1941 年太平洋战争爆发后重返上海，打入日本特务机关“岩井公馆”，并在其下属单位上海编译社任社长、《中国周报》任主编，为党搜集情报。同时还与《申报》负责人一起策划安排，保存了全套《申报》，使之免受敌伪破坏。

1944 年 10 月，被上海日本宪兵司令部以共产党嫌疑犯罪名逮捕。1945年 6 月 30 日，获释。日本投降后，到华中解放区（淮安）。继范长江后接任《新华日报》华中版总编辑，新华社华中总分社社长及华中新闻专科学校校长。

解放战争期间和新中国成立之初，恽逸群在《新华日报》（华中版）、《大众日报》、《新民主报》和《解放日报》及华东新闻出版局的主要领导岗位上，为中国共产党党报新闻改革和党报理论建设作出了重要贡献；在新中国成立前的华中、华东解放区和解放后的上海创建多所新闻院校，例如华中新闻学校、华东新闻学院等，一度担任复旦大学新闻系主任，成为中共最早的新闻教育家之一。

恽逸群对新闻的思考是从新闻实践岗位上开始的。

1936 年，他倡议组织记者座谈会和出版专刊《记者座谈》。

　　

1947 年，冀中新华书店发行的恽逸群《新闻学讲话》，在这本小册子里，恽逸群提出了较为完整、全面的新闻要素和新闻价值标准。其中新闻的构成要素中，既包括“和大众有利害关系”和“新鲜”事实本身的性质与价值的属性；也包括“用迅速的方法及时传播”和“大量散布”这样的传播属性。他将“对于大众的利害关系”作为新闻的第一要素与衡量新闻价值的第一个标准。



此外，在新闻写作理论中，挥逸群提出了“典型”的观点。他从政治传播的角度提出了“新闻竞争”的观点。关于报纸的指导作用，恽逸群提出了“新闻纸的任何一部分都有指导作用，而新闻的指导作用最大，最有效；言论（社论、短评、专论）虽有时占极重要地位，但一般来说是远落在新闻之后。”“新闻的力量要比言论（文章）大得多，新闻是多数人要看的，文章则往往与这一问题有关系者或关心这一问题的人看，其他的人就是看了也感不到兴趣。”

这样的观点，实际上是在大众接受规律的基础上强调党报应由“政论本位”向“新闻本位”转变。恽逸群自己就是一个出色的评论家，他说这个话，并非因为他自己不擅长评论而轻视评论。而是对党报过于依赖评论的宣传引导功能的一种自觉的反驳。恽逸群强调评论的新闻性：“社论与短评，都应以论述当天报纸所载的新闻为主，不应落在新闻后头（短评绝对要如此）。”

　　1952 年，恽逸群在《解放日报》社社长任上受到不公正的处理，被开除党籍，降职到新华地图社任副社长。1955 年，他又因曾从事党的情报工作，受潘汉年案牵连蒙冤入狱，蒙冤 20 余载。1965 年到江苏阜宁中学管理图书。

在学术领域内，恽逸群同志博览群书，学识渊博，古今中外，无不涉猎。他善于用马克思主义的基本原理分析问题，批判地从各种书本知识中汲取有益的东西，为我所用。他好读书，又善于读书，善于用书，所以读书虽多，但绝非书呆子。他写了很多政论性文章，也写了不少学术性论文。尤其可贵的，是在“四人帮”横行时，针对“四人帮”的倒行逆施，针对帮派文人的谬论邪说，在僻处海隅的一个中学里孤独无助的条件下，默默地写下了一些有胆识的、揭露性的、极为精辟的文章，例如针对所谓“评法批儒”而写了《也谈儒家和法家》；针对“四人帮”帮派文人的下流文风而写了《论新八股》；针对“四人帮”新的造神运动的个人迷信而写了《平凡的道理——略谈个人崇拜》等等。这些文章即使在时过境迁的今日，仍保留着强有力的生命力。他的文章被收入到出版的《恽逸群文集》中。

1978 年 8 月由中共中央组织部安排到南京中国第二历史档案馆工作，1978 年 12 月逝世。1980 年初步平反，1982 年撤销 1952 年的处分，恢复党籍，1984 年 4 月，中共中央为其彻底平反，恢复名誉。

综观恽逸群的一生，他身上既体现了中国古代文人士子忧国忧民的优秀传统，更凸显出一位真正的共产党人爱国爱民、无私无畏的崇高精神和对革命事业的坚定信念。

他著有《新闻学讲话》《外蒙问题考察》《抗战国际知识》《吴佩孚评传》《中国内幕异闻录》《蒋党真相》等。